| だが，ここでは，次のようなことがらを指摘するだけで，我々の目的は十分に達せられる。 |
| ここでは， |
| ここでは次の点を指摘するのみで我々の目的は達せられるであろう。 |
| それは，「資本主義精神」（我々が想定しているような）は，ベンジャミン・フランクリンの生地（マサチューセッツ）では， |
| ベンジャミン・フランクリンの生地であるマサチューセッツでは， |
| とにかく「資本主義の発達」より以前に明白に存在していた |
| 私達が想定した意味での「資本主義の精神」というものが，「資本主義的な発展」に先立って存在していたことを指摘しておけば十分だろう |
| 即ち，「資本主義精神」（我々が仮定した意味での）は， |
| （すでに1632年ニューイングランドでは――アメリカの他の諸地方に比べて――人々がとくに利益計算に長じていることに非難が加えられている）のに， |
| （すでに1632年という早い時点において，ニューイングランドでは利益を優先する姿勢にたいして非難が加えられていたのであり，これはアメリカの他の地域にはみられないことだった）。 |
| ペンジャミン・フランクリンの生国（マサチューセッツ）では明白に「資本主義の発達」より以前に存在していたものであり〈（既に1632年，新イングランドの人々の―― |
| たとえば隣接の植民地――のちの合衆国南部諸州――などではそうした精神は比べものにならぬほど未成育の状態にあったこと， |
| これと比較すると，後にアメリカ合衆国の南部諸州を形成することになる近隣の植民地では，こうした精神は比較にならないほどに未発達だった。 |
| アメリカの他の地方に比して――利益計算に長じていることが特殊現象として批難された〉，近隣の植民地――のちの南部連合諸州――等では遥かに未発達の状態にあったということである。 |
| しかも，その南部の植民地は，営利を目的として大資本家の手でつくられたものだったのに， |
| しかもこうした南部の植民地は，事業を目的として，大資本家が設立したものであり， |
| しかも後者は，営利を目的とする大資本家によってつくられたものであるのに反して， |
| ニューイングランドの植民地は，牧師・知識人と小市民・職人・ヨウマン〔自営農民〕たちの結合によって宗教的な理由にもとづいて生まれてきたものだった。 |
| ［北部の］ニューイングランドの植民地は聖職者や知識人が，小市民，職人，自作農などと手を結んで宗教的な理由によって設立したものだったのである。 |
| 新インダランド地方植民地は，牧師と「得業士」を主とし，小市民，手工業者，自作農民との結合のもとに宗教的理由から創立されたものであった。 |
| このようにこの場合には，因果関係は「唯物論」の立場から想定されるものとはともかく逆の関係になっている。 |
| だからこの事例については，「唯物論的な」観点から想定される因果関係とはまったく逆の状態になっているのである。 |
| かくしてこの場合には，因果の関係は明瞭に，「唯物主義」の立場から認めらるべきものとは，逆の立場にある。 |