かくて又明けぬれば，天祿三年に〈とイ〉いふめり。今年も，憂きもつらきも共に心ち晴れておぼえなどして，大夫〈道綱〉さうぞかせて出し立つ。おりはしりてやがて拜するを見れば，いとゆく〈うイ〉しう覺えて?ぐまし。行ひもせばやと思ふ今宵よりふざうなる事あるべし。これ人忌むといふ事なるを，又いかなるとてにかと心一つに思ふ。今年は天下ににくき人ありとも思ひなほらじなどしめりて思へばいと心安し。三日は帝の御かうぶりとて世は騷ぐ。白馬やなどいへども心ちすさまじうて七日も過ぎぬ。八日ばかりに見えたる人，「いみじう節會がちなる頃にて」などあり。つとめて歸るに，しばし立ちとまりたる，をのこどものなかより，かく書きつけて，女房の中に入れたり，
　「しもつけや　桶のふたく〈らイ〉を　あぢきなき　かげもうかばぬ　鏡とぞ見る」。
そのふたに，酒くだものと入れて出す。土器に女房，

　「さし出でたるふたく〈らイ〉を見れば身を捨てゝこのむは玉のこぬと定めつ」。

かくてなかなかなる身のひまなきにつゝみて，世の人々のさり〈もイ〉て行ひもせで二七日は過ぎぬ。十四日ばかりに，「古きうへのきぬ，これいとようして」などいひてあり。「着るべき日は」などあれど，いそぎも思はであるに，使のつとめて「おそか〈か衍歟〉し」とあるに，

　「久しとはおぼつかなしやからごろもうち着てなれむさて贈らせよ」

とあるに，違ひてこれより文もなくてものしたれば，「これからよろしかめり。き〈よイ〉をならぬがわろさ」とよ〈一字ばかイ〉りあり。ねたさにかくものしけり，

　「わびて又とくと騷げどかひなくて程經る物はかくこそありけれ」

こそ〈二字ともイ〉のしつ。それより後「つかさめしにて」などゝて音なし。今日は二十三日，まだ格子は上げぬ程に，或人起きはしにて妻?をおし明けて「雪こそ降りたりけれ」といふ程に，鶯の初聲たり〈二字なれイ〉ど今年もまいて心ちも老いず。きて例のかひなき一つごとも覺えざりけり。つかさめし二十五日に大納言になどのゝしれど，我が爲はまして，所せきにこそあらめと思へば御よろし〈こイ〉びなどおこする人も，かへりては哢ずる心ちしてゆめ嬉しからず。大夫ばかりぞえもいはずしたには思ふべかめる。又の日ばかり「などかいかにといふまじきよろこびのかひなくなむ」などあり。又つごもりの日ばかりに，「なに事かある。騷しうてなむ。などか音をだにつらし」など，果はいはむ事のなきにやあらむ，さかさまごとぞある。今日もみづからは思ひかけられぬなめりと思へば，かへりごとに「御まへまうしこそ御いとまひまなかべかめれど〈ばイ〉あいなけれ」とばかり物しつ。かゝれど今はものともおぼえずなりにたれば，なかなかいと心安く〈てイ有〉，よるも裏もなう，うち臥して寐た〈いイ〉りたる程に，かど叩くに驚き〈き衍歟〉かれて怪しと思ふ程に，ふと明けてけれる〈ばイ〉心々騷しく思ふ程に，妻?口に立ちて「とくあけよや」などあなり。前なりつる人々も，皆うち解けたれば逃げ隱れぬ。見苦しさにゐざりよりて「やすらひにだになくなりにたれば，いと難しや」とてあくれば，「さし〈らイ〉でのみ參り來ればにやあらむ」とあり。きとかあり月〈六字さてあかつきイ〉方に松吹く風の音いと荒く聞ゆる。こゝら一人明す夜，かゝる音のせねばものゝ助にこそありけれとまでぞ聞ゆる。明くれば二月にもなりぬめり。雨いと長閑に降るなり。格子などあけつれど，例のやうに心あわたゞしからねば，雨のするなめり。されどとまる方は，思ひ懸けられずとばかりありて，「をのこどもは參りにたりや」などいひて起き出でゝ，なよらかならぬ直衣しをれよい程なるかいねりの袿ひとかさね，帶ゆるらかにてあゆみ出づるに，人々御粥などてうじて侍るめれど，例食はぬものなれば「何かは」など心よげにうちいひて，太刀とくよとあれば，大夫とりて，すのこにかたひざまづきてゐたり。のどかに?み出でゝ見廻して，「前栽をらうがはしく燒きためるかな」などあり。やがてそこもとにあまかははりたるをさし寄せ，をのこどもかるらかにでもたげたれば，這ひ乘りぬめり。下簾引きつくろひて，中門より引き出でゝ，さきよい程に追はせてあるも，妬げにぞ聞ゆる。日頃いと風早しとて，南面の格子は明けぬを，今日かうて見出して，とばかりあれば，雨よい程にのどやかに降りて庭うち荒れたるさまにて，朽葉所々��み渡りにけり。哀と見えたり。晝つ方かへしうち吹きて晴るゝがほの空はしたれど，心ちあやしう惱しうて暮れ果つるまでながめ暮しつ。』三日になりぬる夜，降りける雪三四寸ばかりたまりて今も降る。すだれを卷きて眺むれば「あれとかむ〈五字あなさむイ〉」といふ聲こゝかしこに聞ゆ。風さへ早し。世の中いと哀なり。さて日晴れなどして八日のほどに〈あがたイ有〉ありきの所に渡りたる〈れイ〉は，多く若き人がちにて，箏の琴，琵琶など折にあひたる聲に調べなどして，うち笑ふことがちにて暮れぬ。つとめてまらうど歸りぬる後，心のどかなり。唯今ある文を見れば，「長き物忌に，うち續き若座といふわざしては，愼みければ，今日なむいと疾くと思ふ」などいとこまやかなり。返り事物して，いとゞげにあめれど，世にもあらじ，今は人知れぬさまになり行くものをと，思ひ過ぐしてあさまし〈うイ有〉，うち解けたる事多くてある所に，午の時ばかりに「おはしますおはします」とのゝしる。いとあわたゞしき心ちするに，這ひ入りたれば，怪しくわれかひとり〈かイ〉にもあらぬ〈さまイ有〉にて向ひゐれば，心ちもに〈さイ〉らなり。しばしありて臺など參りたれば少しくひなどして，日暮れぬと見ゆる程に，明日春日の祭なればみてぐら出し立つべかりければなど〈と?歟〉てうるはしうひれさうぞき，ごぜんあまた引きつれ，おどろおどろしう追ひ散して〈出で?歟〉らる。即ちこれかれさし集りて，いとあやしううち解けたりつる程に，「いかに御覽じつらむ」など，口々いとほしげなることをいふに，まして見苦しき事多かりつると思ふ心ちだに，身にうじはてられぬると覺えける。いかなるにかありけむ，このごろの日，照りみ曇りみ，いと春寒む〈か?歟〉る年とおぼえたり。よるは月あかし。十二日雪こちかぜにたぐひて，散りま〈月以下二十字流布本無〉がふ。午時ばかりより雨になりて靜に降り暮すまゝ，〈にイ有〉從ひて世の中哀げなり。今日まで音なき人も，思ひしにたがはぬ心ちするを，今日より四日かの物忌にやあらむと思ふにぞ少しのどめたる。十七日雨のどやかに降るに，方ふたがりたりと思ふ事もあり。世の中哀に心ぼそく覺ゆる程に石山にをとゝし詣でたりしに，心細かりし夜な夜な，陀羅尼いと尊う讀みつゝ，らいだうにたゝずむ法師ありき。問ひしかば「こぞから山籠りして侍るなり。?斷なり」などいひしかば「さらば祈せよ」と語らひし法師のもとよりいひおこせたるやう「いぬる五日の夜の夢に，御に〈まイ〉手に，月と日とを受け給ひて，月をば足の下に踏み，日をば胸にあてゝ抱き給ふとなむ見て侍る。これ夢ときに問はせ給へ」といひたり。いとうたておどろおどろしとおもふに，疑そひてをこなる心ちすれは，人にも解かせぬ時しもあれ，夢あはするもの來たるに，異人の上にて問はすれば，「うへもなくいかなる人の見たるぞ」と驚きて「みかどを我がまゝにおぼしきさまの政せむものぞ」とぞいふ。「さればよ。これが空あはせにはあらず。いひおこせたる僧の疑しきなり。あなかま，いとにげなし」とて止みぬ。又あるものゝいふ，「この殿のみかどを，四つ足になすをこそ見しか」といへば，「これは大臣公卿いでき給ふべき夢なり。かく申せば男君の大臣近くものし給ふを申すとぞおぼすらむ。さにはあらず。公達御行く先の事なり」とぞいふ。又みづからのをとゝひのよ見たる夢，右の方の足の裏に，男かとく〈とイ有〉いふ文字を，ふと書きてつくれば，驚きて引き入ると見しを問へば，「この頃の同じ事の見ゆるなり」といふ。これもをこなるべきことなれば，物ぐるほしと思へど，さらぬ御ぞうにはあらぬ我が一人もたる人〈道綱〉も〈しイ有〉覺えぬさいはひもやとぞ心の中に思ふ。かくはあれど唯今の如くにては行く末さへ心細きに，唯一人男にてあれば，年頃もこゝかしこに詣うでなどする所にはい〈こイ〉の事を申し盡しつれば，今はまして難かるべき年よはひになり行くを，いかで賤しからざらむ人の，をんなご一人とりてうしろみもせむ，一人ある人をもうち語らひて，我が命のはてにもあらせむとこの日頃思ひ立ちて，これかれにもいひ合はすれば「殿の通はせ給ひし源宰相兼忠とか聞えし人の御むすめの腹にこそ，女君いと美くしげにてものし給ふなれ。同じうはそれをやは，さやうにも聞えさせ給はぬ。今は志賀の麓になむかのせうとの禪師の君といふに就きてものしたまふなる」などいふ人あるとき〈くイ有〉に，「そよやさることありきかし。故陽成院の御のちぞかし。宰相なくなりてまだ服の中に，例のさやうの事聞き過ぐされぬ心にて，なにくれとありしほどに，さめ〈あイ〉りしことぞ。人はまづその心ばへにて，ことに今めかしうもあらぬうちに，齡などもおうよりにたへ〈りイ〉ければ，女はさらむとも思はずやありけむ。されど返り事などすめりし程に，みづからふたゝびばかりなどものして，いかでにかあらむ，ひとへぎぬの限なむ取りてものしたりし。こと〈うたイ〉どもなどもありしかど忘れにけり。さていかゞありけむ，

