第10章 なぜ最悪の者が指導者となるのか


 もちろん,「集産主義の道徳的基礎」という問題は,過去に何度も討論されてきたが,われわれが問題にしなければならないのは,道徳的基礎なのではなく,それがもたらす道徳的結果である。紫産主義の道徳的側面をめぐって一般に行なわれてきた議論は,集産主義とは既存の道徳的な信念によって必要とされているのかどうか,あるいは,集産主義が望ましい結果を生み出すためにはどんな道徳的信念が必要とされるのか,という問題に関してのものであった。だが,本当の問題は,集産主義による社会の組織化によって,どんな道徳的見解が生み出されるか,あるいは,そこではどんな道徳的見解が支配的になりやすいか,ということなのである。道徳と制度とが相互に影響を与えあうことによって,集産主義が人々の間に生み出す倫理的効果は,人々が集産主義を求めるようになった道徳的理想とはまったく異なってしまう可能性がある。人々は,集産主義体制を求める熱情は高い道徳的動機から左まれためであるから,その親実力体制は最高の美徳多産お中す上嬢になるはすだと思いがちであゑ だが,実際のところある体制が人々の間に生み出す道徳的熊鞍拝はその体制がめざそうとしている目標の達成を必ずしも促進するという保証はない。集産主義あるいは全体主義社会で支配的になる道徳的見解は,どのようにして個人は成功を獲得できるのか,そして全体主義の機械的システムが何を個人に要求してくるか,ということによって形成されるのであり,それがどんなものになるかはすでに見た通りである。