組織はブレンゲ教授にとって，社会主義の本質そのものである。このことは，自然科学的概念を社会の諸問題へと粗雑な形で適用することによって，その社会主義を導き出したすべての社会主義者たちにも，等しくあてはまっている。プレンゲ教授が正しくも強調しているように，「組織」こそが十九世紀初期のフランスで社会主義運動が発生した際に，この運動の根源をなした概念であった。ところが，マルクスやマルクス主義者たちは，自由という抽象的な理念に対して，あまりにも熱心に，しかもユートピア主義的に固執しすぎてしまったため，社会主義にとって不可欠なこの「組織」という基礎的な考えを裏切ることとなった。そして，今日ようやくドイツ以外の国々では，日・Ｇ・ウェルズ氏の著作で証言されているように，この概念が再び正当な評価を受けるようになってきた（ちなみに，ワェルズ氏の『アメリカの将来』という著作からプレンゲ教授は深い影響を受けており，教授はウェルズ氏のことを現代の社会主義運動における傑出した人々の一人だと評している）。だが，「組織」の概念が最もよく理解され最も十分に実現されているのは，ドイツにおいてである。このように見てくると，英国対ドイツの戦争は，実のところ，二つの相反する原則の間での衝突である。すなわち，「経済的世界戦争」と呼ばれた第一次大戦こそは，近代の歴史に現われた思想上の闘争として，第三番目の偉大な新次元であった。それは，あの宗教改革や自由のためのブルジョア革命と等しい重要性を持っている。この世界戦争こそ，十九世紀を通じて発展してきた人類の経済的な生活が生み出した新勢力，すなわち社会主義と組織主義の勝利のための戦いだった。
《二十世紀はまさにわれわれドイツ人とともにある。なぜなら，思想の分野では，ドイツこそすべての社会主義者が抱いている夢にとって最高に信服できる模範であり，しかも現実の世界では，ドイツは最も高度に組織化された経済体制を一番強固に樹立した国であるからだ。戦争がどのような形で終わるにしても，われわれドイツ人こそが人類にとって模範的な民衆なのである。われわれの理念は，人類の生活がめざすべき目標を決定していくことになるだろう。今日，世界史は壮大な展開を見せている。すなわち，われわれドイツ八とともに・人類の生活についての新しい偉大な理念が最後の勝利へと突き進んでいき，それと同時に，英国においては「世界史的」原理の一つが究極的な崩壊を迎えることとなるのだ。》