《やすみしし》 我が大君の 高敷かす 大和の国は すめろきの 神の御代より 敷きませる 国にしあれば 生れまさむ 御子の継ぎ継ぎ 天の下 知らしまさむと 八百万 千年を兼ねて 定めけむ 奈良の都は 《かぎろひの》 春にしなれば 春日山 三笠の野辺に 桜花 木の暗隠り 貌鳥は 間なくしば鳴く 《露霜の》 秋さり来れば 生駒山 飛火が岳に 萩の枝を しがらみ散らし さ雄鹿は 妻呼び響む 山見れば 山も見が欲し 里見れば 里も住みよし もののふの 八十伴の男の うちはへて 思へりしくは 天地の 寄り合ひの極み 万代に 栄えゆかむと 思へりし 大宮すらを 頼めりし 奈良の都を 新代の ことにしあれば 大君の 引きのまにまに 《春花の》 うつろひ変り 《群鳥の》 朝立ち行けば 《さす竹の》 大宮人の 踏み平し 通ひし道は 馬も行かず 人も行かねば 荒れにけるかも
《やすみしし》 わが大君の 君臨される 大和の国は 神武の 帝の御代以来 都して来られた 国であるので お生れになる 日の御子が代々 ここで天下を お治めになるだろうと 限りない 未来まで見通して 都をお定めになったという 奈良の都は 《かぎろひの》 春になると 春日山や 三笠の野辺に 桜花の 木陰に隠れて かお鳥は 絶え間なく鳴き 《露霜の》 秋ともなれば 生駒山や 飛火が岳に 萩の枝を 踏みしだいて散らし 雄鹿は 妻を声高く呼建てる。 山を見ると 山も見飽きず 里を見ると 里も住みよい もろもろの 官人たちが 末長く 思ったことは 天地の 寄り合う限り 永久に 栄えて行くだろうと 思っていた 宮殿なのに 頼りにしていた 奈良の都を 新しい時代の ことであるから 大君の 仰せに従い 《春花の》 移り変って 《群鳥の》 朝出て行ったので 《さす竹の》
大宮人が 踏み平し 通った道は 今は馬も行かず 人も通らないので 荒れてしまったことだ。
立ち変はり 古き【都】と なりぬれば 道の芝草 長く生ひにけり
移り変り 古い【
都】と なってしまったので 都大路は芝草が 長く伸びてしまった。
なつきにし 奈良の【都】の 荒れゆけば 出で立つごとに 嘆きし増さる
なじんだ 奈良の【
都】が 荒れてしまったので 外に出るたびに 嘆きが加わる。
現つ神 我が大君の 天の下 八島の内に 国はしも 多くあれども 里はしも さはにあれども 山なみの よろしき国と 川なみの たち合ふ里と 山背の 鹿背山の際に 宮柱 太敷きまつり 高知らす 布当の宮は 川近み 瀬の音ぞ清き 山近み 鳥が音響む 秋されば 山もとどろに さ雄鹿は 妻呼び響め 春されば 岡辺も繁に 巌には 花咲きををり あなおみしろ 布当の原 いと貴 【大宮所】 うべしこそ 吾が大君は 君ながら 聞かしたまひて 《さす竹の》 大宮ここと 定めけらしも
現人神であられる わが大君の 君臨される 八島の中に 国はかれこれ 多くあるが 里はあちこち たくさんあるが 山並の 格別に良い国で 川筋の 寄り合う里してと 山城の 鹿背山のほとりに 宮柱を しっかりと立て 高大に 都造りされている 布当の宮は 川が近いので 瀬音は清く 山が近いので 鳥の声が響き渡る 秋になると 山も響くほどに 雄鹿は 妻を声高く呼び立て 春ともなると 岡辺も いっぱいに 巌には 花が咲き乱れ ああ すばらしいなあ 布当の原る たいへん貴いことだ この【
大宮所】は。 さればこそ わが大君は 大臣のお言葉どおり お聞き入れになって 《さす竹の》 大宮をここと 定められたのであろう。
三香の原 布当の野辺を 清みこそ 【大宮所】 定めけらしも
三香の原 布当の野辺が 清いので 【
大宮所】を お定めになったのであろう。
山高く 川の瀬清し 百代まで 神しみゆかむ 【大宮所】
山高く 川瀬も清い 百代までも 神々しく なりゆくであろう。 この【
大宮所】は。
吾が大君 神の命の 高知らす 布当の宮は 百木盛り 山は木高し 落ちたぎつ 瀬の音も清し うぐひすの 来鳴く春へは 巌には 山下光り 錦なす 花咲きををり さ雄鹿の 妻呼ぶ秋は 天霧らふ しぐれをいたみ さ丹つらふ 黄葉散りつつ 八千年に 生れ付かしつつ 天の下 知らしめさむと 百代にも 変るましじき 【大宮所】
わが大君 神の尊が 高々と宮殿を造り営んでおられる
