| ホッブズが知らなかった別の原理がある。それは特定の状況においては人間の利己愛（アムール・フロープル）の激しさを和らげるために， |
| あるいは利己愛が発生する前の段階では，自己保存の欲求を和らげるために，人間に与えられた原理である。 |
| すなわち人間は，自分の同胞が苦しんでいるのを目にすることに，生まれつきの嫌悪を感じるということである。 |
| そのために自分の安楽を求める欲望の激しさが和らげられるのだ。 |
| これは人間の美徳をもっとも激しく糾弾する殆すら認めざるをえなかった唯一の自然の美徳であり， |
| 私がこの美徳を人間に認めたとしても，矛盾しているという非難をうけることはないだろう。 |
| これこそが憐れみの情（ピティエ）である。 |
| これは弱く，さまざまな不幸に陥りやすい人間という存在にふさわしい素質である。 |
| 人間がさまざまな省察を行う以前からこの素質は存在していたのであり，それだけ普遍的で，人間にとって有益な徳なのである。 |
| これはきわめて自然な徳であるために，ときには動物すらこの徳をもっていることをはっきりと示すほどである。 |
| 母親が自分の子供にたいして抱く感情も，子供を危険から保護するためにあえて危険を冒そうとすることも，この徳のあらわれであるだけではない。 |
| 馬たちが生き物を脚で踏むことを嫌うことは，日々気づかれていることである。 |
| 動物は同じ種の個体が死んでいるところの側を通るときには，つねに不安気な様子を示すものである。 |
| 仲間の死を悼む葬式のようなものをする動物もいるのである。 |
| そして自分の死に場所に向かって進んでゆく家畜の哀れな鳴き声を耳にするならば， |
| これから待ちうけている恐ろしい運命をどのように感じているかは，想像がつくのである。 |