０１　五月の空も

　五月の空も曇らはしく，田子の裳裾も干しわぶらむもことわりと
見え，さらぬだにものむつかしき頃しも，心のどかなる里居に，常
よりも昔・今のこと思ひ続けられて，ものあはれなれば，端を見出
回してみれば，雲のたたずまひ・空のけしき，思ひ知り顔に，むら
雲がちなるを見るにも，「雲居の空」といひけむ人もことわりと見え
て，かきくらさるる心地ぞする。軒のあやめの雫も，異ならず，山
ほととぎすも，もろともに音をうち語らひて，はかなく明くる夏の
夜な夜な過ぎもて，石の上ふりにし昔のことを思ひ出でられて，涙
とどまらず。
　思ひ出づれば，わが君に仕うまつること，春の花・秋の紅葉を見
ても，月の曇らぬ空をながめ，雪の朝御供にさぶらひて，もろとも
に八年の春秋仕うまつりし程，常はめでたき御こと多く，朝の御行
ひ・夕の御笛の音，忘れ難さに，「慰むや」と思ひ出づることども書

き続くれば，筆の立ち処も見えずきりふたがりて，硯の水に涙落ち
添ひて，水茎の跡も流れ合ふ心地して，涙ぞいとどまさるやうに，
「書きなどせむに，紛れなどやする」とて書きたることなれど，姨捨
山に慰めかねられて堪へ難くぞ。

０２　六月二十日のことぞかし

　六月二十日のことぞかし。内は，例さまにもおぼしめされざりし
御けしき，ともすれば，うち臥しがちにて，「これを人はなやむとは
いふ。など人々は目も見たてぬ」と仰せられて，世をうらめしげに
おぼしたりしものを。「こと重らせさせ給はざりし折，御祈りをし，
つひにありける御ことをも譲りまゐらせらるる」，とわが沙汰にも及
ばぬことさへぞおぼゆる。

０３　かくて，七月六日より

かくて，七月六日より，御心地大事に重らせ給ひぬれば，誰も

月頃とても，例さまにおぼしめしたりつることは，難きやうなりつ
れども，これがやうに苦しげに見まゐらすることはなくて過ぐさせ
給ひつる，かくおはしませば，「いかならむずるにか」と胸つぶれて
思ひ合ひとり。その頃しも，上薗たち，障りありてさぶらはれず。
あるは子産み，あるは母のいとま，今ひとりは，とうよりも龍もり
ゐて，この二・三年参られず。御乳母たち，藤三位，ぬるみ心地わ
づらひて参らず，弁三位は，東宮の母もおはしまさでおひたたせ給
へば，心のままにさぶらはるべくもなきに合はせて，それもこの頃お
こり心地にわづらひて，ただ，大弐三位・われ具して三人ぞさぶら
ふ。されば，ただあやしの人のわづらふだに人のいとまいり，親し
く扱よ人多く欲しきに，これはまして欲し。
　日の暮るるままに，堪へ難げにおぼしめしたれば，院に「かく」
と案内申さする。「おどろかせ給ひて，『近くて御有様聞かむ』とて，
にはかに北の院に御幸ありて」と奏す。かく苦しうおぼしめしたれ
ば，大殿油，例よりも近くまゐらせなどする程に，ただ消えに消え

入らせ給ひぬ。「あないみじ」と泣き合ひて，内大臣・関白殿参り
て，つとさぶらはせ給ふ。おほかたののしり合ひたり。増誉僧正・
頼基律師・増賢律師など召しにやりつ。頼基律師，すなはち参りて，
経読み，仏口説きまゐらせらるる程に，暫しばかりありて，うち身
じろぎせさせ給ふに，今少しののしり合ひぬ。経読まるるを聞かせ
給ひて，「今は益あらし。ただ駆り移せよ」と仰せられ出でたれば，も
の憑く者など召して，率て参り，移さるるおびたたしさは推し量る
べし。移りて，そのことといはで，かはめきののしるさま，いとお
そろし。
　少し御粥などまゐらすれば，召しなどすれば，嬉しさは何にかは
似たる。「大臣はあるか」と問はせ給へば，大殿入らせ給ひて，さぶ
らよ由申し給へば，「御幸はなりぬるか」と問はせ給へば，「しか。
なりさぶらひぬ」と申させ給へば，「参りて申せ。『今は何ごとも益
さぶらはじ。ただせさせ給よ，尊勝にて，九壇の護摩と懺法とさぶ
らよべきなり。また，さぶらはむずらかことは，何ごともこよひさ