　　關越えて旅寐なりつるくさまくらかりそめにはたおもほえぬかな，

とか，いひやり給は〈ふイ〉めりし。猶もありしかば返り，ことごとしうもあらざりき。

　　おぼつかな我にもあらぬ草まくらまだこそ知らねかゝる旅寐は，

とぞありしを，度重りたるぞあやしきなど諸共にとぞ笑ひてき〈しカ〉。後々しるき事もなくてやありけむ，いかなるかへりごとにか，かくあめりき，

　　置き添ふる露に夜な夜な濡れこしは思ひのな〈ほイ〉かにかわくそでかは，

などあめりし程に，ましてはかなうなりはてにしを，後に聞きしかばありし所に女子生みたなり。さぞ」となむいふなる。さもあらむ，「こゝに取りてやは置きたらぬなどの給ひしそれなゝり。させむかし」などいひなりて，便りを尋ねて聞けば，この人も知らぬ。幼き人は十二三の程になりにけり。唯それ一人を身にか〈そイ〉へてなむ，かの志賀のひんがしの麓にて，海を前に見，志賀の山をしりへに見たる所の，いふ方なう心細げなるに，明し暮してあなると聞きて，身をつめば，難波のことを，さるすまひにて，思ひ殘し，いひ殘すらむとまづ思ひやりける。かくてこと腹のせうとも京にて法師にてあり。こゝにかくいひ出したる人知りたりければ，それして呼び取らせて語らはするに「何かは。いと善き事なりとなむおのれは思ふ。そもそもかした〈こイ〉にまほ〈かイ〉りて物せむ。世の中いとはかなければ今はかたちをもことになしてむとてなむさゝ〈二字僧カ〉の處に月頃は物せらるゝ」などいひ置きて，又の日といふばかりに山越えに物したりければ，異腹にてこまかになどしもあらぬ人のふりはへたるをあやしがる。「何事によりて」などありければとばかりありてこの事をいひ出したりければ，まづともかくもあらで，いかに思ひけるにか，いといみじう泣き泣きて，とかうためらひて，「こゝにも今は限に思ふ身をばさるものにて，かゝる所にこれをさへひきさげてあるを，いといみじと思へどて〈もイ〉いかゞはせむとて〈ありイ有〉つるを，さらばともかくも，そこに思ひさだめてものし給へ」とありければ，又の〈日イ有〉歸りてさなむといふ。うへなきことにてもありけるかな。宿世やありけむ，いと哀なるに，「さらばかしこにまづ御文をものせさせ給へ」とものすれば，「いかゞはせて〈むイ〉。かく年ごろは聞えぬばかりに承り馴れたれば，たればかり覺束なくはおぼされずやとてなむ怪しとおぼされぬべきことなれど，この禪師の君に，心細き憂ひを聞えじを，傳へ聞えたる〈りカ〉けるに，いと嬉しくなむのたまはせしと承れば，喜びながらなむ聞ゆる。も〈けイ〉しうつゝましき事なれどあまたと承るには，睦しき方にても思ひ放ち給ふやとてなむ」などものしたれば，又の日返り事あり。喜びしなどありて，いと心ようゆるしたり。かの語らひける事の筋もそこの文もある。かつは思ひやる心ちいと哀なり。よろづ書き書きて「霞に立ちこめられて，筆のたちどて〈もイ〉知られねばあやし」とあるも，げにと覺えたり。それより後も，二度ばかり文ものして，事定まり果てぬれば，このぜじたち至りて末〈京イ〉に出し立てけり。唯獨出し立てけむも思へばいと悲し。おぼろげにてかくあらむや。唯親もし見給はゞなどにこそはあらめ，さ思ひたらむに，我がもとにても同じごと見る事難からむと，又さとて〈もイ〉な〈かイ有〉らむ時，なかなかいとほしうもあるべきかなゝどゝ思ふ心添ひぬれどいかゞはせむ。かくいひ契りつれば，思ひ歸るべきにもあらず。この十九日宜しき日なるをと定めてしかば，これ迎へに物す。しのびて唯�Cげなる網代車に，馬に乘りたるをのこども四人，しも人はあまたある。大夫やりて這ひ乘りて，しりに，この事に口入れたる人と乘せてやりつ。今日珍しきせうそこありつれば「さもぞある。引き合ひては惡しからむ。いととくものせよ。暫しはけしき見せじ。すべてありやうに從はむ」など定めつるかひもなく，さきだゝれにたれば，いふかひなくてある程に，とばかりありて來ぬ。「大夫はいづこにいきたりつるぞ」とあれば，とかういひ紛らはしてあり。「日頃もかく思ひまうけしかば，身の心細さに人の捨てたる子をなむ取りたる」などものし置きたれば「いで見む。たが子ぞ。我今は老いにたりとて，わかうど求めて，我をかんだて〈うカ〉し給へるならむ」とあるに，いとをかしうなりて，「さは見せ奉らむ。御子にし給はむや」とものすれば，「いとよかなり。させむ猶々」とあれば，〈わイ有〉れもとういぶかしさに呼び出でたり。聞きつる年よりもいとちひさくいふかひなく幼げなり。近う呼びよせて「立て」とて立てたれば，たけ四尺ばかりにて，髮は落ちたるにやあらむ，裾さきたる心ちして，たけに四寸ばかりぞ足らぬ。いとらうたげにてかしらつきをかしげにてやうだいいとあてはかなり。見て「あはれいとらうたげなめり。誰が子ぞ。猶いへいへ」とあれば，耻ぢなかめ〈如元〉るを，さばれあらはしてむと思ひて，「さはらうたしと見給ふや。聞えてむ」といへば，まして責めらる。「あなか〈しかイ有〉ましつらに〈ぞイ〉かし」といふに，驚きて，「いかにいかにいづれぞ」とあれど，とみにいはぬば「もしさゝ〈うカ〉の所にありと聞きしか」とあれば，「さなめり」とものするに，「いといみじき事かな。今ははふれうせにけむとこそ思ひしか。かうなるまで見ざりける事よ」とてうち泣かれぬ。この子もいかに思ふにかあらむ，うちうつ伏して泣き居たり。見る人も哀に，むかし物語のやうなれば皆泣きぬ。ひとへの袖あまたゝび引き出でつゝ泣かるれば，いとうちつけにもあり。「こゝにはいまだ來じとする所に，かつ〈くイ〉ていましたる事，我ゐていなむ」など，たはぶれいひつゝ，夜更くるまで泣きみ笑ひみして皆寢ぬ。つとめて歸らむとて，呼び出して，「いとらうたかりけり。今ゐていなむ。車寄せばふと乘れよ」と，うち笑ひて出でられぬ。それより後，文などあるには，必ず，「小き人はいかにぞ」などしばしばあり。さて二十五日のよ，宵うち過ぎてのゝしる。火の事なりけり。「いと近し」など騷ぐを聞けば，憎しと思ふ所なりけり。その五六日は例のもの忌と聞くを，「みかどのしたよりなむ」とて文あり。なにくれとこまやかなり。ひれはかたかる〈七字今はふかゝるもあやしと思ふ七日は方ふたがるイ〉。八日の日，未の時ばかりに，「おはしますおはします」とのゝしる。中門おしあけて，車ごめ引き入るゝを見れば，卸前のをのこども，あまたながえにつけて，すだれ卷きあげ，下すだれ左右おし挾みたり。楫もて寄りたれば，おり走りて，紅梅の唯今盛りなるしたよりさしあげたるに，似げなうもあるまじ。うち擧げつゝ「あな面白」といひつゝ，?みのぼりぬ。さてのる〈日イ〉を思ひたれば，又南ふたがりにけり。「などかは，さは?けざりし」とあれば，「さ聞えたらましかば，いかゞあるべかりべける」とものすれば，「違へこそせましか」とあり。「思ふ心をや，今よりこそは試みるべかりけれ」など，猶もあらじに，たれもの〈もカ〉のしけり。ちひさき人には手習ひ歌よみなど�ﾍへ，こゝにてはけしうはあらじと思ふを，「思はずにては，いとあしからむ。今かしこなると諸共に，裳着せむ」などいひて日暮れにけり。「同じうは院へ參ら〈せイ有〉む」とてのゝしりて出でられぬ。この頃空の氣色なほり立ちて，うらうらとのどかなり。暖かにもあらず，寒むくもあらぬ風，梅にたぐひて，鶯をさそふは，鳥の聲などさまざまなごう聞えたり。崖のうへをながむれば?くふ崔ども瓦の下を出でゝ入り囀づる。庭の草，氷にゆるされ顏なり。うるふ二月の朔日の日，雨のどかなり。それより後空晴れたり。三日方明きぬと思ふを音なし。よう〈う衍歟〉かもはや暮れぬるをあやしと思ふ思ふねて聞けば，夜中ばかりに火の騷ぎする所あり。近しと聞けどもの憂くて起きもあがられぬを，これかれ問ふべき人がちから〈二字にイ〉あるまじきもあり。其にぞ起きて出でゝ答へなどして「め〈ひイ〉しめりぬめり」とてあかれぬれば，入りてうち臥す程にさきおふ者門にとまる心ちす。あやしと聞く程に，「おはします」といふ。燈火の消えて，這ひ入りに暗ければ，「あなくら。ありつる物を，�ｮまれたりけるにこそありけれ。近き心ちのしつればなむ。今は歸りなむかし」といふいふうち臥して，「宵より參りこまほしうてありつるを，をのこどもゝ皆罷りてにげにければえものせで。昔ならましかば馬に這ひ乘りても，物しなまし。なでふ身にはあらむ。何ばかりの事あらばかとてきなむやなど思ひつゝ寐にし〈し衍歟〉けるを，かうのゝしりつれば，いとをかし。怪しうこそありつれ」など志ありげにありけり。明けぬれば車などことやうならむとて急ぎ歸られぬ。六七日物忌と聞く。八日雨降る。よるに〈まイ〉で石の上の苔苦しげに聞えたり。十日，加茂へ詣うづ。「忍びて諸共に」といふ人あれば「何かは」とて詣でたり。いつも珍しき心ちする所なれば今日も心のばゐ〈ゆるイ〉心ちあらたるべしなどするも，かうし〈のイ有〉びけるはと見ゆらむ。さきの通りに北野にものすれば，さへ〈はイ〉にもの摘む女わらはべなどもあり。うちつけにゑぐ摘むかと思へば，裳裾思ひやられてけり。ふるおり〈四字ふなをかイ〉うちめぐりなどするもいとをかし。くらう家に歸りて，うち寢たるほどに，かどいちはやくたゝく。胸うちつぶれて覺めたれば，思ひのほかにさなりけり。心の鬼は，若しこゝちかき所に隙ありて歸されてにやあらむと思ふに，人はさりげなけれど，うち解けずこそ思ひあかしけれ。つとめて，少し日たけて歸る。さて五六日ばかりあり。十六日，雨の脚いと心細し。明くれば，このぬる程に，こまやかなる文見ゆ。「今日は方ふたがりたりければなむ。いかゞせむ」などあべし。返り事物してとばかりあればみづからなり。日も暮れ方なるをあやしと思ひけむかし。よに入りて「いかにみてぐらをや奉らまし」など休らひの氣色あれど「いとやうない事なり」などそゝのかし出す。?み出づるほどに，あひなうよる〈かイ〉ずにはしもせじとす」と，忍びやかにいふを聞く。「さらばいとかひなからむことよ」とありて，「必ず今宵は」とあり。それもしるく，その後覺束なくて八九日ばかりになりぬ。かく思ひおきて，數にはとありしなりけりと思ひあまりて，たまさかにこれよりものしけること，

