以上のような常軌を逸したさまざまな事柄のいくつかは，とても信用しがたいことのように思えるかもしれない。だからといってこれらのことが，計画体制や全体主義体制の持っている本質的な性格とまったく関係のない，単なる偶発的な副産物でしかないと，簡単にかたづけてしまうことがないように用心しなければならない。これらは単なる偶然の副産物などでは決してないのである。これらのすべては，次のような同一の性格の欲望や必要や考え方が直接的にもたらした結果である。すなわち，まず第一には，「全体という一元的概念」によってあらゆることを管理するようにしたいと」う欲望がもたらした結果であり，第二には，そるために人々が絶えず犠牲を払うように要求されるあの全体主義者の見解を，何か何でも堅持しなければをらないという必要がもたらした結果であり，そして第三には，人々の知識や信念は単一の目的のために使用されるべき手段でしかないというあの一般的な考え方がもたらした結果なのである。ひとたび，科学は真理のために奉仕すべきではなく，階級や共同体社会や国家の利益のために奉仕すべきである，ということになれば，共同体社会の全生活がそれに従って管理される様々な信念を理論的に正当化し，それらの信念をよりいっそう人々の間に広めていくことだけが，科学の分野における議論や討論の唯一の任務となる。こうして，ナチス・ドイツの法務大臣が発言したように，新しい科学理論を展開するすべての科学者が，なによりもまず自問自答しなくてはならない問題は，「はたして自分は社会全員の最大の利益となるように，国家社会主義のため奉仕しているかどうか」ということになってしまうわけだ。