ぶらふべきぞ。あすあさてさぶらよべき心地しはべらず』」と仰せら
るれば，「あまり護摩こそおびただしくさぶらへ」と申し給へば，「こ
はいかにいふぞ。かばかりになりたることをば」と仰せらるれば，
御直衣の袖を顔に押し当てて立ち給ひぬ。それを聞かむ御乳母たち
もいかばかりおぽえむ。大殿，帰り参らせ給ひて，「『されば。去年・
をととしの御ことにも，さる沙汰はさぶらひしかど，宮の御年のを
さなくおはしますによりて，けふまでさぶらふにこそ』となむはべ
る」と奏せらるるにぞ，「何ごとも，ただ，こよひ定めさぶらよべき
ぞ」と仰せらるれば，「さはこの御ことにこそありけれ」，と今ぞ心
得る。
　誰もいも寝ずまもりまゐらせたれば，御けしきいと苦しげにて，
御足をうちかけて仰せらるるやう，「わればかりの人のけふあす死な
むとするを，かく目も見たてぬやうあらむや。いかが見る」と問は
せ給よ。聞く心地，ただむせかへりて，御いらへもせられず。堪へ
難げにまもりゐるけはひの著きにや，問ひ止ませ給ひて，大弐三位

長押の許にさぶらひ給ふを見つけおはして，「おのれは，ゆゆしく弛
みたるものかな。われはけふあす死なむずるは知らぬか」と仰せら
るれば，「いかで弛みさぶらはむずるぞ。弛みさぶらけれど，力の及
びさぶらよことにさぶらはばこそ」と申さるれば，「何か，今弛みた
るぞ。今こころみむ」と仰せられて，いみじう苦しげにおはしたり
ければ，かた時御かたはら離れまゐらせず，ただ，われ，乳母など
のやうに添ひ臥しまゐらせて泣く。「あないみじ。かくてはかなくな
らせ給ひなむゆゆしさこそ。ありかたく仕うまつりよかりつる御心
のめでたさ」など，思ひ続けられて，目も心に適ふものなりければ，
つゆも寝られず，まもりまゐらせて，程さへ堪へ難く暑き頃にて，御
障子と臥させ給へるとに詰められて，寄り添ひまゐらせて，寝入ら
せ給へる御顔をまもらへまゐらせて，泣くよりほかのことぞなき。
「いとかう何しに馴れ仕うまつりけむ」とくやしくおぼゆ。参りし夜
よりけふまでのこと思ひ続くる心地，ただ，推し量るべし。「こはい
かにしつることぞ」と悲し。

　おとろかせ給へる御まみなど，日頃の経るままに弱げに見えさせ
給ふ。おほとのごもりぬる御けしきなれど，「われは，ただまもりま
ゐらせて，おどろかせ給ふらむに，『みな寝入りて』とおぼしめさ
ば，ものおそろしくぞおぼしめす。『ありつる同じさまにてありける』
とも御覧ぜられむ」と思ひて，見よゐらすれば，御目弱げにて，御
覧じ合はせて，「いかにかくは寝ぬぞ」と仰せらるれば，「御覧じ知
るなめり」と思ふも，堪へ難くあはれにて，「三位の御許より，『前々
の御心地の折も，御かたはらに常にさぶらよ人の見まゐらするがよ
さに，よく見まゐらせよ。折悪しき心地を病みて参らぬが，わびし
きなり』」と申せど，え続けやらぬ。
　「せめて苦しくおぼゆるに，かくしてこころみむ。やすまりやする」
と仰せられて，枕上なるしるしの箱を御胸の上に置かせ給ひたれ
ば，「まことにいかに堪へさせ給ふらむ」と見ゆるまで御胸の揺るぐ
さまぞ，ことのほかに見えさせ給ふ。御息も，絶え絶えなるさまに
て聞こゆ。「顔も見苦しからか」と思へど，「かくおどろかせ給へる

