| ただしバクーニンの理論の重要性は，生命についての独特な観念のうちにあった。 |
| ただしかし，バクーニンの知的意義は，本来の正しさによって， |
| しかし，彼の知的意義は， |
| バクーニンによると生命というものは，そのうちに自然的な正当性をそなえているのであり， |
| 正しい形態をおのずとみずからの内より産みだすという， |
| その生来の正しさから，正しい形式を自ずと内在的に作り出す生の観念に基づく。 |
| 自らのうちから自然に正しい形態を生み出すことができるのだという。 |
| 生命についてのかれの表象にある。 |
| だからこそバクーニンにとっては，神と原罪についての神学的な教義は， |
| したがって，バクーニンにとってはおよそ， |
| したがって，バクーニンにとり，人間に悪人の烙印を押し， |
| 支配欲と権力欲を満たすための口実を手に入れるために， |
| 支配欹・権力欹の口実をえようとして， |
| 支配欲と権力欲の口実を与える神と |
| 人間の本性が悪であると主張するものであり， |
| 人間に悪者の烙印を押す，神と罪との神学教説ほどに， |
| 罪の神学的教説以上に |
| これほど否定的で悪しぎものはないということになる。 |
| 否定的であり，たちの悪いものは存在しないのである。 |
| 悪しきものや否定的なものは存在しない。 |