| 其政悶悶、其民醇醇。 |
| その政悶悶たれば、その民は醇醇たり。 |
| 政治がおおらかで曖昧であれば人々は純朴で豊かに暮らす事ができる。 |
| 其政察察、其民缺缺。 |
| その政察察たれば、その民は欠欠たり。 |
| 政治が事細かにきっちりしていると人々は利を求めてピリピリする様になる。 |
| 禍兮福之所倚、福兮禍之所伏。孰知其極。 |
| 禍いは福の倚る所、福は禍いの伏す所。孰れかその極を知らん。 |
| 災いは福の始まり、福は災いの始まりでこの循環がどこへ行き着くかは誰も知らない。 |
| 其無正。正復爲奇、善復爲?。 |
| それ正なし。正は復た奇と為り、善は復た?(よう)と為る。 |
| そもそもこの世に常識なんてものは無いのだが、こちらで常識であったものがあちらでは非常識となり、こちらでの善い事があちらでは怪しげな事になる。 |
| 人之迷、其日固久。 |
| 人の迷えるや、その日固より久し。 |
| 世の人々はその事に気づかずにずっと迷い続けているのだ。 |
| 是以聖人、方而不割、廉而不［傷］、直而不肆、光而不耀。 |
| ここを以って聖人は、方なるも而も割かず、廉なるも而も傷わず、直なるも而も肆びず、光あるも而も耀かず。 |
| だからこそ聖人は、品行方正でありながら善悪を区別せず、清廉でありながら他人を非難せず、真っ直ぐでありながら他人に無理強いはせず、まばゆいばかりの智恵を持ちながら目立とうとはしない。 |