さて，集産主義共同体は，諸個人の目的が一つであるか，一つにしうるような範囲でのみ結成されるということが，基本的事実として明らかになったが，それとは別に，集産主義が特殊主義となり，排他的となっていく傾向に拍車をかげろいくつかの要素がある。そのうち最も重要なものは，ある集団と同化したいという個人の欲求はしばしば劣等感から生まれるものであり，かかるがゆえにその人間は劣等感の補償を求めて，グループの構成員となることで他者に対する優越感を味わおうと求めるようになる，ということである。時には，そういった補償を求める激しい本能を，グループの内部では抑制せねばならぬにしても，外部に向かっての集団行動では自由に爆発させることができるということが，個人をグループに没入させるより強い魅力となっているのかもしれない。そういう意味では，『道徳的人間と不道徳的社会』というＲ・ニーブールの著書の題名は，深遠な真理をついている――ただしこの命題から彼が引き出している結論はとても賛成しうるものではないが――。実際，彼が別のところで書いているように，「自分たちの悪徳をできるだけ大きな集団の責任へと転嫁してしまうことによって，自分たちが倫理的になっていると想像する，現代人たちのより強くなりつつある傾向」が確かに存在する。人はグル’ブの旗を振りかざして行動する時，グループ内ではその一員たるよう彼を抑制していた道徳的な束縛を，一挙に振り捨ててしまうのであるう。