ゾンバルト流に評すれば，1914年以前においては，英国の商業的理念や英国流の安楽や英国式スポーツの継続的な発展を前にして，英雄的な生活という真にドイツ的な理想のすべては，致命的な危機に陥っていた。しかし，英国の人々自身は完全に腐敗してしまい，すべての労働組合運動家たちでさえもが「安楽の沼地」へと沈んでいっただけでなく，その腐敗的な精神は他の国の人々さえ汚染しはじめていた。そして，ひとえに第一次大戦が発生したおかげで，ドイツ人たちは自分たちこそ真の勇士から成り立っている国民であること，また自分たちこそは，すべての活動，とりわけすべての経済的活動を，軍事的目的に従属させるのを伝統とした国民であることを，思い出すことができた。ゾンバルトは，ドイツ人たちが戦争を神聖なものだとみなすという理由で，他の国々の人々からは軽蔑されているのを知っていた。にもかかわらず，彼はこの事実をむしろ輝かしいものとして賛美した。戦争を非人間的なものだとか無意味なものだとかとみなすことは，商業主義的な考え方の産物でしかないと考えたのである。すなわち，個人の生命や民衆の生命は言うに及ばず，国家の生命と比べても，それよりはるかに崇高な生命があるのであって，そのより崇高な生命のために自分を犠牲にすることこそが，個人の存在の目的であると主張したのであった。彼にとっては，戦争とは生命に関する英雄的な考え方の極致であり，英国に対する戦いは，対極の考え方，すなわち「個人の自由」とか「英国的安楽」といった商業的理念に対する戦いであった。そして，ゾンバルトの眼にこの理念の最も軽蔑すべき現象形態だと思われた出来事は，英国の兵隊たちの壁壕の中に「安全剃刀」が残されていた，という事実だったのである。