　「かた時にかへし夜數をかぞふればしぎのもろ羽もたゆしとぞなく」。

かへりごと，

　「いかなれやしぎのはねがきかき〈ずイ〉知らず思ふかひなき聲に鳴くらむ」

とはありけれど，驚かしても悔しげなる程をなむいかなるにかと思ひける。この頃庭もはらはず。花降り敷きて海ともなりなむと見えたり。今日は二十七日，雨昨日の夕よりくだり，風ののち〈二字そのイ〉花を拂ふ。三月になりぬ。木の芽少しこがくれになりて，祭の頃覺えてたるき〈三字さかき梢イ〉ふえ〈如元〉戀しう，いともそはれ〈四字ものあはれイ〉なるに添へても音なき事を猶驚しけるも悔し。それより〈れイ有〉いの?えまよりも，安からず覺えけむは何の心にかありけむ。この月七日になりにけり。「今日ぞこれ縫ひて。愼むことありてなむ」とあり。珍らしげもなければ「うけ給はりぬ」などつれなう物しけり。晝ほた〈二字つかたイ〉より，雨のどかに〈ふりイ有〉はじめたり。十日おほやけは，八幡の祭の事とのゝしる。我は人のまうづめる所あめるにいと忍びで出でたるに，晝つ方かへりたれば，あるじの若き人々入りてもの見むと又渡る。さなりとあればかへりたる車もやがて出し立つ。又の日，かへさ見むと，人々の騷ぐにも，心いとあしうて臥しくる〈らイ〉さるれば，み〈むイ有〉心ちなきに，これかれそゝのかせば，唯び榔一つに四人ばかり乘りて出でたり。冷はれ〈二字ぜんカ〉院のみかどの北の方に立てり。こと人多くも見ざりければ，人一人こち〈二字ふたりイ〉して立てれば，とばかりありて渡る人，我が思ふべき人もべいじう一人舞ひ人に一人まじりたり。この〈ころイ有〉ことなるこ〈とイ有〉なし。十八日に�C水へまうづる人に又忍びてまじりたり。そやはてゝまかづれば時は子ばかりなり。諸共なる人の所に歸りて物などものする程に，あるものども「この戌亥の方にめ〈ひイ〉なむみゆる」と，「出でゝ見よ」などいふなれば「もろこしぞ」などいふなり。うちには猶苦しきにたり〈三字方イ〉など思ふ程に，人々「かうの殿なりけり」といふにいとあさましういみじ。我が家もついぢばかり隔てたれば騷しう若き人をも惑しやしつらむ，いかで渡らむと惑ふにしも，車のすだれはかけられける。ものとはから〈四字さわがしイ〉うして乘りてこし程に，皆はてにけり。わがかたかく〈二字ばかりイ〉殘り，あなたのひともこなたにつどひたり。こゝには大夫ありければ，いかに土にやはしらすらむと思ひつる人も車に乘せ，かど?うなどものしければ，らうがはしき事もなかりけり。あはれ，をのことてよう行ひたりけるよと見聞くも悲し。渡りたる人々は，唯命のみわつかなりと見なげくに，火しめりはてゝしばしあれど，問ふべき人〈兼家〉は音づれもせず。さしもあるまじき所々よりも問ひつゝ〈くイ〉して，このわたりならむやの，うか〈たイ〉がひにて急ぎ見えし。よ〈かイ〉くもありしものを，ましても〈をイ〉なり〈くイ〉果てにけるあさましさ，かなた〈二字しき〉なんど語るべき人は，さすがに雜色や侍やと聞き及びける限は，語りつと〈聞き以下十一字流布本無〉聞きつるを，あさましあさましと思ふ程にぞかどたゝく。人見て「おはします」といふにぞ少し心落ちゐて覺ゆる。さて「こゝにありつるをのこどもの，きゝ?げつるになむ驚きつる。あさましう來ざりけるがいとほしきこと」などある程に，〈とイ有〉ばかりになりぬれば，とりもなきぬと聞く聞く寢にければ，ことしも心ちよげならむやうに，あさいになりにけり。今もとふ人あまたのゝしればせ〈とイ〉て，名に〈二字おきイ〉ても〈のイ有〉し〈たりイ有〉。騷しうぞなりまさらむとて急がれぬ。暫しありて，男の着るべき物どもなど數あまたあり。「取りあへたるに從ひてなむ。かみにまづ」とてありける。「かく集まりたる人に物せよ」とて，急ぎけるは，俄にひはだの杉色めぐしたり。いとあやしければ見ざりき。物問ひなどすれば，三人ばかりやまひごと口ぜちなどいひたり。廿日はさて暮れぬ。一日の日より四日，例の物忌と聞く。こゝにつどひたりし人々は，南ふたがる年なれば，しばしもあらじかし。かく〈て?歟〉廿〈五イ〉日あがたありきの所へ皆わたられにたり。こゝろもとなきことはあらじかしと思ふに，我が心そ〈うイ〉きぞまづ覺えけむかし。かくのみうく覺ゆる身なれば，この命をゆめばかり惜しからずおぼゆる。このそみ〈四字ものいみイ〉どもは，柱に押し付けてなど見ゆるこそ，もしも惜しからむ身のやうなりければ，その二十五日に，物忌なり果つるよしも，かどの音すれば，「かうてなむ固うさしたる」とものすれば，たうるゝ〈四字とほきイ〉方に立ちかへり〈るイ〉音す。又の日は例の方ふたがると，しかじか。晝間にみそ〈二字なりイ〉て御さ〈だイ〉いまつ〈一字ゐるイ〉といふ程にぞ〈いイ有〉て歸る。それより例のさはりなど聞えつゝ日經ぬ。こゝに物忌繁くて，四月は十よ日になりたれば，世には祭とてのゝしるなり。人，忍びてとさそへば，みそぎよりはじめて見る。わたくしみてぐら奉らむとてまうでたれば，一條のおほきおとゞ〈伊尹〉まうであひ給へり。いといかめしうのゝしるなどいへばさらなり。さし?みなどし給へるさま，いたう似給へるかなと思ふに，大方の儀式も，これに劣る事あらじかし。これをあなめでた，いかなる人など，思ふ人も聞く人も，いふせ〈をイ〉きくぞいとゞものは覺えけむかし。さる心ちなからむ人に引かれて，又く〈二字知足イ〉院のわたりにものする日，大夫も引き續けてあるに，車どもかへるはどに，よろしきさまに見えける，女車のしりに續きそめにければ，後れずおも〈も衍歟〉きければ，家を見せじとにやあらむ，とく紛れいきににけるを，追ひて尋ねはじめて，又の日かくいひやるめる〈りイ〉，

　「思ひそめ物をこそおもへ今日よりはあふひ遙になりやしぬらむ」

とてやりたるに，さらにおぼえずなどいひけむかし。されど，又，

　「わりなくもすぎ立ちにける心かな三輪の山もとたづねはじめて」

といひやりけり。大和〈へイ有〉立つ人なるべし。かへし，

　「三輪の山まち見る事のゆゝしさに杉立てりともえこそ知らせね」

となむ。かくてつごもりになりぬれば，人は卯の花の蔭にも見えず，音だになくてはてぬ。廿八日にぞ例のひもろぎのたよりに「なやましき事ありて」などありき。五月になりぬ。「さうぶの根長き」などこゝなる若き人騷げば，徒然なるに取り寄せてつらぬきなどす。「これかしこに，同じほどなる人に奉り〈れイ〉」などいひて，

　「かくれぬに生ひそめにけるあやめ草知る人なしに深きした根を」〈道綱母〉

と書きて，なかにむすびつけて，大夫の參るにつけてものす。かへりごと，

　「菖蒲草根に顯るゝ今日だに〈こそイ〉はいつかと待ちしかひもありけれ」〈兼家〉。

大夫に，今ひとつ，とかくしてかの所に，

　「我が袖は引くとぬらしつあやめ草人のたもとにかけてかわかせ」。

御返り事，

　「引きつらむ袂はしらずあやめ草あやなき袖にかけずもあらなむ」

といひたなり。六日のつとめてより，あや〈めイ〉はじまりて三四日降る。川とまさりて人流るといふ。それもよろづをながめ思ふに，いといふぞ限にもあらねど今はおも馴れにたる事などはいかにもいかにも思はぬに，この石山に逢ひたりし法師の許より，「御いのりをなむする」といひたる。返り事に「今は限に思ひはてにたる身をば佛もいかゞし給はむ。唯今はこの大夫を人々しくてあらせ給へなどばかりを申し給へ」とかくにぞ何とをりあらむ。かきくらして?こぼるゝ。十日になりぬ。今日ぞ大夫につけてふみある。「惱ましき事のみありつゝ，覺束なき程になりにけるを，いかに」などぞある。返り事，又の日物するにぞつくる。「昨日は立ちかへり聞ゆべく思ひ給へしを，このたよりならでは聞えむ事もびなき心ちになりにければなむ。いかにとのたまはせたるは何かよろづことわりに思ひ給ふる〈る衍歟〉べき。こゝろら〈みイ〉ねば，なかなかいと心やすくなむなりにたる。風だにさむくと聞えさすれば，ゆゝしや」と書きけり。「引かれて賀茂て〈のイ〉いづみにおはしつれば，御かへりも聞えで歸りぬ」といふ。「めでたの事や」とぞ心にもあらでうちいはれける。この頃，雲のたゝずまひ，しづ心なくて，ともすれば田子のもすそ思ひやらるゝ。郭公の聲鳴き〈あ?歟〉かす。物思はしき人は，いこそ寢られざなれ。あやしう心よう寢らるゝけなるべし，これもかれも「一夜聞きゝ。この曉にも鳴きつる」といふを，人しもこそあれ，我しもまだしといはむも，いと耻しければ，物はいはで心の中におぼゆるやう，

　「我ぞげにとけてぬらめや郭公ものおもひまさる聲となるらむ」

とぞ忍びていはれける。』かくて，つれづれと六月になし〈りイ〉つ。ひんがしおもての朝日の影いと苦しければ，みな〈二字南のイ〉廂に出でたるに，つゝましき人のけ近くおぼゆれば，やをらかたれ〈はカ〉らふして聞けば，?の聲いと繁うなりにたるを，覺束なうてまだ耳を養はぬ翁ありき〈けイ〉り。庭掃くとて，はきゝを持ちてきの下に立てる程に，俄にいちはやうなきたれば驚きてふり仰ぎていふやう，「よひぞよひぞというなは〈二字てなく〉?來にけるは，蟲だにときせちを知りたるよ」と，ひとりごつに合せて，しかしかと鳴きみちたるに，をかしうもあはれにもありけむ心ちぞあり〈ぢイ〉なかりける。大夫そばの紅葉のうちまじりたる枝につけて，例の處にやる，

　「夏山の木のしたつゆのふかければかつぞなげきの色もえにける」。

返り事，

　「露にのみいろもえぬれば言の葉をいくしほとかは知るべかるらむ」

などいふ程に，宵になりて珍しき文こまやかにてあり。二十よ日，いとたまさかなりけり。あさましき事と目馴れにたれば，いふかひなくて，中頃なきさまにもてなすも，侘びぬればなめりかしと，かつ思へば，いみじうなむ，あはれにありしよりけにいそぐ。その頃縣ありきの家なくなりにしかば，こゝにうつろひて，ない〈二字さはイ〉多く事騷がしくて明け暮るゝも，人めいかにと思ふ心あるまで音なし。』七月十よ日になりて，まらうどかへりぬれば，名殘なうつれづれにて，ぼにの事のふうなど，さまざまに歎く。人々のいきざしをきく〈三字ときどきイ〉もあはれにもあり，安からずもあり。三日例のごと調じて，して〈二字衍歟〉まどころの贈文添へてあり。いつまでかこゝにと物はいはで思ふ。さながら八月になりぬ。ついたちの日雨降り暮す。時雨だちたるに，未の時ばかりに晴れて，くつくつぼうしいとかしがしきまで鳴くを聞くにも「〈われだにイ有〉ものは」といはる。如何なるにかあらむ，あやしうも心細う?浮ぶ日なり。たゞ心〈一字このイ〉つきに，しぬべしといふさとしもしたれば，この月にやともおもふ。すまひの會あるべしなどものゝしるをばよそに聞く。十一日になりて，いと覺えぬ夢見たりとて，かうてなど，例のまことにしもあるまじき事も多かれど，ちりにもの〈五字あるにもあらイ〉で，物もいはれねば，「などか物もいはれぬ」とあり。「なに事をかは」といらへたれば「などかこぬと〈いイ有〉はぬ」，「にくし，あ〈あ衍歟〉からしとてうちもつみもし給へかし」といひ續けらるれば，聞ゆべき限のたまふめれば，「何かは」とて止みぬ。つとめて「今このけいめいすぐして參らむよ」とて歸る。十七日にぞ，かへりあるじとき〈く?歟〉。つごもりになりぬれば，契りしけいめい多く過ぎぬれど，今は何事もおぼえず，愼めといふ月日，近うなりにける事をあはれとばかり思ひつゝ經る。大夫，例の所に文やる。さきざきのかへり事どもみづからのとは見えざりければ，恨みなどして，

　「夕されの寢屋のつまづま詠むればてづからのみぞ蜘蛛もかきぬる」

とあるをいかゞ思ひけむ，白い紙に物のさきにして書きたり，

　「蜘蛛のかくいとぞあやしき風吹けば空に亂るゝものとしるしる」。

立ちかへり，

　「露にてもいのちかけたる蜘蛛のいにあらき風をば誰かふせがむ」。

「暗し」と〈てイ有〉返り事なし。又の日，昨日のしら紙思ひ出でゝにやあらむ，かくいふめり，

　「たじろ〈まイ〉のやく〈たイ〉くひ〈ひイ無〉火のあとを今日見れば雪の白濱白くては見し」

とて，やりたるを「物へなむ」とて，かへりごとなし。又の日歸りにたりや，かへりごと，言葉にてこひにやりたれば，「昨日のはいとふるめかしき心ちすれば聞えず」といはせたり。又の日「〈一日イ有〉はふるめかしとか，いとことわりなり」とて，

