| 不尚賢、使民不爭。 |
| 賢を尚ばざれば、民をして争わざらしむ。 |
| 人の上に立つ人間が有能な人間を尊ぶ事がなければ、人々が互いに競争する事もなくなるだろう。 |
| 不貴難得之貨、使民不爲盗。 |
| 得難きの貨を貴ばざれば、民をして盗をなさざらしむ。 |
| 貴重な品々を有難がらなければ、盗みを働く者もいなくなるだろう。 |
| 不見可欲、使民心不亂。 |
| 欲する可を見さざれば、民の心をして乱れざらしむ。 |
| 欲望を刺激する様な情報を絶てば、人々の心は落ち着くだろう。 |
| 是以聖人治、虚其心、實其腹、弱其志、強其骨。 |
| ここをもって聖人の治は、その心を虚しくし、その腹を実たし、その志を弱くし、その骨を強くす。 |
| だから「道」を知った聖人の政治というのは、人々の頭を空っぽにして、そのお腹を一杯に満たす。人々の欲望を弱くして、その肉体を強くする。 |
| 常使民無知無欲、使夫知者不敢爲也。 |
| 常に民をして無知無欲ならしめ、夫の知者をして敢えてなさざらしむ。 |
| 人々を無知無欲にして、小賢しい知恵者などにたぶらかされない様にするのだ。 |
| 爲無爲、則無不治。 |
| 無為をなせば、則ち治まらざる無し。 |
| そうやって無為の政治を行えば、世の中が治まらないなどという事は無い。 |