ところで，このような英国人の態度を基礎として生み出された種類の宣伝活動が，自分たちの敵と，とりわけドイツ人たちに対して，われわれが希望するような効果を発揮できると信じることは，致命的と言っていいほど大きな誤りである。ドイツ人は英国のことをよく知らないかもしれない。だが，英国的生活に特有な伝統的価値観が何であるか，また，これまでの二十年間から三十年間にわたって，英国とドイツの人々の心をますます離れさせていった原因が何であったかということに関しては，十分な知識を持っているのである。もしもわれわれ英国人が，その主張の誠実さをドイツ人に信じ込ませたいと望むだけでなく，彼らがこれまでたどってきた道に対して，これに代わりうる選択可能な真実の道を提供しなければならないと欲するなら，このような念願は，ドイツ人の思想体系に譲歩することによっては，決して達成することができないだろう。すなわち，国家社会主義であれ，「現実的政治」であれ，「科学的」計画化や組合共同体主義であれ，現代のドイツ人の先祖たちから英国人が借りてきたものでしかない考え方を，陳腐な形で再生産して，これをもってドイツ人に訴えてみたところで，彼らを欺くことはできないだろう。われわれ自身が，全体主義につながる道を半分の道程まで，ドイツ人に従って進んでいくというやり方をしてきたのに，彼らに別の道を選ぶよう納得させることなどできるはずもない。かりにも英国人目身が，個人の自由と幸福という至高な理念を放棄するというのであれば，また，自分たちの文明は維持される価値がないと内心で認め，その結果，ドイツ人がこれまで先に立って導いてきた道に沿って，彼らに従っていくより他によい方法を知らないと心のなかで認めているのなら，実際上われわれは，提供できるものを何も持っていないということになるだろう。そして，ドイツ人にとってこれらのことは，英国人が歴史を通じてこれまで常に誤っていたということや，ドイツ人こそ，たとえ過渡期がどれほど恐ろしいものであったとしても，新しいよりよい世界へと向かう先導者であるということを，英国人がただ遅ればせながら告白している，ということにすぎないのである。しかしながら，ドイツ人たちが今日でも依然として英国的伝統とみなしているものと，彼ら自身の新しい様々な理念とは，基本的に相反するものであり，相互に合致させることが困難な生活観であることを，彼らはよく知っている。したがって，彼らが選んだ道は誤っていたとドイツ人に信じ込ませることは，あるいはできるかもしれない。しかし，ドイツ人がこれまで歩いてきた道において，英国人のほうがよりよい先導者であると信じさせることは，何をもってしてもできないだろう。