　「ことわりやいはでなげ〈き?歟〉し年月もふるのやしろのかみさびにけむ」

とあれば，「今日明日は，物忌」とかへりごとなし。明くらむと思ふ日のまだしきに，

　「夢ばかり見てしばかりに惑ひつゝ明くるぞ遲きあまの?ざしは」。

この度も，とかういひ紛らはせば，又，

　「さもこそは葛城山になれたらめ唯ひとことやかぎりなりける〈ひイ〉。

誰かはならはせる」となむ。若き人こそかやうにいふめれ。我は春の夜のつね，秋のつれづれいとあはれ深き詠めをするよりは殘らむ人の思ひ出でにも見よとて，繪をぞ書く。さるうちにも今や今日やと待たるゝ命やうやう月立ちて日も行けば，さればよ，よも死なじ物を，幸ひある人こそ命はつゞむれと思ふにそ〈うイ〉へもなく，九月も立ちぬ。二十七〈八イ有〉日の程に，つちをかすとて，ほ〈はイ〉かなる〈きイ〉よしも珍しき事ありけるを，人?げに來たるもなめ〈にイ〉こと〈とイ有〉もおぼえねばうと〈くイ有〉てやみぬ。』神無月，例の年よりも時雨がちなる心なり。十よ日の程に例の物する山寺に，紅葉も見がてらと，これかれいざなはれば物す。今日しも時雨，降りみ降らずみひねもすに，この山いみじう面白きほどなり。ついたちの日，一條の太政のおとゞ〈伊尹〉うせ給ひぬとのゝしる。例の「あないみじ」などいひて聞きあへる夜，初雪七八寸の程たまれ〈るイ有〉。あはれあはれいかで君達?み給はむなど，我がする事もなきまゝに思ひをれば，例の世の中，いよいよさかえのゝしる。しはすの二十日あまりに見えたり。さて年暮れはてぬれば，例のことしてのゝしり明して，三四日もなりにためれど，こゝには改れる心ちもせず。鶯ばかりぞいつしかとおとしたるをあはれと聞く。五日ばかりの程に晝見え，又十よ日廿日ばかりに，人寐亂れたる程見え，この月ぞ少しあやしと見えたる。この頃，つかさめしとて，例の暇なげにのゝしる。二月になりぬ。紅梅の常の年よりも色こく，めでたう匂ひたり。我がこゝちにのみあはれと見な〈ゆイ〉れど何と見たる人なし。大夫ぞ折りて例の所にやる，

　「かひなくて年へにけりとながむればたもと〈も?歟〉花の色にこそしめ」。

かへりごと，

　「年を經てなどかあやなく空にしも花のあたりを立ちは染めけむ」

といへり。猶ありのごとやと待ち見る。さてついたち三日の程に，午の時ばかりに見えたり。おつ〈もイ〉て耻しうなりにたるにいと苦しけれどいかゞはせむ。とばかりありて，「方ふたがりたり」とて，我が染めたるともいはじ，匂ふばかうの櫻がさねの綾，文はこぼれぬばかりして，かたもんのうへの袴つやつやとして遙におひちらして歸るを聞きつゝ，あな苦し，いみじうもうち解けたりつるかなゝど思ひて，なりをうち見れば，いたうしをれたり。鏡を見れば〈いたう以下十三字流布本無〉いとにくげにはあり。又こたびうじはてぬらむと思ふ事限なし。かゝる事を盡きせず眺むる程に，朔日より雨がちになりにたれば，いとなげにめを〈もイ有〉やすとのみなむありける。五日，夜中ばかりに，世の中騷ぐを聞けば，され〈きイ〉に燒けにしにくき所，こたみはおしなぶるなりけり。十日ばかりに，又晝つ方見えて，「春日へなむ詣づべき程の覺束なきに」とあるも例ならねばあやしう覺ゆ。二〈三イ〉月十五日に，院の小弓始まりて出でぬなどのゝしる。前しりへわきてさうぞけば，その事大夫により，とかう物す。その日になりて，上達部あまた「今年やんごとなかりけり。小弓思ひあなく〈づイ〉りて念ぜざりけるを，いかならむと思ひたれば，さいそには出でゝもろ矢しつ。つぎつぎあまたの數この矢になむさして勝ちぬる」などのゝしる。さて又二三日過ぎて，大夫「後の諸矢は悲しかりしかな」などあれば，まして我も。おほやけには，例のその頃，八幡の祭になりぬ。つれづれなるをとて忍びやかに立てれば，ことにはなやかにて，いみじう追ひ散らすものく。誰ならむと見れば，御ぜんどもの中に，例見ゆる人などあり。さなりけりと思ひて見るにも，まして我が身いとほしき心ちす。すだれ卷きあげ，したすだれおしはさみたれば，おぼつかなき事もなし。この車を見つけて，ふと扇をさしかくして渡りぬ。御文ある。かへり事のはしに，「昨日はいとまばゆくて渡り給ひにき」とか〈き?歟〉たる〈れイ〉ば「などかは。さはせでぞな〈あイ〉りけむ。わかわかしう」と書きたりけり。返り事には「老い耻かしさにこそありけり〈め歟〉。まばゆきさまに見なしけむ人こそ，にくけれ」などぞある。又かき?えて，十よ日になりぬ。日頃の?えまよりは久しき心ちすれば，又いかになりぬらむとぞおもひける。大夫例の所に文ものする。ことついつ〈二字イ無〉けてもあらず。これよりもいと幼きほどの事をのみいひけれは，かうものしけり，

　「みがくれのほどゝいふとて〈もイ〉あやめ草なほしたからむ思ひあふやと」。

かへりごと，なほなほし。

　「したからむ程をもしらずまこも草世に生ひそは〈めイ〉じ人はかるとて〈もイ〉」。

かくて又二十よ日の程に見えたり。さて三四日のほどに，近う火のさわぎす。驚き騷ぎするほどに，いととく見えたり。風吹きて久しう移り行くほどに，とり〈きイ〉過ぎぬ。さらなればとて，歸る。こゝにと見聞きける人〈にイ有〉は，まゐりたりつるよしきこえよとて，かへりぬと聞くも，おもだゝしげなりつるなどかたるも，くしはてにたる所につけて見ゆるならむかし。又つごもりの又の日ばかりにあり。「這ひ入るまゝに，火など近き夜こそきに〈二字にぎイ〉はゝしけれ」とあれば，「衞士のたく〈火イ有〉は，いつも」とみえ〈二字こたへイ〉たり。五月の初めの日になりぬれば，例の大夫，

　「うちとけて今日だに聞かむ時鳥しのびもあへぬときは來にけり」。

かへり事，

　「時鳥かくれなき音を聞かせてはかけはなれぬる身とやなるらむ」。

五日，

　「物おもふに年經けりとて〈もイ〉あやめ草今日に〈をイ〉たびたびすぐしてぞしる」。

かへり事，

　「つもりける年のあやめもおもほえず今日も過ぎぬる心見ゆれば」

とぞある。いかに恨みたるにかあらむとぞあしかりける。さてれいのもの思ひは，この月も時々同じやうなり。二十日の程に「遠うものする人にとく〈らカ〉せむ。この餌袋の?に袋結びて」とあれば，結ぶほどに出で來にたりや。「歌を一重袋に入れ給へ。こゝにいとなやましうて，え讀むまじ」とあれば，いとをかしうて「のたまへる物ある限り讀み入れて奉るをもしもりやうせむ。に〈こイ〉とふくる〈ろイ〉をぞ給はまし」とものしつ。二日ばかりありて，心ちのいと苦しうても，事久しければなむ，ひとへ袋といひたりしものを，わびてかくなむものしたりし。返しかうかうなどあまた書きつけて，「いとようさだめて給へ」とて，雨もよにあれば，少し情ある心ちして待ち見る。劣り優れり〈りてイ〉見ゆれど，さかしうことわらむもあいなくてかうものしけり，

　「うちとのみ風の心をよすめれば返しは吹くも劣るらむかし」

とばかりぞものしける。六七月，同じ程にありつゝはてぬ。つごもり二十八日に「すまひの事により?に侍ひつれど〈ばイ〉う〈こイ〉ちものせむとてなむ急ぎ出でぬるな〈むイ有〉」とて見えたりし人，そのまゝに八月廿日餘まで〈見えたり以下十八字流布本無〉見えず。聞けば例の所に繁くなむと聞く。移りにけりと思ふ。から〈くイ〉うつし心もなくてのみあるに，住む所はいよいよ荒れ行くを，〈ひイ有〉とすくなにもありしかば，人にものして，我がすて〈むイ〉所にあらせむといふ事を，我が�ｮむ人定めて，今日明日ひ〈むイ〉えはた〈たイ無〉中川の程に渡りぬべし，さべしとは，さきざきほのめかしたれど，今日などもなくてやはとて，聞えさすべきことものしたれど「つゝしむことありてなむ」とてつれもければ，なにかはとて，音もせで渡りぬ。山近う河原かたかき〈げイ〉なる所に，今は心のほしきに入りたれば，いとあはれなる住ひと覺ゆ。二三日になりぬれど，知りげもなし。五六日ばかり，「さりけるを?げざりける」とばかりあり。かへりごとに「さなむとは?げ聞ゆ〈べしイ有〉となむおもひし。いとびなき所にはたかたう〈四字ありたまふとイ〉覺えしかばなむ，見給ひなれにし所にて今一たび聞ゆべくは思ひし」など?えたるさまにものしつ。「さもこそはあらめ，びなかなればなむ」とて，跡を斷ちたり。九月になりて，まだしきに，格子を上げて見出したれば，?なるにも，となるにも，川霧立ち渡りて，麓も見えぬ山の見やられたるもいと物悲しうて，

　「流れてのとこ〈と?歟〉�ｮみてこしかども我が中川はあせにけらしも」とぞいはれける。ひんがしのかどの前なる田ども苅りてゆひわたしてかけたり。たまさかにも見え問ふひとには，��稻苅らせて馬に飼ひ，やいごめ〈せイ有〉させなどするわざにおりたちてあり。こだかの人もあれば，たかどもとに立ち出でゝ遊ぶ。例の所に驚かしにやるめり。

　「さごろものつまも結ばぬ玉の�獅ﾌ?えみ?えずみ世をや結ばむ」。

かへり事なし。又ほど過ぎて，

　「露深き袖にひえつゝあかすかなたれ長き夜のかたきなるらむ」。

返りごとありとも，よしかゝじ。さて二十餘日にこの月もなりぬれど，跡?えたり。あさましさは「これして」とて冬の物あり。「御文ありつるは，はや落ちにけり」といへば愚なるやうなり。返事せぬにてあらむとて，何事とも知らでやみぬ。ありしものどもは，してふみもなくてものしつ。その後は夢の通ひ路?えて年暮れはてぬ。晦に又「これしてとなむ」とてはては文だにもなうてぞ下襲ある。いかにせましと思ひやすらひて，これかれにいひ合すれば，猶「この度ばかり試にせよ。いと忌みたるやうにのみあればか」と定むる事ありて，留めてき。さるけなくして，朔の日大夫に持せてものしたれば，「いと�Cくなりぬとてなむありつる」とてやみぬ。あさましといへばおろかなり。さてこの霜月に縣ありきの所に，うぶやの事ありしを，え問はで過してしを，いかになりにけむ。これにだにと思ひしかど，ことごとしきわざはえものせず，ことはた〈二字ぶきイ〉をぞさまざまにしたる，例の事なり。白う調じたるこ梅の枝につけたるに，

　「冬ごもり雪にまどひしをり過ぎて今日ぞ垣根のうめを尋ぬる」

とて，たちはきのを〈さ?歟〉それがしなどいふ人，使にて夜に入りてものしけり。使つとめてぞ歸りたる。薄色のうちきひとかさねかづけたり。

　「枝若み雪まに咲ける初花はいかにとゝふに匂ひますかな」

などいふほどに，行ひのほども過ぎぬ。忍びたる方にいざとさそふ人もあり。何かはとてものしたれば，人おほう詣でたり。誰としるべきにもあらなくに，我一人苦しうかたはらいたし。はらへなどいふ所にたるひ いふかたなうしたり。をかしうもあるかなと見つゝ歸るに，おとなゝるものゝ，わらはさうぞくして髮をかしげにて行くあり。見ればありつる氷を一重の袖に包みもたりて，くひゆく。故あるものにやあらむと思ふほどに，我が諸共なる人，物をいひかけたれば，ひくゝみたる聲にて「丸をのたまふか」といふを聞くにぞ，なはものなりけりと思ひぬる。頭ついて「これ食はぬ人は，思ふ事ならざるか〈はイ〉」といふ。まがまがしう「さいふものゝ袖ぞぬらすめる」とひとりごちて，又思ふやう，

