| しかし，ここでは，個々の点に立ち入る必要は全くない。 |
| しかしここでは細部に立ち入る必要はまったくないだろう。 |
| が，こ二では個々の点に立ち入る必要はない |
| ――その理由は，何よりも，宗教的な意味における「召命」の思想それ自体は， |
| 宗教的な意味での召命という思想そのものは， |
| ――何故なら，宗教的な意味での「職業」（使命） の思想そのものは， |
| 帰結についてみれば世俗内的生活態度に対してさまざまな形をとりえたからなのだ。 |
| 世俗的な生活態度において，きわめて多様な形をとりえたからである。 |
| 種々異れる世俗的生活態度にも可能なものだからである。 |
| ――宗教改革そのもののなしえたことは，さしあたって，次の点にすぎなかった―― |
| 宗教改革が［職業の観念に関して］もたらした成果は， |
| 〈――宗教改革そのものの影響は，一まず次の点にすぎなかったのである。 |
| すなわち，カトリック教徒の見解とは対照的に，世俗内の職業として編制された労働に対して |
| カトリックの姿勢とは対照的に，世俗的な職業として遂行される労働の |
| 即ちカトリック教徒の見解に対立して世俗的な，熟練せる職業労働に対する |
| 道徳的重視の度合いや宗教的褒賞をいちじるしく強めたということだった。 |
| 道徳的な価値をきわめて重視し，宗教的な報酬をとくに強めたことだけにある。 |
| 道徳的重視，宗教的刺戟(奨励）が，著しく高められたということである。 |