君が行き 日長くなりぬ 山尋ね 迎へか行かむ 待ちにか待たむ ＝ 【A90】
あなた（仁徳天皇）は行幸し なかなか帰って来ないので 山を尋ねて お迎えに行こうか このまま待とうか。 （行くべきか 待つべきか）
かくばかり 恋ひつつあらずは 高山の 岩根しまきて 死なましものを
こけほどに 恋してのだったら
高山の 岩を枕にして 死んでしまう方が ましです。
ありつつも 君をば待たむ うちなびく 我が黒髪に 霜の置くまでに
このまま あなたを待ちましょう。 垂らしたままの 私の
黒髪に 霜が置くまでも。 （黒髪が 白髪になるまで 待つわ）
秋の田の 穂の上に霧らふ 【朝霞】 いつへの方に 我が恋やまむ
秋の田の 稲穂の上にかかっている 【
朝霞】のように いつになったら 私の恋は 晴れるだろうか。
居明かして 君をば待たむ 《ぬばたまの》 我が黒髪に 霜は降るとも
夜を明かして あなたを待ちましょう 《ぬばたまの》 私の
黒髪に 霜が降ろうとも。
君が行き 日長くなりぬ 《山たづの》 迎へを行かむ 待つには待たじ ＝ 【A85】
あなたの旅は
久しくなった 《山たづの》 お迎えに行こう。 とても待っては いられない。
妹が家も 継ぎて見ましを 大和なる 大島の嶺に 家もあらましを
あなたの家だけでも いつも見られたら良いのに 大和の国の
大島の峯に あなたの家が ありさえすれば良いのに。
秋山の 木の下隠り 行く水の 我れこそまさめ 思ほすよりは
秋の山の 木陰をひそかに 流れて行く水のように 私の方こと 深く思っているでしょう。 あなたが思ってくださる以上に。
《玉櫛笥》 覆ふを安み 明けていなば 君が名はあれど 吾が名し惜しも
（女） 《玉櫛笥》 覆い隠すのは たやすいと 明けてから帰られたら あなたの
名が出るのは いいとしても 私の
名が立つのは 困ります。 （あなたが スキャンダルになっても 私も道連れにされるのは イヤ）
《玉櫛笥》 みむろの山の さな葛 さ寝ずはつひに 有りかつましじ
（男） 《玉櫛笥》 （あなたは そう おっしゃるけど） みむろの山の さな葛ではないが 共寝をしないでは いられないでしょう。 （もっと 長く ベッド・イン していたい）
我れはもや 【安見児】得たり 皆人の 得かてにすとふ 【安見児】得たり
私
（藤原鎌足）は やっと 人気
女優（采女）と結婚できた。 みんながゲットできない
超美人と結婚できた。 （歳をとっても 権力があれば 女はなびくし エッチもできる）
《み薦刈る》 信濃の真弓 我が引かば うま人さびて 否と言はむかも
（男） 《
み薦刈る》 信濃の弓を引くように 私が あなたの気を引いたら 貴人ぶって いやと 言わないだろうね。 （お高く とまっている）
《み薦刈る》 信濃の真弓 引かずして 強ひさるわざを 知ると言はなくに
（女） 《
み薦刈る》 信濃の弓を引くように 私のことを誘いもいないで あなたは 強いもしないことを 知っていると 言わないことよ。 （まだプロポーズも ないじゃない）
《梓弓》 引かばまにまに 寄らめども 後の心を 知りかてぬかも
（女） 《
梓弓》 気を引いたら 素直に 従いましょうが 後のお気持ちが 分からないのです。 （エッチしても いいけど その後は 責任とって くれる？）
【梓弓】 弦緒取りはけ 引く人は 後の心を 知る人ぞ引く
（男） 【
梓弓】に 弦を はめ込み 引く人は 後の心を 知っているからこそ 引くのです。 （ちゃんと 後々のことも 考えている）
東人の 荷前の箱の 荷の緒にも 妹は心に 乗りにけるかも
東国人の 荷前の箱の 荷物の緒のように
あの娘は 私の心に どさっと 乗っかってしまったのです。
《玉葛》 実ならぬ木には 《ちはやぶる》 神ぞつくといふ ならぬ木ごとに
（男） 《
玉葛》 実のならない木には 《ちはやぶる》 恐ろしい
神が取りつくそうですよ。 実のならない木ごとに。
《玉葛》 花のみ咲きて ならずあるは 誰が恋にあらめ 我れ恋ひ思ふを
（女） 《
玉葛》 花だけ咲いて 実がならないのは どなたの恋のことでしょう。 私は恋い慕っていますのに。 （エッチだけして 結婚しないつもり？）