| 寵辱若驚。 |
| 寵辱には驚くが若し。 |
| 尊敬されたり、侮辱されたりという事に人々は一喜一憂して暮らしている。 |
| 貴大患若身。 |
| 大患を貴ぶこと身の若くなればなり。 |
| それらから得られる利害を自分の身体の事のように心配するからだ。 |
| 何謂寵辱若驚。 |
| 何をか寵辱には驚くが若しと謂う。 |
| どうして尊敬や侮辱に一喜一憂するのかと言えば、 |
| 寵爲上、辱爲下。得之若驚、失之若驚。 |
| 寵を上と為し、辱を下と為し、これを得るに驚くが若く、これを失うに驚くが若し。 |
| 尊敬を良いものと考え、侮辱を悪いものと考えて、褒められれば喜び、叱られれば悲しむからだ。 |
| 是謂寵辱若驚。 |
| これを寵辱には驚くが若しと謂う。 |
| そうして人々は他人の評価に一喜一憂している。 |
| 何謂貴大患若身。 |
| 何をか大患を貴ぶこと身の若しと謂う。 |
| それではどうして他人の評価からもたらされる利害を自分の身体のように心配するのか。 |
| 吾所以有大患者、爲吾有身。 |
| われに大患有る所以の者は、われに身有るが為なり。 |
| そもそも利害によって幸福になったり不幸になったりするのは自分の身体があるからなのに、 |
| 及吾無身、吾有何患。 |
| われに身無きに及びては、われに何の患(わずら)い有らん。 |
| 自分の身体が無くなってしまったりしたら、一体何を心配する必要があるだろうか。 |
| 故貴以身爲天下、若可托天下。愛以身爲天下、若可寄天下。 |
| 故に身を以って天下を為むるより貴べば、若ち天下を托すべく、身を以って天下を為むるより愛すれば、若ち天下を寄すべし。 |
| だから天下の事よりも自分の身体を考える人にこそ天下を任せる事ができるし、天下の事よりも自分の身体をいたわる人にこそ天下を預ける事ができるのだ。 |