折にだに，ものまゐらせこころみむ」とて，顔に手をまぎらはしな
がら，御枕上に置きたる御粥や蒜などを，「もしや」とくくめまゐ
らすれば，少し召し，またおほとのごもりぬ。

０４　明け方になりねるに

　明け方になりぬるに，鐘の音聞こゆ。「明けなむとするにや」と思
ふに，いとうれしく，やうやう烏の声など聞こゆ。朝ぎよめの音な
ど聞くに，「明け果てぬ」と聞こゆれば，「よし，例の，人たちおど
御覧じて，引き退けさせ給へば，「なほ，『な寝そ』と思はせ給よな
めり」と思へば，起き上がりぬ。大臣殿三位，「昼は御前をばたばか
らか。やすませ給へ」とあれば，下りぬ。待ちつけて，「われも強く
てこそ扱ひまゐらさせ給はめ」といよ。なかなか，かくいふからに
堪へ難き心地ぞする。

　日の経るままに，いと弱げにのみならせ給へば，「この度はさなめ
り」と見まゐらする悲しさ，ただ思ひやるべし。「をととしの御心地
のやうに，扱ひ止めまゐらせたらむ，何心地しなむ」とぞおぼゆる。
　また，人，「のぼらせ給へ」と呼びに来たれば，参りぬ。「ものま
ゐらせこころみむ」とてなりけり。大弐三位，御うしろに抱きまゐ
らせて，「ものまゐらせよ」とあれば，小さき御盤にただつゆばか
り，起き上がらせ給へるを見まゐらすれば，けよなどは，「いみじう
苦しげに，よにならせ給ひだる」と見ゆ。殿のうしろの方より参ら
せ給ひけるも，例のやうになどして参らせ給ふこそ著けれ，この頃
は，誰も折悪しければ，うちしめりならひておはしませば，いかで
かは著からむ。「大臣来」，といみじう苦しげにおぼしめしながら，
告げさせ給よ御心のありがたさは，いかでか思ひ知られざらか。か
く，苦しげなる御心地に，弛まず告げさせ給ふ御心の，あはれに思
ひ知られて，涙浮くを，あやしげに御覧じて，はかばかしくも召さ
で臥させ給ひぬれば，また添ひ臥しまゐらせぬ。

０５　かくおはしませば

　かくおはしませば，殿も，夜昼弛まず参らせ給へば，いとどはれ
にはしたなき心地すれば，三位殿も，「折にこそ従へ。かばかりにな
りにたることに，なんでふものはばかりはする」とあれば，「いかが
はせむ」とて過ぐす。
　大殿，近く参らせ給へば，御膝高くなして，陰に隠させ給へば，
われも単衣を引き被きて，臥して聞けば，「御占には，とぞ申した
る。かくぞ申したる。御祈りは，それそれなむ始まりぬる。また，十
九日より，よき日なれば，御仏・御修法延べさせ給よ」と申させ給
へば，「それまでの御命やはあらむずる」と仰せらる。非心しさ，せき
かねておぼゆ。
　大殿，立たせ給ひぬれば，引き被きたる単衣引き退けて，うちあ
ふぎまゐらせなどする程に，宮の御方より，宣旨，仰せ書きにて，
「三位などのさぶらはるる折こそ，こまかに御有様も聞きまゐらす

