| 「知性の犠牲」は，予言者にたいして帰依者らが，また教会にたいして信者らが，これを捧げる場合にのみ正当である。 |
| 「知性を犠牲にすること」が許されるのは，預言者の弟子が師にたいして，教会の信徒が教会にたいして行う場合だけです。 |
| 弟子は予言者に対して，信者は教会に対して，知性を犠牲として身を捧げますが，この場合は知性を犠牲にしても正当であると言えます。 |
| ところが，つぎのようにしてなにか新しい予言が生まれたためしはない。 |
| ところで，多くの方に不愉快に思われるかもしれない実例をあえて取り上げますが， |
| しかし私はここであえて，多くの大にとって不愉快なたとえをもう一度出しましょう。 |
| すなわち――ここで私は例の多くの人にとって不愉快なたとえをわざともう一度取りあげようＩ現代の知識階級の人々の多くは， |
| たとえ現代の知識人が京教を売り物にして書籍市に行商に出かけたとしても，それによって新しい預言が生まれるわけではないのです。 |
| つまり，現代の知識人の多くは， |
| いわばなにか保証つき本ものの古いもので自分をかざりたいという欲望をもっている， |
| 現代の知識人は自分の魂を，かつて存在していた保証つきの〈古きよきもの〉で飾りたいと考えているのですが， |
| いわけ鑑定書付きの本物の古いものを心の中に備え付けたいという欲望を持っていますが， |
| そしてこれにともなって宗教もまたこうしたもののひとつであることに気づく， |
| そこでふと，宗教もこうした〈古今よきもの〉だったのではないかと，思いだすのです。 |
| まさに宗教心がそれだということに気づいてしまった。 |
| ところが，なにしろかれらは宗教というものを現在もっているわけではない， |
| 知識人はいまだかつて宗教など信じていたことはないのですが， |
| ところが，知識人はまだ一度右宗教心を持ったことはない。 |
| そこでかれらはこれのかわりにほうぼうの国から集められた聖者の像で面白半分にかざりたてた一種の邸内礼拝堂を設け， |
| 戯れに，さまざまな諸国から集めてきた聖者の像を自分の〈家の祭壇〉で奉りながら， |
| そこで彼らは，宗教心の代用品として，世界中から集めた聖者の像を遊び半分で備え付けた一種の礼拝堂を作って磨き上げ， |
| あるいは，かれらが神秘的な救いの神聖さをそなえていると考えるあらゆる種類の体験のなかから代用品をつくりだし， |
| 神秘的な救済の神聖な品位をそなえているさまざまな体験を集めて，これを宗教の〈代用品〉に |
| 自分のとんでもない体験談に神秘的な救いの威厳をまとわせたエセ教典をつくって本屋に出向いて売りさばいているのです。 |
| これを手にして読書界を行商して歩く。――だが，いまだこのようにしてなにか新しい重言が生まれたためしはないのである。 |
| 仕立てあげようというのです。 |
| しかし，こんなところから，新しい予言が生まれたことはまだ一度もないのです。 |
| 要するに，こうしたことは一種の詐欺か，でなければ自己欺瞞にほかならない。 |
| こうしたものは娶するに詐欺であるか，自己欺瞞であるかのどちらかなのです。 |
| こういうことは，よったくもって，詐欺か自己欺瞞です。 |