| この開題にどう答えたかに応じて，哲学者たちは二つの大きな陣営に分裂した。 |
| この問題に答える立場にしたがって，哲学者たちは二つの大きな陣営に分かれた。 |
| 以上の問題についてどう回答したかにしたがって，哲学者たちは大きく２つの陣営に分かれた。 |
| 自然に対する精神の本源性を主張し，したがって結局なんらかの種類の世界創造を認めた人々は |
| 自然に対して精神の本源性を主張し，したがって結局のところ，なんらかの仕方の世界創造をみとめた人びとは |
| 自然に対して精神の根源性を主張し，それゆえに究極のところ，なんらかの種類の世界創造を受け入れた哲学者は |
| ――そしてこの創造は哲学者の場合しばしば，たとえばへーゲルの場合のように， |
| ――そしてこの創造は，しばしば哲学者にあっては，たとえばヘーゲルにみられるように， |
| ――この創造説は，しばしば哲学者の場合，たとえばヘーゲルの場合には， |
| キリスト教におけるよりもずっと奇妙で馬鹿らしいものであるが――観念論の陣営をつくった。 |
| キリスト教におけるよりもはるかにこみいっており，ずっと成りだちえないものであるが――観念論の陣営を形づくった。 |
| キリスト教よりはるかに錯綜した，およそありえないものになっている――観念論の陣営を形成した。 |
| 自然を本源的なものと見た人々は，唯物論のさまざまの学派に属する。 |
| 自然を本源的なものとみた他の人びとは，唯物論の種々の学派に属する。 |
| 自然を根源的なものとみなした他方の哲学者たちは，唯物論のさまざまな学派に属する。 |