れ，おほかたの御返りのみ聞くなむおぽつかなき。昔の御ゆかりに
は，そこをなむ同じう身におぼしめす。今の有様，こまかに申させ
給へ」とあり。「誰が文ぞ」と問はせ紿へば，「あの御方より」と申
せば，「昼つ方上らせ給へ」と仰せ言あれば，さ書きて，参らせ給へ
ば，昼つ方になる程に，道具など取り退けて，「みな人々うちやすめ」
とて下りぬ。されど，「もし召すこともや」と思へば，御障子の許に
さぶらよ。いかなることどもをか申させ給ふらむ，いかでかは知ら
む。暫しばかりありて，御扇うちならして召す。「それ取りて」と仰
せらるべきことありければ，召して，「なほ障子たててよ」と仰せら
る。「よくぞ下りでさぶらひける」と思ふ。「なほ仰せらるることあ
り」と見えたり。立ち退く。御障子たてて，「銀扇ならさせ給へ」と申
させ給ひければ，御障子開くこと無期になりぬ。
　夕つ方，帰らせ給ひぬれば，誰も誰も参り合ひぬ。御けしき，う
ちつけにや，変はりてぞ見えさせ給ふ。「けふしも，少し夜の明けた
る心地しておぼゆれ」と仰せらるる聞く心地のうれしさ，何にかは
似たる。

０６　御前に金椀に

　御前に金椀に氷のおほらかに入りたるを御覧じて，「あれ見れば。
心地のさはやかにおぼゆる。氷の大きならむ，提子に入れて，人ど
も集めて食はせてみむ」と仰せらるれば，女房たち，みな立ち退き
ぬ。大殿ばかりぞさぶらはせ給ふ。大弐三位・大臣殿三位殿具して，
夜御殿に入りて，戸口に御几帳立てて，ほころびより見れば，大殿，
長押の許にさぶらはせ給ひて，御簾ぎはの許に長々と，左衛門督・
源中納言・大臣殿の権中納言・宰相中将・左大弁など召し入れ
て，大臣殿，氷取りて，おのおのに賜ぶ。われも，「せむとおぼした
る，もてはやさむとなめり」と見えて，ひとつ取り給ひぬ。御几帳
の内なる大，「かやうにて，ひととせのやうに止ませ給へかし。いか
ぽかりうれしからか」と思ふ。
　暮れ果てぬれば，人八大殿油などまゐらする程に，いみじう苦

しげにおぼしめされたれば，殿たち，いそぎ参らせ給うて，増誉僧
正など召し騷ぐ。参り給へれば，御几帳立てて，われらはすべり退
きて聞けば，加持まゐり給ふ。経読みなどするけにや，しづまらせ
給ひて，おほとのごもらせ給ふけしきなり。かくいふは，十五日の
こととぞおぼゆる。

０７　かやうにてこよひも明けぬれど

　かやうにてこよひも明けぬれど，なほ弱げに見えさせ給ふ。けふ
も暮れぬ。
　十七日の暁に，大弐三位，「あからさまにまかでて，この胸の堪へ
難くおぼゆれば，湯少しこころみて，立ち帰り参らむ」とて，出で
給ひぬ。暮るるとひとしく参り給ひて，うち見まゐらせて，「あない
みじ。昼見まゐらせざりつる程に腫れさせ給ひにけり」などいひ合
はせらるるを聞かせ給うて，「何ごといふぞ」と仰せらるれば，「昼
の程に腫れさせおはしましにけることを申しさぶらよなり」と申さ

るれば，「今は，耳もはかばかしく聞こえず」と仰せられて，いとど
弱げに見えさせ給ふ。
　しばしばかりありて，「この度は，さるべき度とおぼゆるぞ」と仰
せらるれば，つつましけれど，「などさはおぼしめすぞ」と申せば，
「僧正のさしもかしらより黒煙を立てて祈れど，その験とおぼえで，
心地のやすまず，まさる心地のすれば」と仰せらるるを聞くは，何
にかは似たる。