　「我が袖のこほりは春も知らなくにこゝろとけても人の行くかな」。

歸りて三日ばかりありて賀茂に詣でたり。雪風いふかたなう降りくらがりてわびしかりしに，風おこりて臥しなやみつるほどに，しもつきにもなりぬ。しはすも過ぎにけり。十五日なか〈びイ〉あり。大夫の雜色のをのこどもなびすとて騷ぐを聞けば，やうやうゑ〈よイ〉ひ過ぎて，「あなかまや」などいふ聲聞ゆる。をかしさに，やをら端の方に立ち出でゝ，見出したれば，月いとをかしかりけり。ひんがしざまにうち見やりたれば，山霞み渡りて，いとほのかに心すごし。柱により立ちて思はぬ山など思ひ立てれば，八月より?えにし人はかなくてむつきにぞなりぬるかしと覺ゆるまゝに，?ぞさくりもよゝにこぼるまで，

　「もろ聲に鳴くべきものを鶯はむつきともまだ知らずやあるらむ」

とおぼえたり。〈二イ有〉十五日に大夫しもにかしなどにも〈如元〉きほひ行ひなどす。などに〈如元〉すらむと思ふ程につかさめしの事あり。珍しき文にて「うまの佐になむ」と?げたり。こゝかしこに喜びものするに，その司のかみ，をぢ〈に?歟〉さへものしたまへば參うでたりける。いとかしこう喜びて，事のついでに殿にものし給ふなる。「?君はいかゞものし給ふ。いくつにか御年などは」と問ひけり。歸りてさなむと語れば，いかで聞き給ひけむ，なと〈にイ〉心もなく思ひかくべき程にしあらねばやみぬ。』その頃，院〈冷泉院〉ののし〈し衍歟〉りゆみあべしとて騷ぐ。かみも佐〈道綱〉も同じ方に出でゐの〈てイ〉，日々にはいきあひつゝ同じ事をのみのたまへば「いかなるにかあらむ」など語るに二月廿〈七イ〉日の程に夢に見る，平〈原本四字空白或云と?歟〉ある所に，忍びて思ひ立つ。何ばかり深くもあらずといふべき所なり。野燒きなどする頃の花はあやしう遲き頃なれば，をかしかるべき道なれどまだし。いと奧山は鳥の聲もせぬものなりければ鶯だに音せずと〈木イ〉のみぞ珍らかなるさまに涌きかへり流れたる。いみじう苦しきまゝに，辛うじてある人もありかし。うき身一つをもて煩ふにこそはあめれと思ふ思ふ，いりあひ?ぐるほどにぞ至りあひたる。みあかしなど奉りて，人すくばかり待ちゐするほど，いとゞ苦しうて夜あけぬと聞く程に雨降り出でぬ。いとわりなしと思ひつゝ，法師の坊に至りて，「いかゞすべき」などいふほどに，ことごと明けはてゝ，簑笠やと人は騷ぐ。我はのどかにて眺むれば，前なる谷より雲しづしづと昇るに，いともの悲しうて，

　「思ひきや天つそらなるあま雲を袖して分くる山踏まむとは」

とぞ覺えけらし。あり〈めイ〉いふ方なければ〈どイ〉さてあるまじければとかうたばかりて出でぬ。哀なる人の身にそひて見るぞ我が苦しさもまぎ〈さイ〉るばかり悲しう覺えける。からうじて歸りて，又の日いでゐの所より夜更けて歸り來て臥したる所より〈二字にイ〉歸〈渡イ〉りていふやう「殿なむきんぢが，司のかみのこぞよりいとせちこ〈にイ〉のたうぶ事のあるを，そこにあらむ子は，いかゞなりたる，大きなりや，心ちづきにたりやなどのたまひつるを，又かのかみも，殿は仰せられつることやあ〈りイ有〉つなどなむのたまひつれば，さりつとなむ申しつれば，あさてばかり，よき日なるを御文奉らむとなむのたまひつる」と語る。いとあやしきことかな，まだ思ひかくべきにもあらぬをと思ひつゝ寢ぬ。こ〈さイ〉てその日になりてまたあり。いと返りし〈こイ〉とうち解けしにくげなるさましたり。?は〈はイ無〉の詞は「月頃は思ふる〈如元〉事ありて殿に傅へ申さゝ〈如元〉せ侍りしかば，事のさまばかり聞し召しつ。今はやがて聞えさせよとなむ仰せ給ふと承りにしこと，いとおはけなき心の侍りけると思し咎めさせ給はむを，つゝみ侍りつるになむ。ついでなくてとさへ思ひ給へしに，つかさめし見給へしになむ，この佐の岩のかうおはしませば參り侍らむこと人見とがむまじう思ひ給ふるに」など，いとあるべかしうに〈一字かきイ〉なし，端に「武藏といひ侍る人の御曹司に，いかで侍はむ」とあり。返りごと聞ゆべきを「まづこれはいかなる事ぞと，物してこそは」とてあるに「物忌や何やと折惡しとて，え御覽ぜさせず」とて〈もてイ有〉歸る程に五六日になりぬ。覺束なうもやありけむ，すけ〈道綱〉の許に「せちに聞えさすべき事なむある」とて呼び給ふ。いよ〈まイ〉いよ〈まイ〉とてある程に，よろ〈ひイ〉こひ〈ろイ〉は歸しつ。その程に雨降ればいとほしと〈くイ〉て出づる程に文とりて歸りたるを見れば紅の薄葉一かさねにて紅梅につけたり。詞は「いそのかみといふことは知ろしめしたらむかし。

　　春雨にぬれたる花の枝よりも人知れぬ身のそでぞわりなき。

あが君あが君猶おはしませ」と書きて，などにかあらむ，あが君とあるうへは，かいけちたり。佐「いかゞせむ」といへば，「あなむづかしや。道になむ逢ひたるとて，參うでられね」とて出しつ。かへりて，「などか御せうそく聞えさせ給ふあひだにても，御返りのなかるべきといみじう恨み聞え給へ〈一字ひつイ〉る」など語るそ〈にイ〉今二日三日ばかりありて，からうじて見せ奉りつ。「のたまひつるやうは，何かは，今思ひ定めて」となむいひてしかば，「返り事は早うおし量りてものせよ。まだきに來むとあることなむびんなかめる。そこにむすめありといふ事は，なべて知る人もあらじ。人ことやうにもこそ聞けとなむのたまふ」と聞くに，あな腹立し，そのいはむ人を知るは，なぞと思はむかし。さて返り事今日ぞものする。「この覺えぬ御せうそこはこの除目の�ｺにやと思ひたまへしかば，即ちも聞えさすべかりしを，殿はなどのたまはせたる事のいとあやしう覺束なきを，尋ね侍るほどのもろこしばかりになりにければなむ。されど猶心えはべらぬは，いと聞えさせむ方なく」とて，ものしつ。はしに「曹司にとのたまはせたる武藏は，みだりに人をとこそ聞きさすめれ」となむ。さて後同じやうなることどもあり。かへりごと，たびことにしもあらぬに，いたうはゞかりたり。』三月になりぬ。むかしこゝにも，女房につけて申しつかせければ，その人の返りごと見せにあ〈やイ〉り，「おぼめかせ給ふめればなむ。これかくなむ殿の仰せはべめる」とあり。見れば，「この月日惡しかりけり。月立ちてとなむ。こよみ御覽じて，たゞ今ものたまはする」などぞ書いたる，いと怪しういち早き?にもあるかな，なでふ事な〈か?歟〉りよか〈二字けイ〉る，あらじ，この文書く人のそらごとならむと思ふ。朔七八日のほどの晝つ方，「うまの頭おはしたり」といふ。「あなかま，こゝになしと答へよ。ものいはむとあらむに，まだしきにびなし」などいふ程に，入りてあらはなる籬の前に立ちやすらひ，例も�Cげなる人のねはそ〈二字けさうイ〉したるにて，なよゝかなる直衣，太刀ひき佩き例の事なれどあか色の扇すこしみだれたるをもてまさぐりて，風早き程に櫻吹き〈あげイ有〉られつゝ立てるさま，繪に書きたるやうなり。�Cらの人ありとて，おくまりたる女らの裳などうち解け姿にて出でゝ見るに，時しもあれ，この風のすかた〈三字すだれイ〉をとへ吹き?へ吹き惑はせば，すだれをたのみたるものども，我か人かにておさへひかへ騷ぐまに，何かあやしの袖口も皆見つらむと思ふに，死ぬばかりいとほし。よべいでゐの所より，夜更けて歸りてねふしたる人を，起す程にかゝるなりけり〈七字イ無〉。からうじて起き出でゝ，こゝには人もなきよしいふ。風の心ちあり〈わイ〉たゞしさに，格子みは〈なカ〉かねてよりおろしたる程になれば，何事いふも宜しきなりけり。?ひて簀子にのぼりて，「今日よき日なり，わらふだかひ〈二字たうびイ〉給へ。ゐそめむ」など〈とイ有〉ばかり語ひて，「いとかひなきわざかな」と，うち歎きて歸りぬ。二日ばかりありて，唯詞にて，侍らぬほどにものし給へりけるかしこまりなどいひて奉れて後，「いと覺束なくてまかでにしを，いかで」と常にあり。にげない事故に，あやしの聲さ〈まイ〉でやはなどあるは，ゆるしなきを，「佐にもの聞えむ」といひがてら暮にものしたり。「いかゞはせむ」とて格子二まばかりあげて，簀子に火ともして，廂にものしたり。佐たいめして早くとてえんにのぼりぬ。妻?を引きあけて，「これより」といふめれば，あゆみ寄るもの，又立ちのきて，「まづ御せうそこ聞えさせ給へかし」と，忍びやかにいふなれば，入りてさなむと物するに「思しか〈よイ〉らむ所に聞えよかし」など人は〈二字いへばイ〉，少しうち笑ひて，よき程にうちそよめきて入りぬ。佐と物語忍びやかにして，さくら〈らイ無〉に扇のうちあたる音ばかり，時々してゐたり。?に音なうてやゝ久しければ，「佐に一日かひなくてまかでにしかば，心もとなきになむと聞え給へ」とて入れたり。「早う」といへば，ゐざりよりてあれど，とみに物もいはず。?よりはた，まして昔なし。とばかりありて「覺束なうおん〈もイ〉ふみにやあらむ」とて，いさゝかしはぶきの氣色したるにつけて「時しもあれ，惡しかりける折に侍ひあひ侍りて」といふを初めにて，思ひはじめけるよりの事いと多かり。?には唯いとまがまがしき程なれば「かうのたまふも，夢の心ちなむする。ちひさきよりも，世にいふなる鼠追ひの程にだにあらぬを，いとわりなき事になむ」などやうに〈こ?歟〉たふ。聲いたうつくろひたなりと聞けば，我もいと苦し。雨うち亂る暮れにて，蛙の聲いと高し。夜更け行けば?より，「いとかくむくつけゞなるあたりは?なる人だにしづ心なく侍るを」といひ出したれば，「何か，これよりまろと思ひ給へ。むか〈か衍歟〉しは怖ろしきこと侍らじ」といひつゝ，いたう更けぬれば「佐の君の御いにき〈二字もひイ〉も近うなりにたらむを，その程の雜役をだに仕うまつらむ。殿にかうなむ仰せられしと，御けしき給はりて，又のたまはせむ事聞えさせに，あすあさての程にも侍ふべしとあれば，立つなゝり」とて，几帳のほころびよりかきわけて見出せば，簀子にともしたりつる火は，早う消えにけり。?には物のしりへにともしたれば，光ありて，との消えぬるも知られぬなりけり。影もや見えつらむと思ふにあさましうて，「腹�Kう，きえぬとものたまはせで」といへば「何かは，侍ふ人も，答へで立ちにけり，來そめぬれば，しばしはものしつゝ同じ事をものすれど，こゝには御ゆるされあらむ所よりさぞあらむときこそは，わびてもあべかめれと思ふ人〈二字へカ〉ば，せ〈やイ〉んことなき許されはなりにたるを」とて，かしかましう責む。「この程こそは殿にも仰せは〈ありイ有〉し。二十よ日のほどなむよき日はあなる」とてせめらるれど，佐，司〈の使イ有〉にとて祭にものすべければその事をのみ思ふに，人はいにき〈二字もひイ〉のはつるを待ちけり。みそぎの日犬の死にたるを見つけて，いふかひなくとまりぬ。さて猶こゝにはいといちはやき心ちすれば思ひかくる事もなきを「これそよりかくなむ仰せありき〈如元〉」とて「せむること聞えよ」とのみあれば，いかでさはのたまはせ〈る?歟〉にかあらむ，いとかしかましければ見せ奉りつべくて御返りこといひたれば「さは思ひしかども，佐の急ぎしつる程にて，いとは〈るイ有〉かになむなりにける。おもへ〈三字もしイ〉御心變らずば，八月ばかりになむ，なりに〈二字にもイ〉ものし給へかし」とあれば，いとめやき心ちして「かくなむはべめる。いちはやかりけるこよみは，ふぢやうなりとは，さればこそ聞えさせしか」と物したれば，返り事もなくて，とばかりありて「みづからいと腹立しき事聞えさせになむ參りつる」とあれば「何事にか，いとおどろおどろしく侍らむ。さらばこなたに」といはせたれば，「よしよしかう夜晝參りつるとあれば何ごとにか〈つる以下十一字流本無〉きてはいとゞ遙になりなむ」とて，いらへてとばかり佐と物語して，立ちて硯紙とこひたり。出したれば，かきておしひねりて入れていぬ。見れば，

