| というのは，近代人は一般に最大の善意をもってしても，かつて宗教的意識内容が人間の生活態度，文化，国民性に対してもった巨大な意義を， |
| というのも現代人は一般に，最大の善意をもってしても，宗教的な意識の内容が，人々の生活態度や文化や国民性にもっていた巨大な意味を， |
| 何故というに，嘗つて宗教的意識内容が人の生活態度，（文化），（国民性）にあたえた影響の大いさは， |
| そのあるがままの大きさで意識することがほとんどできなくなっているのが普通だとしても， |
| そのあるがままの大きさで理解することができなくなっているのである。 |
| 通常近代人はいかに善意をもってしても，過去の実際ほどには大きく想像し得ないのではあるが， |
| だからと言って，一面的な「唯物論的」歴史観にかえて， |
| だからと言って，一面的な「唯物論的な」歴史観の代わりに， |
| ――しかし他面，偏狭な「唯物論的」文化論，歴史観に代えて， |
| これまた同じく一面的な，文化と歴史の唯心論的な因果的説明を定立するつもりなど，私にはもちろんないからだ。 |
| 文化と歴史を唯心論的な因果関係から解釈することもできない。 これもまた同じく一面的なものにすぎないからである。 |
| 同じく偏狭な唯心論的・因果的文化観，歴史観を置こうとすることは，いうまでもなく誤っているからである（いうまでもなく私の意図するところではない）。 |