| 孔徳之容、唯道是從。 |
| 孔徳の容は、ただ道にこれ従う。 |
| 真の徳を備えた人の在り様はひたすらに「道」に従うばかりである。 |
| 道之爲物、惟恍惟惚。 |
| 道の物たる、これ恍これ惚。 |
| 「道」というものは、ひたすらにぼんやりとして捉えどころが無い。 |
| 恍兮惚兮、其中有物。 恍兮惚兮、其中有像。 窈兮冥兮、其中有精。 |
| 恍たり惚たり、その中に物有り。 恍たり惚たり、その中に像有り。 窈たり冥たり、その中に精有り。 |
| ぼんやりとして捉えどころが無いのだが、確かに何かが存在している。ぼんやりとして捉えどころが無いのだが、確かに何かが見えるのだ。奥深くてほの暗くて、その中に何か精気が存在する。 |
| 其精甚眞、其中有信。 自今及古、其名不去。 |
| その精甚だ真、その中に信有り。 今より古えに及ぶまで、その名は去らず。 |
| その精気はひたすらに純粋で、その純粋さは最も確かなものである。はるか大昔から今に至るまで、その「道」は存在し万物の始原である。 |
| 以閲衆甫。 吾何以知衆甫之然哉、以此。 |
| 以って衆甫を閲ぶ。 吾れ何を以って衆甫の然るを知るや、これを以ってなり。 |
| 何故私が「道」が万物の始原であるか解るかと言えば、以上の様な理由からである。 |