　「契りおきし卯月はいかに時鳥我が身のうきにかけ離れつゝ。

いかにし侍らまし。くしいたくこそ。暮にを」と書きたり。手もいとはべり〈三字につかはイ〉しげなりや。返りごとやがて追ひて書く，

　「なほ忍べ花橘の枝やなきあふひ過ぎぬる卯月なれども」。

さてその日頃えらび設けつる，廿二日の夜ものしたり。こたみは，さきざきのさまにもあらず，いとつゞやかになりまさりたるものから，責むるさまいとわりなし。「殿の御許されは道なくなりにたり。その程はるかに覺え侍るを，御かへりみにて〈はイ有〉い〈かイ有〉でとなむ」とあれば「いかに思してかうはのたまふ。その遙なりとの給ふ程にや，うひごとゞもせむとなむ見ゆる」といへば「かひなきほども，物語はするは」といふ。「これはいとさにはあらず。あやにくにおもぎらひするほどなればこそ」などいふも，聞き分かぬやうにいとわびしく見えたり。「むね走るまで覺え侍るを，このみすの?にだにさぶらふと思ひ給へてまかでむ。一つ一つをだに，爲すことにし侍らむ。かへりみさせ給へ」といひて，すだれに手をかくれば，いとけうとけれど聞きも入れぬやうにて，「いたう更けぬらむを，例はさしも覺え給ふ夜になむある」と，つれもなういへば，「いとかうは思ひきこえさせずこそありつれ。あさましう，いみじう，限りなううれ〈はイ有〉しと思ひ給ふべし。御?もちて〈二字ぢくイ〉元になりぬ。わるく聞えさする御氣色もか〈一字あしイ〉かり」などおり立ちてわびいりたれば，いとなつかしさに，「猶いとわりなきことなりや。院にうちになど侍ひ給ふらむ。晝間のやうに思しなせ」などいへば，その事の心は苦しうこそはあれ。とにすわりてこたふるにいといふかひなし。いらへわづらひて，はては物もいはねば「あなかしこ，御けしきも惡しうはべめり。さらば今は仰事なからむには聞えさせじ。いとかしこく」とて，つまはじきうちして，ものもいはで暫しありて起ちぬ。出づるに「まつ」などいはすれど，「更にとら〈二字おとイ〉せで」なんど聞くに，いとほしくなりて，又つとめて，「いとあやにくに，まつとものたまはせで，歸らせ給ひ〈如元〉めりしは，たひらかにや」と聞えさせになむ。

　「ほとゝぎすまた問ふべくも語らはでかへる山路のこぐらかりけむ

こそいとほしう」と書きて物したり。さし置きてな〈けイ〉れば，かれより，

　「問ふこゑはいつとなけれど郭公あけてくやしきものをこそ思へ

といたうかしこまりうけ給はりぬ」とのみあり。さゝ〈二字きくイ〉ねりても，又の日，「佐の君今日人々のがりものせむとするを，もろともにつかさにと聞えになむ」としとし〈四字とてかイ〉ごとにものしたり。例の硯こへば紙おきて出したり。入れて〈三字書きて入れ〉たるを見れば，恠しうわなゝきたる手にて「昔の世に如何なる罪を作くり侍りて，かう妨げさせ給ふ身となり侍りけむ。あやしきさまにのみなりまどひ侍るは，なり侍らむことも，いと難し。さらにさらに聞えさせじ。今は高き峰になむのぼり侍るべき」などふさに書きたり。かへりごと「あな怖ろしや。などかうはのたまはすらむ。恨み聞え給ふべき人はことにこそはべめれ。峰は知り侍らず。谷のしるべはしも」と書きて出したれば，佐，一つに乘りて物しぬ。佐の賜はり馬，いと美くしげなるを，とりて歸りたり。その暮に又ものして「一夜のいとかしこきまで聞えさせ侍りしをおもひ給ふれば，更にいとかしこし。今はたゞ殿より仰せあらむほどを，〈まちイ有〉さふらはむなど聞えさせになむ今宵はおひ直りして參り侍りつる。な死にそと仰せ侍りしは，千?の命堪ふまじき心ちなむし侍る。手を折り侍るは，および三つばかりはいとようふしおきし侍ると，思ひ〈三つ以下二十字流布本無〉やりのはるかに侍れば，つれづれとすごし侍らむ月日を殿居ばかりを簀のはしわたり許され侍りなむや」といとたとしへなくけざやかにいへば，それに從ひたる。かへりごとなど物して，今宵はいととく歸りぬ。佐を，明暮呼びまとはせるつ〈さイ〉まに物す。女繪をかしくかけりけるがありければ，取りて懷に入れてもて來たり。見れば釣殿と思しき高欄におしかゝりて，中鳥の松をまは〈もイ〉りたる女あり。そこもとに紙の端に書きてかくおしへて〈二字たりイ〉，

　「いかにせむ池のみづ波さわぎてはこゝろのうちのまつにかゝらば」。

またやもめずみしたる男の，文書きさして，つらづゑつきて，ものおもふさましたる所に，

　「さゝがにのいづこともなく吹く風はかくてあまたになりぞすらしも」

とものして，もて歸り置きけり。かくて猶同じごと「?えず殿にもよほし聞えよ」など常にあれば返りごとも見せむとて，かくのみあるを「こゝには答へなむ煩ひぬる」とものしたれば，「〈いまイ有〉程はさ物してしを，などか，かくはあらむ。八月待つ程は，そこにびゞしうもてなし給ふとか，世にいふめる。それはしも，うめきも聞えてむかし」などあり。たはぶれと思ふ程に，たびたびかゝれば，〈あ?歟〉やしう思ひて，「こゝにはもよほし聞ゆるにはあらず。いとうるさく侍れば，すべてこゝにはの給ふまじきことなりと，物し侍るを，なほう〈ぞイ〉あめれば，見給へ餘りてなむ。さてなでふことにも侍るかな。

　　今更にいかなるこまかなつくべきすさめぬ草とのがれせぬ身を。

あなまばゆ」とものしけり。かうの君，猶この月の?には�ｮみをかけて責む。この頃例の年にも似ず。郭公たちおとをしてといふばかりに鳴くと聞くにもかく文の端つかたに，例ならぬ郭公の音なひにも，安き空なく思ふべかめれ〈どイ有〉，かしこまりを，甚だしうおきたれば，つやゝかなることはものせざりけり。すけ，うまぶねしばしと借りけるを，例の文のはしに，「佐の君に異ならずば，うまぶねなしと聞えさせ給へ」とあり。かへりごとにも「うまぶねはたてたる所ありて覺えずなれば，給ふらむに煩し〈くイ有〉はか〈二字侍るイ〉」なんど物したれば，立ち歸りて「たてたる所はべなるふねは，今日明日の程に埒ふすべき所ほしげになむ」とぞある。かくて月果てぬれば，遙になり果てぬるに，おもひうじぬるにやあらむ，音なうて月立ちぬ。四日に雨いといたう降るほどに，すけの許に，「あまゝ侍らば立ち寄らせ給へ。聞えさすべき事なむある。うへには身の宿世の思ひ知られ侍りて，聞えさせずと執り申させ給へ」とあり。かくのみ呼びつるは，何ごとゝいふこともなくて，戯れつゝぞ歸しける。今日かゝる雨にもさはらで，同じ所なる人〈とイ有〉ものへまうでつ。障ることもなきにと思ひて出でたれば，ある者「女かみには，きぬ縫ひて奉るこそよかなれ。さし給へ」と，寄り來てさゝめけば，「いで試みむかし」とて，かとりのひゝなぎぬ三つ縫ひたり。したがひどもにかうぞ書きたりけるは，如何なる心ばへにかありけむ，かみぞ知るらむかし，

　「白妙のころもは神にゆづりてむへだてぬ中にかへしなすべく」。

たま〈二字またイ〉，

　「唐衣なれにしつまをうちかへしわがしたがひになすよしもがな」。

又，

　「夏ごろもたつやとぞ見る千早ふる神をひとへにたのむ身なれば」。

暮るれば歸りぬ。明くれば五日の曉にせうとたる人ほかより來て「いづら，今日のさそう〈二字はふイ〉は，などか遲うは仕うまつる。よる〈二字早くイ〉しつるこそよけれ」などいふに驚きてしやうぶふくなれば，皆人も起きて，格子放ちなどすれば，「暫し格子はな參りそ。たゆくかまへてせむ。御覽ぜんにもともなりけり」などいへど，みな起き果てぬれば，事行ひてつ〈ふイ〉かす。昨日の雲返す風うち吹きたれば，あやめの香は，やうかゝへていとをかし。簀子に佐と二人ゐて「天下の木草を取り集めて，めづらしげなる藥玉せむ」などいひて，そゝくりゐたる程に，「この頃はめづらしげなう，郭公のむらと〈がイ〉りてそふくにおり居たる」などいひのゝしる聲なれど，空をうちかけりて，二聲三聲聞えたるは，身にしみてをかしうおぼえたれば，「山郭公今日とてや」など，いはぬ人なうぞうち遊ぶめり〈如元〉。少し日たけてかんの君，「まてつがひに物し給はゞ，諸共に」とあり。「さぶらはむ」といひつるを，しきりに「遲し」などいひて人くれば物しぬ。又の日もまだしきに，「昨日はうそ〈三字道綱イ〉ふかせ給ふことしげかんめりしかば，え物も聞えずなりにき。今のあひだも御いとまあらばおはしませ。うへ〈道綱母〉のつらくおはしますことゝ〈一字衍歟〉更にいはむかたなし。さりとも命侍らば，世の中は見給へてむ。死なば思ひ較べてもいかゞあらむ。よしよしこれは忍びごと」とて，みづからはものせず。又二日ばかりありて，「まだしきよりよくきせむ。そなたにや參りつべき」などあれば「早う物せよ。こゝには何せむに」とて出し立つ。「例の〈せむに以下十一字流布本無〉事もなかりつ」とて，歸りきたりぬ。「今二日ばかりありて，とり聞ゆべきことあり。おはしませ」とのみ書きて，まだしきにあり。「唯今さぶらふ」といはせて，しばしある程に，雨いたう降りぬ。夜さへかとりて止まぬ〈ねイ〉ば，えものせでなさけなし。せうそこをだにとて，「いとわりなき雨に障りてわび侍り。かばかり，

