０６６　みつの浦

むかし，男，津の国にしる所ありけるに，あにおとと友だちひきゐて，難波の方にいきけり。渚を見れば，船どものあるを見て，

難波津を　今朝こそみつの　浦ごとに　　これやこの世を　うみ渡る船 　難波津を　今朝見たが　その御津の浦ごとに　海を渡って行く　舟が見える。　これこそ　この辛い世の中を渡って行く舟なのだな。

これをあはれがりて，人々かへりにけり。

０６７　花の林

むかし，男，逍遥せしに，思ふどちかいつらねて，和泉の国に二月（きさらぎ）ばかりにいきけり。河内の国，生駒の山を見れば，曇りみ晴れみ，立ちゐる雲やまず。朝より曇りて，昼晴れたり。雪いと白う木の末にふりたり。それを見て，かのゆく人のなかに，ただひとりよみける。

きのふけふ　雲の立ち舞ひ　かくろふは　　花の林を　憂しとなりけり 　昨日も今日も　雲が立ち舞って　山が隠れているのは　花の林を　人に見られたくないと思ってのことだな。

０６８　住吉の浜

むかし，男，和泉の国へいきけり。住吉の郡，住吉の里，住吉の浜をゆくに，いとおもしろければ，おりゐつつゆく。ある人，「住吉の浜とよめ」といふ。

雁鳴きて　菊の花さく　秋はあれど　　春のうみべに　住吉の浜 　雁が鳴いて　菊が花咲く　秋は素敵だけど　やはり春の海辺の　住吉の浜に住みたい。

とよめりければ，みな人々よまずなりにけり。

０６９　狩の使

むかし，男ありけり。その男，伊勢の国に狩の使にいきけるに，かの伊勢の斎宮なりける人の親，「つねの使よりは，この人よくいたはれ」といひやれりければ，親の言なりければ，いとねむごろにいたはりけり。朝には狩にいだしたててやり，夕さりはかへりつつ，そこに来させけり。かくて，ねむごろにいたつきけり。二日といふ夜，男，われて「あはむ」といふ。女もはた，いとあはじとも思へらず。されど，人目しげければ，えあはず。使ざねとある人なれば，遠くも宿さず。女のねや近くありければ，女，人をしづめて，子一つばかりに，男のもとに来たりけり。男はた，寝られざりければ，外の方を見いだしてふせるに，月のおぼろなるに，小さき童をさきに立てて人立てり。男いとうれしくて，わが寝る所に率て入りて，子一つより丑三つまであるに，まだ何ごとも語らはぬにかへりにけり。男いとかなしくて，寝ずなりにけり。つとめて，いぶかしけれど，わが人をやるべきにしあらねば，いと心もとなくて待ちをれば，明けはなれてしばしあるに，女のもとより，詞はなくて，

君や来し　われやゆきけむ　おもほえず　　夢かうつつか　寝てかさめてか 　あなたがきたのでしょうか。　それとも私があなたの所へ出かけたのでしょうか。　わかりません。　昨夜のことは　夢だったのか　現実だったのか。　寝てたのか　起きてたのか。

男，いといたう泣きてよめる，

かきくらす　心の闇に　まどひにき　　夢うつつとは　今宵さだめよ 　悲しみで真っ暗になった　心の闇に　戸惑っていました。　昨夜のことが　夢か　現実かは　今夜はっきりさせましょう。

とよみてやりて，狩にいでぬ。野に歩けど，心はそらにて，今宵だに人しづめて，いととくあはむと思ふに，国の守，斎宮の頭かけたる，狩の使ありと聞きて，夜ひと夜，酒飲みしければ，もはらあひごともえせで，明けば尾張の国へたちなむとすれば，男も人しれず血の涙を流せど，えあはず。夜やうやう明けなむとするほどに，女がたよりいだす盃のさらに，歌を書きていだしたり。取りて見れば，

かち人の　渡れど濡れぬ　えにしあれば 　徒歩で渡る人が　濡れないほどの　浅い江のような　あなたと私の　浅いご縁でした。

と書きて末はなし。その盃のさらに続松の炭して，歌の末を書きつぐ。

またあふ坂の　関はこえなむ 　また逢坂の　関を超えて　やって参りましょう。　その時こそ　あなたとお逢いしたいものです。

とて，明くれば尾張の国へこえにけり。斎宮は水の尾の御時，文徳天皇の御女，惟喬の親王の妹。

０７０　あまの釣船

むかし，男，狩の使よりかへり来けるに，大淀のわたりに宿りて，斎宮のわらはべにいひかけける。

みるめ刈る　かたやいづこぞ　棹さして　　我に教えよ　あまのつり船 　海松布を刈っている　潟（すっかり視界から遠ざかって見えなくなったあの人）は　どちらだろう。　棹をさして　私に教えてくれ　海人の釣舟よ。