五 15 大衆と労働の倫理 E

さらに,それに加えて,この宗教的禁欲の力は,現世における財の分配の不平等が神の特別な摂理のわざであり,
さらにこの宗教的な禁欲によって,現世において財が不平等に分配されているとしても,それは神の特別な摂理の働きであると,市民的な実業家は心を休めることができたのである。
それとともに,この宗教上の力は,現世における財の分配の不平等が特別な神の摂理のわざであり,
神はこの差別をとおして,恩恵の予定によってなし給うのと同じに,我々のあずかり知らぬある秘密の目的をなしとげ給うのだという,安心すべき保証をあたえたのだ。
神は特別な恩寵を人々に与えるのと同じように,このような違いを作りだすことによって人間には認識することのできない秘密の目的を推進しているのだと,みずからに保証するのだった。
神はこの差別によって,特殊的恩寵による差別とおなじに,我々の知らぬ或る秘密な目的をもちたまうのであるとの,安心すべき保証をあたえたのであった。
すでにカルヴァンが,「民衆」ーーすなわち労働者や手工業者の大衆ー−は貧しいときにだけ神に従順であると言っていたことは,しばしば引用されているとおりだ。
すでにカルヴァンは,「民衆」は,すなわち労働者と手工業者の大衆は,貧しいあいだだけ神に従順であると語っていたのであり,カルヴァンのこの言葉はたびたび引用されるようになる。
カルヴィンもすでに,「民衆」――すなわち労働者や手工業者の大衆――は貧しいときにのみ,神に対して従順であり得ると言ったのは,屡々引用されていることである。

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