　「?えず行くわがなか河の水まさりをちなる人ぞこひしかりける」。

かへりごと，

　「あはぬせを戀しとおもはゞ思ふどちへむ中川にわれをすませよ」。

などあるほどに，暮れはてゝ雨やみたるにみづからな〈一字きたれイ〉り。例の心もとなきすぢをのみあれば「なにかみつとのたまひし。および一つは折りあへぬほどに，過ぐめるものを」といへば「それもいかゞ侍らむ。ふじやうなる事どもゝはべめれば，くじはから〈二字てゝイ〉またお〈こイ有〉らす程にもやなり侍らむ。など〈ほイ〉いかでおとゞの御こと〈?イ〉のみ，なか切りて續くわざもし侍りしがな」とあれば，いとをかしうて，「歸る雁を鳴かせて」など答へたれば，いとほがらかにうち笑ふ。さてかの美々しうもてなすとありしことをおもひて，「いとまめやかには心一つにも侍らず。そゝのかし侍らむことは難き心ちなむある」と物すれば，「いかなることにか侍らむ。いかでこれをだにうけ給はらむ」とて，あまたたび責めらるれば，げにとも知らせむ，詞にいへば出でにくきをと思ひて，「御覽ぜさするにも，びなき心ちすれど，たゞこれ催し聞えむとの苦しきを見たまへとてなむ」とてかたはなつに〈二字るべきにイ〉そはやり〈るイ〉と〈りイ有〉てさし出でたれば簀子にすべり出でゝ，おぼるなる月にあてゝ久しう見て入りぬ。「紙の色にさへまぎれて，更にえ見給へず。晝侍ひて見給へむ」とて，さしいれ〈つイ有〉。「〈はイ有〉や今はやりてむ」といへば「猶しばしやらせ給はむ」などいひて，これなることほのかにも見たり顏にもいはで，たゞ「こゝにわづらひ侍りし程の力なれば愼むべき物なり」と人もいへば，「心細う物の覺え侍る事」とて，をりをりにそのことゝも聞えぬ程に，しのびてうちずて〈一字イ無〉することぞある。「つとめてつかさに物すべきこと侍るも〈二字れはイ〉佐の君に聞えにやりてさふらはむ」とて，立ちぬ。う〈よイ〉べ見せし文，枕上にあるを見れば，われ〈がイ〉やると思ひしところはことにて，又やれたる所あるはあやしと〈さイ〉に思はくの返り事せしに，いかなる駒かとありし事のとかく書き付けたりしを，やりとりと〈たイ〉るなべし。まだしきに，すけのもとに「みだり風起りてなむ聞えしやうにはえ參らぬ。こゝに午時ばかりにおはしませ」とあり。例の何事にもあらじとて物せぬ程に文あり。それには「例よりもいそぎ聞えさせむとしつるを，いとつゝみ思ひ給ふることありてなむ。よべの御文をわりなく見給へ難くてなむ。わざと聞えさせ給はむ事こそ難からめ。をりをりには，よろしかべいさまにと�ｮみ聞えさせながら，はかなき身のほどをいかにと，あはれに思う給ふる」など例よりもひきつくろひて，らうたげに書いたり。返り事は，やうなく常にしもと思ひてせずなりぬ。又の日猶いとほしく若やかなるさまにもありと思ひて，「昨日は人の物忌侍りしに，日暮れてなむ。心あるとやといふらむやうに，おき給へしをりをりにはいかでと思ひ給ふるを，ついでなき身になり侍りてこそ，心し〈一字もありイ〉げなる御はしがきをなむげにと思ひ聞えさせそ〈ずイ〉や，紙の色は晝もやおぼつかなう思さるらめ」とて，これよりぞものしたりけるをりに，法師ばらあまたありてさわがしげなりければさしおきて來にけり。まだしきにこれより，さまかはりたる人々ものし侍りしに，日も暮れてなむ使もまゐりにける。

　「なげきつゝあかしくらせば郭公この卯のはなのかげに鳴きつゝ。

いかにし侍らむ。今宵はかしこまり」とさへあり。返り事は「昨日のかへりにこそ歸〈侍イ〉りけめ。何かさまではとあやし。

　　かげにしもなどか鳴くらむ卯の花のえだにしのぶの心とぞ聞く」

とて，うへ書いけちてはしに「かたはなる心ちし侍りや」と書いたり。その程に左京の官うせ給ひぬと物すべかめる。?にも愼み深うて山寺になどしげうて，時々驚かしてみなつきもはてぬ。七月になりぬ。八月近き心ちするに，見る人は猶いとうら若く，いかならむと思ふことしげきにまぎれて，わが思ふことは今は?え果てにな〈け〉り。七月中の十日ばかりになりぬ。かうの君いとあさり，かれは我を�ｮみたるかなと思ふ程に，或人のいふやう「こ〈うイ〉まのかんの君はも〈ひイ〉とのめを盜みとりてなむあるとそ〈こイ〉ろに隱れゐ給へる。いみじうをこなる事になむ世にもいひ騷ぐなる」と聞きつれば，我は限なくめやすい事をも聞くかな，月の過ぐるにいかにいひやらむと思ひつるにと思ふものから，怪しの心やとは思ひなむかし。さて又文あり。見れば人しも問ひたらむやうに「いであなあさましや。心にもあらぬ事を聞えさせはつべきにもす〈さイ有〉まじ。かゝらぬすぢにてもとり聞えさする事侍りしかば，さりとも」などぞある。かへりごと「心にもあらぬことのたまはせたるは，何にかあらむ。かゝらぬさまにて，とりもの忘れをせさせ給はざりけると見給ふるなむいとうしろやすき」とものしけり。』八月になりぬ。この世のなかはもがさおこりてのゝしる。二十日のほどに，このわたりにも來にたり。佐いふかたなく重く煩ふ。いかゞはせむとて事?えたる人〈兼家〉にもつぐばかりあるに，我が〈心のイ有〉うちは，まいてせむかた知らず。さいひてやはとてふも〈みイ〉して?げたれば，かへりごといとあらゝかにてあり。さては詞にてぞいかにといはせたる。さるまじき人だにぞきとぶらふめると見る心ちぞそへてたゞならざりける。うまの頭〈おもイ有〉もなくしばしばとひ給ふ。九月ついたちにをこたりぬ。八月二十よ日よりふけ〈りイ〉そめにし雨，この月もやまず降りくらがりて，この中河も大路も，一つに行きあひぬべく見ゆれば，今や流るゝとさへおぼゆ。世の中いとあはれなり。かどのわさだもいまだ刈り集めず。たまさかなるあまゝに，やいごめばかりぞわか〈ざイ〉にしたる。もがさせり〈二字世の中イ〉いかにもさかりにて，この一條の大政の大とのゝ子〈擧賢義孝〉二人ながら，その月の十六日になくなりぬといひ騷ぐ。思ひやるもいみじき事限なし。これを聞くもをこたりにたる人ぞゆゝしき。かくてあれどことなる事なければまだありきもせず。廿日あまりにいと珍しき文にて「佐はいかにぞ。こゝなる人は皆をこたりにたるに，いかなれば見えざらむとおぼつかなさになむ。いとにくゝし給ふめれば，うとむとはなくて，いどみなむ過ぎにける。忘れぬ事はありながら」と，こまやかなるを，あやしとぞ思ふ。かへりごと，問ひたる人〈道綱〉のうへばかりきく〈二字きこえてイ〉はしに「まこと忘るゝは，さもや侍らむ」と書きてものしつ。佐ありきしはじむる日，道に，かの文やりし所行きあひたりけるを，いかゞしけむ，車のとうかゝりてわづらひけりとて，あくる日「よべはさらになむ知らざりける。さても，

　　年月のめぐりくるまのわになりて思へばかゝるをも〈りイ〉もありけり」

といひたりけるを取り入れて見て，その文のはしに，なほなほしき手して，あ〈かイ〉ゝす。「こゝにはこゝには」とぢうてんがちにかへしたりけむこそ，なほあら〈め?歟〉。かくて神無月になりぬ。二十日あまりのほどに，忌み違ふとて，わな〈たイ〉りたるところにて聞けば，かのは〈三字イ無〉かの忌の所には，子?みたなりと人いふ。なほあらむよりはあなにくとも聞き思ふべけれどつれなうて，ある宵のほど〈ひとイ有〉もじだいなどものしたるほどに，せうとゝおぼしき人，近う這ひよりて，ふところよりみちのくに紙にて，引き結びたる文の，枯れたる薄にさしたるをとり出でたり。「あやし。たがぞ」といへば，「なほ御覽ぜよ」といふ。あけてひかげに見れば，心つきなき人の手のすぢにいとよう似たり。書いたる事は，「かのいかなるこまかとありけむはいかゞ。

　　霜がれの草のゆかりぞあはれなるこまがへりてもなつけてしがな。

あな心苦し」とぞある。我が人にいひやりて，くやしと思ひし事のなゝもじなればいとあやし。「こは〈た?歟〉がぞと〈と衍歟〉後堀河殿〈兼通〉のことにや」と問へば「おほきおとゞの御文なり。御隨身にあるそれがしなむ殿にもて來たりけるを，おはせずといひけり〈れイ〉ど，なほぞたしかにとてなむ，おきてけり〈如元〉」といふ。いかにして聞き給ひけることにかあらむと，思へども思へどもいとあやし。又人ごとにいひ合はせなどすれぱ，ふるめかしき人〈倫寧〉，聞く〈一字きつイ〉けて，「いと忝し。はや御返りして，かのもて來たりけむ御隨身に取らすべきものなり」とかしこまる。されば，かくおろかには思はざりけめど，いとなほざりなりや。

　「さゝわけばあれこそまさめ草枯のこまなつくべきもりの下かは〈けイ〉」

とぞ聞えける。ある人のいふやう，「これがかへし今一度せむとて，なからまではあそばしたなるを，末なむまだしきとのたまふなる」と聞きて久しうなりぬるなむをかし〈かりイ有〉けり〈如元〉。臨時の祭あさてとて佐俄に舞ひ人にめされたり。これにつけてぞ珍しき文ある。「いかゞする」などゝているべきもの皆ものしたり。試樂の日〈またイ有〉あるやう「けがらひの暇なる所なれば?にもえ參るまじきを，參り來て見出したてむとするを，寄せ給ふまじかなればいかゞすつ〈一字べかイ〉らむ。いとおぼつかなき事」とあり。胸つぶれて今さらになにせむにかと思ふ事しげ〈けイ有〉れば「とくさうぞきて，かしこへを參れ」とていそがしやりたりければ，まづぞうち泣かれける。諸共に立ちて舞ひわたりならせて參らせてけり。祭の日いかゞは見ざらむとて出でたれば，またのつらになでふこともなきびりやうせしわくちうちおろして立てり。口の方，すだれの下より�Cげなるかいねりに，紫の織物重なりたる袖ぞ〈さしイ有〉出でためるを女車なりけりと見る所に，車のしりの方にあたりたる人の家の門より六位なるものゝ，たちはきたるふるまひ出で來て，前の方にひざまづきて，ものをいふに，驚きて目をとゞめて見れば，かれが出で來つる車のもとには，あかき人�Kき人多うて數もしらぬほどに立てりけり。よく見もていけば，見し人々のあたりなりけりと思ふ。例の年よりはことどうなりて，上達部の車かいつれてくるもの皆かれを見てなべし。そことにもとまりて，おほ〈なイ〉じ所に口をつどへて立ちたり。我が思ふ人にはかに出でたる程よりは，供人などもきらきらしう見えたり。上達部手?に菓物などさし出でつゝものいひなどし給へばおもたゝしき心ちす。又ふるめかしき人も，例のゆるされぬことにて山吹のなかにあるを，うち散りたる中にさし分きてとらへさせて，かのうちより酒などとり出でたれば，かはらけさしかけられなどするを見れば，唯そのかた時ばかりや，行く心もありけむ。さて佐〈道綱〉にかくてやなどさかしらがる人のありてものいひ續く人あり。八橋の程にやありけむ，始めて，

