| 天下有始、可以爲天下母。 |
| 天下に始有り、以って天下の母と為すべし。 |
| この世の全てには始まりがある。それを仮に万物の母と呼ぶことにする。 |
| 既得其母、以知其子。 |
| 既にその母を得て、以ってその子を知る。 |
| その母の事が理解できれば、その子である万物の事が解る。 |
| 既知其子、復守其母、没身不殆。 |
| 既にその子を知り、またその母を守らば、身を没うるまで殆うからず。 |
| 子である万物を理解し、その母を守るならば、生涯危険を避ける事ができるだろう。 |
| 塞其兌、閉其門、終身不勤。 |
| その兌を塞ぎ、その門を閉ざせば、終身勤れず。 |
| 目や耳を塞いで余計な知識を排除すれば、無駄な事をして疲れる心配も無い。 |
| 開其兌、濟其事、終身不救。 |
| その兌を開き、その事を済せば、終身救われず。 |
| 目や耳を開け放って余計な知識を得ようとすれば、無駄な事ばかりして一生救われる事は無い。 |
| 見小曰明、守柔曰強。 |
| 小を見るを明と曰い、柔を守るを強と曰う。 |
| 目や耳でとらえられぬ物を見るのを「明らかな智」といい、弱々しい立場を保つ事を「真の強さ」という。 |
| 用其光、復歸其明、無遺身殃。 |
| その光を用いて、その明に復帰すれば、身の殃を遺す無し。 |
| この万物を照らす光をもって明らかな智に立ち返れば、身の災いはすべて消え去っていくだろう。 |
| 是謂襲常。 |
| これを常に襲ると謂う。 |
| こうやって生きる事を「普遍の道に従う」という。 |