| 古之善爲道者、微妙玄通、深不可識。 |
| 古えの善く道を為す者は、微妙玄通、深くして識るべからず。 |
| 古くからの「道」を充分に修めた人は、その微妙な働きによって奥深い所に通じており、奥深さゆえにその有り様は到底理解する事は出来ない。 |
| 夫唯不可識、故強爲之容。 |
| それ唯だ識るべからず。 故に強いてこれが容を為さん。 |
| 理解出来ない事ではあるが、あえてそれを説明して見よう。 |
| 與兮若冬渉川、猶兮若畏四隣、儼兮其若客、 |
| 予として冬に川を渉るが若く、猶として四隣を畏るるが若く、儼としてそれ客の若く、 |
| おずおずと冬の川を渡る様に慎重であり、びくびくと周囲を警戒する様に用心深くあり、きりっと威儀を正した客の様に厳粛であり、 |
| 渙兮若冰之將釋、敦兮其若樸、曠兮其若谷、混兮其若濁。 |
| 渙として冰の将に釈けんとするが若く、敦としてそれ樸の若く、曠としてそれ谷の若く、混としてそれ濁れるが若し。 |
| 解けてゆく氷の様に素直であり、切り出したばかりの丸太の様に純朴であり、深い谷間の様に寛容であり、濁った水の様に曖昧である。 |
| 孰能濁以靜之徐清。 |
| 孰か能く濁りて以ってこれを静かにして徐に清まん。 |
| この濁った水を静かに止めて上澄みから清水を得られる者は誰であろうか? |
| 孰能安以動之徐生。 |
| 孰か能く安らかにして以ってこれを動かして徐に生ぜん。 |
| またそれを再び動かして生命を生み出す事が出来る者は誰であろうか? |
| 保此道者、不欲盈。 |
| この道を保つ者は、盈つるを欲せず。 |
| 「道」に沿った生き方をする人は、一杯まで満たされる事を望まない。 |
| 夫唯欲不盈、故能蔽而新成。 |
| それ唯だ盈つるを欲せず、故に能く敝れて而も新たに成る。 |
| だからこそ彼の器はたとえ壊れても何度でも再生するのだ。 |