ウォディントン博士は，科学者こそ全体主義社会を運営する資格を持っていると主張している。この主張を同博士が詳しく説明した論文は，「ネイチャー」誌によって大々的に人々に喧伝されてきた。けれどもこの主張は，「科学は人間の行動に対し倫理的判断を下すことができる」という彼独自の命題に基礎を置いている。このような命題は，ドイツの政治的科学者たちに昔からよく知られていたもので，Ｊ・パンダ氏によって的確に摘出された命題でもある，ということはいまさら言うまでもない。この命題が意味していることを例証するためには，ウォディントン博士の著書以外の文献を，別途に取り上げる必要はない。同博士の説明によれば，自由とは，「科学者にとってこれを論じるのがたいそう厄介な概念である。というのも部分的には，この問題をとことんまで分析してみると，実は自由といったようなものは存在しない，と科学者は確信しているからである」。ところが，この説明にもかかわらず，さまざまな種類の自由を「科学は認める」ものだと，博士は主張する。だが，別のところでは，「風変わりな人物になったり，隣人とは違った生き方をする自由は，……科学的な価値を持っていない」といったことを，われわれは博士から聞かされることになる。ウォディントン博士が数多くの乱暴な批判を加えている「売春婦的な人文科学」は，明らかに，われわれに寛容を教えるという重大な誤りを犯してきた，ということなのだ！