第一次大戦当時ドイツを支配していた様々な考え方に対する，英国人の著述のいくつかを，今日の時点であらためて閲読してみると，われわれは憂慮にたえない印象を受けずにはいられない。というのも，それらの著書でドイツに関して述べられていたほとんどすべての批判的な言葉が，実は現在英国で刊行されている文献に最も顕著に表明されている考え方に，そのまま当てはまるからである。私はこの点を短い文章によって，読者に十分に伝えることができるよう願うものである。そのためここでは，ケインズ卿の一九一五年に刊行された著書から，短文を引用するだけにとどめることにする。この文章においてケインズ卿は，第一次大戦期の典型的なドイツの著作を解説しながら，そこでの主張を「悪夢」と表現している。すなわち，彼はある一人のドイツの著者の主張を，次のように描写している。
《［著者ヤッフェ教授に従えば］平和の時代においてさえ，産業生活は国家総動員状態に維持され続けられなければならない，というのだ。これこそが「われわれの産業生活の軍事化」［これがこの著作の題である］という言い方によって，この著者が意味していることなのである。個人主義はいまや絶対的な終わりを迎えなければならない。そして統制のための体制が樹立されなければならず，この体制の目的といえば，各個人のより大きな幸福ということでは決してなく（ヤッフェ教授は多くの言葉を使って，この点を強調するのをなんの恥ともしていない），最大限の効率の達成をめざして，国家の組織化された統一を強化するところにある。そして，このことが個人の利益に及ぼす影響といえば，ただ単に間接的なものでしかない，と主張されている。――この恐るべき教義は，一種の理想主義にまで崇高化されている。すなわち国家は「完結した統一体」へと成長すべきであり，実際のところ，プラトンが言った国家のあるべき姿，つまり「大いなるものの中の人間」へと転化していかなければならない，というのである。もっと具体的に言えば，〔第一次大戦後における〕平和な時代の到来は，国家による産業への介入という考え方を強化する事態を発生させるであろう，というのであった。……海外投資や移民や，世界の全体を一つの市場とみなしてきた近年の産業政策等は，あまりにも危険である，というのである。いまや死に絶えんとしている古い秩序の産業は，その基礎を利潤に置いてきたものであるが，二十世紀における新しいドイツは，利潤に配慮することをやめ，百年ほど前に英国からドイツへと移入されたあの資本主義体制を終わらせなければならない，と主張している。》