| あの「ヴォータンによろしく言って下さい。ヴァルハラによろしく言って下さい。……が， |
| あの言葉「ヴォータンによろしく。ヴァルハラによろしく。 |
| ヴォターンによく言ってくれ，ヴァルハルによく言ってくれ…… |
| ヴァルハラの冷たい歓びのことなど，どうか一切口にしないで下さい」という言葉の与える感じとも，一層かけ離れている。 |
| しかしヴァルハラの冷たい喜びのことなど，私に語らないでください」とは，まったくかけ離れているのである。 |
| ヴァルハラのおぞましい歓びのことはどうか私に言わないでくれ」とも一層かけ離れたものである。 |
| ただ，この不安のもつ作用は，もちろん，バニヤンとりグオーリとでは特徴的に相違している。 |
| ただし［ピューリタンの］バニヤンと［カトリックの］リグオーリでは，この不安のもたらす作用に特徴的な違いがある。 |
| ただこの憂慮のもつ作用は，バリヤンとリゴリ伯とでは特徴的に相違していることは勿論である。 |
| 同一の不安が，後者ではありうべき一切の自卑の動機となっているのに反して， |
| リグオーリではこの不安は，考えられるかぎりの自己表現の動機となっているのに， |
| 同一の憂慮が後者では，あり得べき一切の苛責の念（自卑）の動機となっているのに反して， |
| 前者では人生との絶え間ない，組織的な闘いへの拍車となっているのだ。 |
| バニヤンでは，人生との休むことなき組織的な闘争のための拍車になっているのである。 |
| 前者ではそれは絶間ない，組織的な生涯の労働（人生との闘い）の刺戟となるのである。 |
| この相違は一体どこから来たのだろうか。 |
| この違いはどこから生まれたものだろうか。 |
| この相違は何から生まれたのであろうか。 |