このような計画化は必然的に，まず多様な要求の優先順位を決定しなければならない。生活水準の意図的な平等化を計画することは，多様な要求がその功罪によって順位化されること，つまりなんらかの要求は優先され，別のものは後回しにされるということを意味する。そして，後回しにされた者が，自分たちの要求の方が正しいものであると信じ，自分たちの考えで自由に行動できれば，もっと早く目的を達成できる自信があると考えたとしても，それは何の助けにもならない。そもそも，ルーマニアの貧困な農民の要求がより貧困なアルバニアの農民の要求より優先されるべきかどうか，スロヴァキアの山間牧羊者の必要のほうがスロヴェニアの同業者の必要より切実かどうか，といったようなことを判断できるような基準がわれわれにあるものではない。しかし，彼らすべての生活水準を単一計画によって向上させようとすれば，誰かが意図的に彼らの要求の功罪を判断し，どれを優先させるか決定せねばならない。そしてひとたびそういった計画が実施されれば，その地域の資源や生産手段はすべて計画によって管理されなければならない。計画などによらず自分たちでやっていく方がいいと思う人々がいても，例外は認められない。そして，要求が低い序列に置かれてしまった人々は，高い序列を占めることのできた人々の必要を満足させるために働かざるをえなくなる。こういった状況では，誰もが，別の計画ならもっとよい結果を得られたのではないかと感じたり，自分は支配権力の決定と操作によって不当な立場におとしめられていると感じるようになったりしても，何の不思議もない。まして，いくつもの小国が密集し，そのどの国民も自分たちは他国より優っていると熱烈に信じているような地域で，このような計画を試みようとするのは，力の行使でのみ可能な仕事に乗り出そうとすること以外の何ものでもない。そうなれば，例えば英国の強大な力を背景とした決定によって，マケドニアの農民とブルガリアの農民とどちらの生活水準を早く上げるべきか，チェコの炭坑労働者とハンガリーの同業者とどちらが先にへ西〉側の水準に引き上げられるべきか，といったことが決められるという羽目になりかねない。かくしてどんな事態が発生するかは，別に人間性への豊かな洞察などによらずとも，中央ヨーロッパ諸国民の事情をわずかに知っていれば，簡単に想像できるだろう。どんな決定が下されるにせよ，そうやって決められた優先順位は多く（むしろ大多数）の人々にとってこの上なく不正義なものと映るだろうし，人々の共通の憎悪は，どんなに公正だと言ったところで結局は彼らの運命を決定した当事者である大国へと向けられるだろう。