　「かづらきや神代のしるし深からばたゞ一ことにうちもとけなむ」。

かへりごとこたびはな〈あイ〉めり。

　「葛城の蛛手はいづこやつはしのふみ見てけむ〈りイ〉とたのむかひなく」。

こたびぞかへりごと，

　「通ふべき道にもあらぬやつはしの〈をイ〉ふみ見てきとてなに�ｮむらむ」

と書きてして〈如元〉書いたり。又，

　「なにかその通はむ道のかたからむふみ始めたるあとをたのめる〈ばイ〉」

又かへりごと，

　「尋ぬらむ〈ともイ〉かひやなからむ大空のくもぢは通ふあとはかもあらじ」。

まけじと思ひ顏なめれば，又，

　「おほ空も雲のかけはしなくばこそかよふはかなき歎きをもせめ」。

かへし，

　「ふみゝれど雲のかけはしあやふしと思ひしらずもたのむなるかな」。

又やる，

　「なほをらむ心たのもしあしたづのくもぢおりくるつばさやはなき」。

こたみはくらしとてやみぬ。しはすになりにたり。又，

　「かたしきし〈てイ〉としはふれどもさごろものなみだにしむる時はなかりき」。

「ものへなむ」とてかへり事なし。又の日ばかり返りごと，こひにやりたれば，「そばの木に見き」とのみ書きておこせたり。やがて，

　「我がなる〈かイ〉はそばのぬるかと思ふまで見きとばかりも氣色ばむかな」。

かへりごと，

　「天雲の山のはるけきまろ〈つイ〉なればそばぬるいろはときはなりけり」。

「ふる年にせち分するを，こなたに」などいはせて，

　「いとせめて思ふ心を年のうちにはるくることもしらせてしがな」。

かへり事なし。又ほどなき事をすくせなどやありけむ，

　「かひなくて年暮れはつる物ならば春にもあはぬ身ともこそなれ」。

こたみもなし。いかなるにかあらむと思ふほどに，かういふ人あまたあなりと聞く。さてなるべし，

　「我ならぬ人まつならば待つといはでいたくな越しそ沖つ白浪」。

返り事，

　「越しもせずこさずもあらず浪よせの濱はかけつゝ年をこそ經れ」。

年せめ〈二字かへりイ〉て，

　「さもこそは浪の心はつらからめとしさへ越ゆるまつもありけり」。

かへりごと，

　「千?經るまつもこそあれほどもなく越えては歸る程やとほか〈まらイ〉ず」

とぞある。あやし，なでふ事ぞと思ふ。風〈ふ?歟〉きあるゝほどにやる，

　「吹く風につけてもものを思ふかな大海の浪のしづこゝろなく」

とてやりたるに，「聞ゆべき人は今日のことを知りてなむ」と，異手してひと葉ついたる枝につけたる。たちかへり「いとほしう」などいひて，

　「我が思ふ人はたそとは見なせどもなげきのえだにやすまらぬかな」

などぞいふめる。今年いたうあるゝことなくて，はだら雪ふたゝびばかりぞ降りつる。佐の朔日のものものども〈四字の具とてイ〉白馬にものすべきなどものしつるほどに，暮れはつる日にはなりにけり。明日のものをりまかせつゝ，人にまかせなどして思へば，かうながらこ〈にイ〉ひけふになりにけるもあさましう，みたまなど見るにも，例の盡きせぬことにおぼゝれてぞはてにける。年のはてなれば，夜いたう更けてぞたゝきくなる。今に平に〈流布本有本ノマヽ四字〉

〈以下後人所挿添〉

佛名のあしたに雪の降りければ，

　「年の?に積み消す庭にふる雪はつとめてのちはつもらざらなむ」。

殿かな〈れイ〉給ひて久しうありて，七月十五日ぼと〈にイ〉のことな〈ど?歟〉きこえのたまへるつかそつかそとよ〈八字御返り事にイ〉

　「かゝりけるこの世も知らず今とてやあはれはちすの露をまつらむ」。

四の宮〈爲平親王〉の御ねの日に，殿にかはり奉りて，

　「峰の松おのがよはひの數よりもいまいく千世ぞきみにひかれて」。

その子の日の日記を宮に侍ふ人に，借り給へりけるを，その年は后宮〈安子村上后〉うせさせ給へりけるほどに暮れはてぬれば，又の年の春かへし給ふとて，はしに，

　「袖の色かはれる春を知らずしてこぞにならへる野邊のまつらむ〈かもイ〉」。

?侍のかんの殿，「天の羽衣といふ題をよみて」と聞えさせ給へりければ，

　「ぬれぎぬに天の羽衣むすびけりかつはもしほの火をし消たねば」。

みちの國にをかしかりける所々を繪に書きて，もてのぼりて見せ給ひければ，

　「みちのくのちがの島にて見ましかばいかに躑躅のをかしからまし」。

ある人加茂の祭の日婿とりせむとするに，男のもとよりあふひ嬉しきよしいひおこせたりけるかへりごとに，人にかはりて，

　「たのみ〈まイ〉ずな御垣をせばみあふひはゝ〈くさイ〉しめのほかに〈もイ有〉ありといふなり〈如元〉」。

親の御忌にて，一つ所にはらか〈らイ有〉たちあつりておはするを，こと人々は忌みはてゝ家に歸りぬる〈にイ有〉一人とまりて，

　「深草のや〈さイ〉とになりぬるやどもなどとまれるつゆのたのもしげなき」。

かへし，ためまさの朝臣，

　「深草の誰もこゝろにしげりつゝあさちがはらのつゆにけぬべし」。

當代の御いかに，ゐのこのかたを作りたりけるに，

　「よろづ世をよばふ山べの猪の子こそきみがつ〈さイ〉かふ〈ゆイ〉るよはひなるべし」。

殿より八重山吹を奉らせ紿へりけるに，

　「誰かこの數は定めしわれはたゞとへとぞおもふやまぶきのはな」。

はらからの，みちのくにの守にて下るを長雨しける頃，その下る日，晴れたりければ，かの國にかはく〈河泊〉といふ神あり。

　「我が國の神のまもりや添へりけむかはくげかりしあまつ空かな」。

かへし，

　「今ぞ知るかはくと聞けば君がため天照る神の名にこそはあれ」。

鶯，柳の枝にありといふ題を，

　「我が宿のやなぎの糸は細くとも來るうぐひすは?えずもあらなむ」。

傅の殿〈道綱〉，始めて女のがりやり給ふにかはりて，

　「今日ぞとやつらく待ち見むわが戀は〈のイ〉始もなきかこなたなるらむ〈べしイ〉」。

度々のかへり事な〈かイ有〉りけれは，時鳥のかたをつくりて，

　「飛びちがふ鳥のつばさをいかなればすだつ歎きに返さゞるらむ」。

猶返り事せざければ，

　「さゝがにのいかになるらむ今日だにも知らばや風の亂る氣色を」。

又，

　「?えてなほすみのえになき中ならばきしに生ふなるくさもがなきみ」。

かへし，

　「すみよしの岸に生ふとは知りにけりつまむ摘まじはきみがまにまに」。

さねかたの兵衞の佐にあはすべしと聞きたまひて，少將〈道綱〉にぞ〈とイ〉おはしけるほどのことなるべし，

　「かしはぎの森だにしげく聞くものをなどか三笠の山のかひなき」。

かへし，

　「かしはぎの〈もイ〉三笠のやまも夏なればしげり〈れイ〉ど〈てイ〉あやな人の知らなく」。

かへりごとするを，親か〈はカ〉らは〈かカ〉ら制すと聞きて，まろ小菅にさして，

　「うちそばみ君一人見よまろこすげまろは一すげなしといふなり」。

わづらひ給ひて，

　「うつせがは淺さの程も知らは〈れイ〉じと思ひしわれやまづ渡りなむ」。

かへし，

　「みつせ川われよりさきに渡りなばみぎはにわぶる身とやなりなむ」。

かへりごと，するをりせぬをりのありければ，

　「かくめりと見れば?えぬるさゝがにの糸ゆゑ風のつらくもあるかな」。

七月七日，

　「七夕にけさひく糸の露を〈おカ〉に〈衍歟〉もみたわむけしきも見でややみなむ」。

これはあしたの，

　「わ〈日ごイ〉ろよりあしたのそでぞぬれにけるなにを晝まの慰めにせむ」。

入道殿〈兼家〉，中納言爲雅朝臣のむすめを忘れ給ひにける後，「日陰の糸結びて」とて給へりければ，それにかはりて，

　「かけて見し末も?えにし日陰草なにゝよそへて今日結ぶらむ」。

女院〈上東門院〉いまだ位におはしましゝをり八講行はせ給ひける捧げ物にはちすの珠數參らせ給ふとて，

　「となふなる波の數にはあらねどもはちすのうへの露にかゝら〈なりなイ〉む」。

同じ頃，傳の殿，橘を參らせ給へりければ，

　「かばかりもとひやはしつるほとゝぎすはな橘のこゝ〈二字香カ〉にこそありけ〈二字イ無〉れ」。

かへし，

　「橘のも〈なイ〉りものならぬ身をしればしづえなくてはとはぬとぞ聞く」。

小一條の大將〈濟時〉，ひつにおはしけるに，傅の殿〈道綱〉を「必ずおはせ」とて，待ち聞え給ひけるに，雨いたう降りければ，えおはせぬ程に，隨身雨いたうふりければえおはせぬほどにすゐじん〈雨以下廿一字衍歟〉「したくらをおほみ」と聞え給へりける，かへり事に，

　「ぬれつゝも戀しきみちはより〈ぎイ〉なくにまだきこへ〈一字衍歟〉ずゑと思はざらむ」。

中將の，尼に家を借り給ふに，借し奉らざりければ，

　「蓮葉の浮葉をせばみこの世にもやどらぬつゆと身をぞ知りぬる」。

かへし，

　「はちすにもたまゐよとこそむすびしか露は心を置きたがへけり」。

粟田野見て歸り給ふとて，

　「花薄招きもやまぬやまざとにこゝろのかぎりとゞめつるかな」。

故爲雅朝臣，普門寺に千部の經供養するにおはして歸り給ふに，小野殿の花いとおもしろかりければ，車引き入れて歸り給ふに，

　「たきゞこることは昨日につきにしをいざをのゝえはこゝにくたさむ」。

駒くらべのまけわざとおぼしくて白銀のこりわりか〈そりわりこイ〉をして院に奉らむとし給ふに，この歌〈かゝ?歟〉むとて攝政殿〈兼家〉より歌聞えさせ給へりければ，

　「千代もへよたちかへりつゝ山城のこまにくらべしこりの末なり」。

繪の所に，山里にながめたる女あり。時鳥鳴くに，

　「都びとねてまつらめやほとゝぎすいまぞ山べを鳴きて過ぐなり〈如元〉」。

この歌は�ｪ和二年の歌合にあり。法師舟に乘りたる所，

　「渡つ海はあまの舟こそありと聞け乘りたがへても漕ぎてけるかな」。

殿〈兼家〉かれ給ひて後，「通ふ人あべし」など聞え給ひければ，

　「いざ〈まイ〉さらは〈にイ〉いかなるこまかなつくべきすさめぬ草とのがれにし身を」。

歌合に卯の花，

　「卯の花の盛なるべしやまざとのころもさぼせるをりと見ゆるは」。

時鳥，

　「ほとゝぎす今ぞさわたる聲すなるわが?げなくに人や聞くらむ」。

あやめ草，

　「菖蒲草今日のみぎはを尋ぬればねをしりてこそかたよりにけれ」。

螢，

　「五月雨やこぐらき宿の夕されはおもてるまでもてらすほたるか」。

とこなつ，

　「吹きにける枝なかりせばとこなつものどけき名をや殘さゞらまし」。

蚊遣火，

　「あやなしや宿の蚊やり火つけそめてかたらふ虫の聲をさけつる」。

?，

　「おくるといふ?の初聲聞くよりぞいまかと荻のあきを知りぬる」。

夏草，

　「こまやくる人や別くると待つほどに繁りのみます宿のなつくさ」。

戀，

　「思ひつゝ戀ひつゝはねじ〈つねにイ〉逢ふと見る夢を〈もイ〉さめてはくやしかりけり」。

いはひ，

　「數知らぬ眞砂にたづの程よりはちぎりそめけむ千代ぞすくなき」。

〈以下後人奧書〉心得ぬ所々は本のまゝに書けり。賀の歌は日記にあれば書かず。

蜻蛉日記終