ところが，このような個人の行動に関する分野で，集産主義がほとんど完全に，壊滅的といっていい結果をもたらしてきたのは，否定できない事実であり，そうなったのも不可避なことであった。「責任からの解放」を主要な約束としている運動が，発足の際にたとえどれほど高遠な理念に基づいていたとしても，効果という点では反道徳的になるのは避けがたいことである。不平等問題の解決も，個人としての力で対応できるかぎり，各個人でなさねばならぬという義務感が，実はこの運動によって強められるどころか，逆に弱められてしまったことに，大きな疑問を持つことができるだろうか。自分たちの行動がもたらす結果に対する責任を喜んで引き受けようとする意志や，選択の仕方を知ることが各人の個人的な義務なのだという意識が，この運動によって明らかに衰微させられてきた，という点に関しても同じことが言えるだろう。集産主義運動は，社会の望ましい状態は何よりも政府当局によって実現されるべきであり，また，政府がすべての人に同じことをするよう強制するかぎり，誰でも政府の指導に喜んで屈従しなければならないとさえ要求する。これに対して本来の道徳は，各人が自分自身でこれが正しいと考えることは，たとえ自分の欲望を犠牲にしてもこれを行ない，また，たとえそのような行動を敵視する世論が存在していても，敢然として断行する用意があることを要求する。これら二つの異なった要請の間には，比べようもない違いがあるのだ。ところが，いまや世の人々は，政府がすべてのことを処理するという，従来とは完全に異質な体制に対して，自分たちの目を釘づけにしてしまっている。そのため人々は，政府権力の様々な濫用に，以前よりもずっと寛容になってしまい，しかも社会に現実に発生している不平等問題の一つ一つには，かつてよりもよりいっそう無関心になってきた，ということを多くの現象が示している。すでに示唆されてきていることだが，集産主義的情熱とは，個人個人がこれまで自己を制御することをいくらかは学んできたのに，いまではそれをやめて，いささかの仮借もなく集団で利己主義的行為にふけるようになることと何ら変わりはない，とさえ言えるかもしれない。