瓜食めば 子ども思ほゆ 栗食めば まして偲はゆ いづくより 来りしものぞ まなかひに もとなかかりて 安寐し寝さぬ
瓜を食べたら 思われる。 栗をたべては さらに思う。 どこから来たのか この
子供。 目をつむっても 顔が浮かび 気になって寝ることもできない。
銀も 金も玉も 何せむに まされる宝 子にしかめやも
金や銀 宝の玉も そんなもの 何にもならない。
子供に勝てる訳がない。
世の中の すべなきものは 年月は 流るるごとし とり続き 追ひ来るものは 百種に 迫め寄り来る 娘子らが 娘子さびすと 唐玉を 手本に巻かし よち子らと 手携はりて 遊びけむ 時の盛りを 留みかね 過ぐしやりつれ 《蜷の腸》 か黒き髪に いつの間か 霜の降りけむ 紅の 面の上に いづくゆか 皺が来りし ますらをの 男さびすと 剣太刀 腰に取り佩き さつ弓を 手握り持ちて 赤駒に 倭文鞍うち置き 這ひ乗りて 遊び歩きし 世の中や 常にありける 娘子らが さ寝す板戸を 押し開き い辿り寄りて 真玉手の 玉手さし交へ さ寝し夜の いくだもあらねば 手束杖 腰にたがねて か行けば 人に厭はえ かく行けば 人に憎まえ 老よし男は かくのみならし 《たまきはる》 命惜しけど 為むすべもなし
世の中で 特にすべないものは 年月の 流れるように 早く過ぎ行くことであり くっついて ぞろぞろ 八大辛苦が 追い駆けて 入れ替わり 立ち替わり 押し寄せて 来ることだ。 若い娘たちが かわいい子ぶろうと 韓玉を 腕に巻いて 仲間たちと 手を取り合って 遊んだろう その花の盛りを 留めきれず 過してしまうと 《蜷の腸》 黒い髪に いつの間に 霜が降ったのか 紅色の 面の上に どこから 皺が偲び寄ったのか 若者たちが ますらおぶろうと 剣太刀を 腰に取りはき さつ弓を 手に握り持って 赤駒に 倭文の鞍を置き 全速力で疾走させ 狩をしてまわった 人生が いつまでも あり得ようか。 乙女の 寝屋の板戸を 押し開き 探り忍び寄って 玉のような 手を差し交わし 寝た夜が いくらもないのに 手束杖を 腰にあてがい あちらに行けば 人に いやな顔をされ こちらに行けば 人に嫌われ 老人とは こんなものらしい 《たまきはる》 命は惜しいが なすすべもない。
常磐なす かくしもがもと 思へども 世の事なれば 留みかねつも
常磐のように いつまでも こうありたいと 思うけれど これが世の常なのだから どうにも留めようがない。
【龍の馬】も 今も得てしか 《あをによし》 奈良の都に 行きて来むため
【
龍馬】が 今もあれば良いと思います 《あをによし》 奈良の
都に 行って来るため。
うつつには 逢ふよしもなし 《ぬばたまの》 夜の夢にを 継ぎて見えこそ
現実には 逢うすべも ありません 《ぬばたまの》 夜の
夢に ずっと見えて下さい。
【龍の馬】を 我れは求めむ 《あをによし》 奈良の都に 来む人のたに
【
龍馬】を 私は探しましょう 《あをによし》 奈良の
都に 来たいという方のため。
直に逢はず あらくも多く 《しきたへの》 枕去らずて 夢にし見えむ
じかに逢わずに いる年月も 多く積もりました 《しきたへの》 枕を離れず あなたの
夢に見えましょう。
いかにあらむ 日の時にかも 声知らむ 人の膝の上 我が枕かむ
いつどんな 時になったら この音を聞き知ってくださる お方の
膝を 枕にできましょう。
言とはぬ 木にはありとも うるはしき 君が手馴れの 【琴】にしあるべし
ものを言わぬ 木ではあっても 素晴らしい お方のご寵愛を受ける 【
琴】に違いなかろう。
言とはぬ 木にもありとも 我が背子が 手馴れの【御琴】 地に置かめやも
ものを言わぬ 木でありましょうとも あなたの お気に入りの【
琴】を 粗略にしましょうか。
かけまくは あやに畏し 足日女 神の命 韓国を 向け平らげて 御心を 鎮めたまふと い取らして 斎ひたまひし 真玉なす 二つの石を 世の人に 示したまひて 万代に 言ひ継ぐかねと 《海の底》 沖つ深江の 海上の 子負の原に 御手づから 置かしたまひて 神ながら 神さびいます 奇し御魂 今のをつづに 貴きろかむ
口にするだに あまりに恐れ多いことながら 神功 皇后さまが 新羅の国を 平定なって 御心を 鎮められるため お手を取って 大切に祭られた 珠状の 二つの石を 世の人に お示しになった 万代に 語り伝えようと 《海の底》 沖つ深江の 海上の 子負の原に お手づから お置きになって 神として 祭られている 霊妙な石は 今も そのまま 尊く あることだ。
天地の ともに久しく 言ひ継げと この奇し御魂 敷かしけらしも
天地と 共に久しく 語り伝えようとて この
霊石を 置かれたのであろう。