布当の宮は 多くの木々が茂り 山は こんもり盛り上がっている 激しく流れる 瀬音も清い うぐいすの 来鳴く春には 巌には 山下も光るほどまで 錦と見紛うばかりに 花が咲き乱れ 雄鹿の 妻を呼ぶ秋は かき曇り 降る時雨のせいで 赤く染まった 紅葉は 散りゆく 末長く 御子が ここで生れ 天下を お治めになるだろうと思われ 百代までも 変りそうにない 久邇の【
大宮所】は。
泉川 行く瀬の水の 絶えばこそ 【大宮所】 移ろひ行かめ
泉川の 流れる水が 絶えたならこそ この【
大宮所】の さびれることもあろう。
布当山 山なみ見れば 百代にも 変るましじき 【大宮所】
布当山（ふたぎやま）の 山並を見ると 百代にも 変りそうにないき 【
大宮所】だ。
娘子らが 続麻懸くといふ 【鹿背の山】 時しゆければ 都となりぬ
乙女たちが 続麻を掛ける 神に通じる その【
鹿背山】も 時が移り変わると
都となった。
鹿背の山 木立を茂み 朝さらず 来鳴き響もす 【うぐひす】の声
鹿背山の 木立が茂っているので 朝ごとに 来鳴き響かず 【
うぐいす】の声よ
狛山に 鳴く【ほととぎす】 泉川 渡りを遠み ここに通はず
狛山に 鳴く【
ほととぎす】は 泉川の 川幅が広いとて こちらに通って来ない。
三香の原 久邇の都は 山高み 川の瀬清み 住みよしと 人は言へども ありよしと 我れは思へど 古りにし 里にしあれば 国見れど 人も通はず 里見れば 家も荒れたり はしけやし かくありけるか みもろつく 鹿背山の際に 咲く花の 色めづらしく 百鳥の 声なつかしく ありが欲し 住みよき里の 荒るらく惜しも
三香原の 久邇の都は 山が高く 川瀬も清いので 住み良いと 人は言うけれど 居やすいて 私は思うが 捨てられた 里であるから 国を見ても 人も行き来せず 里を見ると 家も荒れている。 ああ こうも はかないものだったのか 神を祭る 鹿背山のほとりに 咲く花の 色は素晴らしく 百鳥の 声も捨てがたい いつまでも 住み続けたい 住み良い里の 荒れてゆくのは 惜しいことだ。
三香の原 久邇の都は 荒れにけり 大宮人の うつろひぬれば
三香原の 久邇の都は 荒れてしまった。
大宮人が 離散してしまったので。
咲く花の 色は変らず 《ももしきの》 大宮人ぞ たち変りける
咲く花の 色は当時と変っていない 《ももしきの》
大宮人だけが 移り変ってしまった。
《やすみしし》 我が大君の あり通ふ 【難波の宮】は 《いさなとり》 海片付きて 玉拾ふ 浜辺を近み 朝羽振る 波の音騒き 夕なぎに 楫の音聞こゆ 暁の 寝覚に聞けば 海石の 潮干の共 浦洲には 千鳥妻呼び 葦辺には 鶴が音響む 見る人の 語りにすれば 聞く人の 見まく欲りする 《御食向ふ》 味経の宮は 見れど飽かぬかも
《やすみしし》 わが大君の たびたび通われる 【
難波の宮】は 《いさなとり》 海に接して 玉を拾う 浜辺が近いので 朝荒く寄せる 波の音は高く 夕なぎに 船を漕ぐ楫の音が近く聞える 明け方の 寝覚めに聞くと 暗礁の辺りまで 引き潮になると 浦洲には 千鳥が妻を呼び 葦辺には 鶴が鳴き建てている 見る人が 話題にすると 聞いた人が 行って見たくなる 《御食向ふ》 味経の宮は 見飽きることがない。
あり通ふ 【難波の宮】は 海近み 海人娘子らが 乗れる舟見ゆ
（大君が） たびたび通われる 【
難波の宮】は 海が近いので 海人
乙女たちの 乗っている舟が見える。 （ギャルたちの 水着姿が 見たい）
潮干れば 葦辺に騒く 白鶴の 妻呼ぶ声は 宮もとどろに
潮が干ると 葦辺に騒く
白鶴の 妻を呼ぶ声は 宮も 鳴り響くほどである。
八千桙の 神の御代より 百船の 泊つる泊りと 八島国 百舟人の 定めてし 【敏馬の浦】は 朝風に 浦波騒き 夕波に 玉藻は来寄る 白真砂 清き浜辺は 行き帰り 見れども飽かず うべしこそ 見る人ごとに 語り継ぎ 偲ひけらしき 百代経て 偲はえゆかむ 清き白浜
八千桙の 神の御代から 多くの船が 泊る港だと この国じゅうの 船人たちが 思い定めた 【
敏馬の浦】は 朝風に 浦波は騒き 夕波に 玉藻は寄って来る 白砂の 清い浜辺は 行き来のたびに 見ても飽きない。 そうだからこそ 見る人が皆 語り伝え 賞美したのであろう 万代の後までも 讃えられて ゆくことであろう。 この清い白浜は。
《まそ鏡》 【敏馬の浦】は 百船の 過ぎて行くべき 浜ならなくに
《まそ鏡》 【
敏馬の浦】は 多くの船が 素通りできる 浜では ないことだ。
浜清み 浦うるはしみ 神代より 千船の泊つる 大和太の浜
浜が清く 浦が見事なので 神代の昔から 多くの船が泊る この
大和太の浜だ。