| もっとも，この教説が改革派教会の「本質的」教義であるか，「付随的なもの」であるかについては，議論があった。 |
| ただし，この教義が改革派の教会の「もっとも本質的な一教義なのか，それとも「付随的な」教義なのかについては，議論がつづいてきた。 |
| 尤も，この教説が改革派教会の「本質的」教理であるか「属性」であるかについては，議論があった。 |
| ある歴史的現象の本質は何かという問題は，一方では価値および信仰からの判断であって， |
| ある歴史的な現象の〈本質〉とは何かという問題が，価値や信仰についての判断である場合には， |
| 或る歴史的現象の「本質」の如何の問題は，一には価値及び信仰からの判断である場合と |
| その場合にはある現象のうちもっぱら「関心をひく」あるいは恒久的に「価値のある」ものは何かということが問題となる。 |
| 〈本質的なもの〉は何かと問うことは，その判断を下す人にとって，その現象のうちで「もっとも関心のある」ものは何か，あるいは恒久的に「価値の高い」ものは何かを問うということである。 |
| ――即ちその現象のうち「興味のある」或いは恒久的に「価値のある」唯一のものが何かということ―― |
| が，他方では，他の歴史的経過に対する影響からみて因果的に意義あるものは何かを問題にすることであって，その場合には歴史的な因果帰属の判断が問われることになる。 |
| しかしその他の歴史的な状況にたいして，その歴史的な現象が与えた影響がどのような因果的な意味をもっているかという観点から問われる場合には，歴史的な帰属関係についての判断が下されることになる。 |
| 二には他の歴史的顛末に対するその影響から原因的に意味のあるものが何かという場合と――この場合には歴史的因果の究明の問題である――がある。 |