０８　明けぬれば

　明けぬれば，大臣殿参り給ひて，院の御使にて，ことどもありげ
なるけしきなれば，心なき心地しぬべければ，寝たり。何ごとにか，
こまやかに申させ給よ。「御位譲りのことにや」とぞ心得らるる。申
し果てて，臥したる所にさし寄りて，「御かたはらに参らせ給へ」と
いひかけて，立ち給ひぬ。
　きのふより，山の久住者ども召したれば，十二人の久住者参りで，

加持まゐり，ののしるさまいとおびただし。せめておぼしめしたる
方のなきにや，大臣殿を召し，「院に中せ。『ひととせの心地にも，
さもと仰せられし行尊召して給べ』と」。申させ給へれば，やがて
すなはち参りたれば，御枕がみ近く召して，祈らさせ給よ。三井寺
の人々は，千手経をたもちたれば，それをぞいと尊く読まるる。「御
悩消除して，寿命長からか」とゆるるかに誦せらるる聞くぞ，頼も
しき心地する。
　かやうに，いみじき人たちあまたさぶらひて，われもおとらじと
祈りまゐらせらるるけにや，御物怪あらはれて，隆僧正・頼豪など，
名のりののしる人あらはれさせ給うて，「ひととせの行幸の後，『ま
た見まゐらせばや』とゆかしく思ひまゐらするに，その徳なければ，
おどろかしまゐらするぞ」といふを聞かせ給ひて，「いかにも，この
二・三年，例さまにおぼゆることのあらばこそ，行幸もあらめ，近
き程だになし。この心地止みたらばこそは，年の内にもあらめ」と
仰せらるる程より，苦しげにならせ給ひにたり。

０９　例の御方より

　例の御方より，人遣はしたり。「『さる心などなき大』と聞けど，
せめて思ひやる方のなければいふなり。こなたへただ今，上り参り
なむや。道などぞふたがりて，かたはらいたくおぼしめせ」と仰せ
られたれば，いかでかは「参らじ」と申さむ，「承りぬ」と申したれ
ば，「さらば，今の程に」と仰せられたれば，参りぬ。離れぬ大なれ
ば，宣旨をぞあはせさせ給ひで，御心地の有様問はせ給よ。見まゐ
らするままに申さむも，「『おびただしく申し散らしけり』などもれ
聞こえて，悪しさこともや」などおぼゆれば，さもえ申さず。また，
わざと召して問はせ給ふに，申さざらむも悪しかりぬべければ，「た
だ，上りて，見まゐらせ給へ。さは，いみじう苦しげに見えさせ給
よ」と申せば，「さは，もしや通りよからむひまに」と申して，疾く
帰しつかはしつ。
　参りて見れば，殿や大臣殿など，「院より，『戒うけさせ給よべき

なり』と奏せさせ給うけり」とて，賢暹法印召すべき沙汰せられ，そ
の御ようけどもせらるる程なりけり。かやうののちならば，夜も明
けぬべければ，「宮の御方より召しつれば，参りたりつれば，かうか
うこそ仰せられつれ」と申す。「道の所狭きぞ」と弱げに仰せらる
る，苦しげにおぼしめしたり。殿にも，「上りて見せまゐらせばや」
と申させ給ひければ，「今の程，宮上らせまゐらせむ。もの騒がしが
らぬ前に」と思ふに，上らせ給ひぬれば，「御かたはらに人のなきが
悪しきぞ」と沙汰せられて，その由を申されけるなめり。帰り参ら
せ給ひて，「ただ典侍ばかりはさぶらへ」と仰せらるる。
　さて，三位殿おはして，殿たちみな障子の外に出でさせ給ひぬ，
長押のきはに四尺の御几帳立てられたり。御枕がみに大殿油近くま
ゐらせて，あかあかとありけるに添ひ臥しまゐらせたり。はしたな
き心地すれど，え退かず。「宮上らせ給ひだる」と案内申せば，「い
づら，いづく」など仰せらるるは，「むげに御耳も利かせ給はぬにや」
と思ふに，心憂くおぼゆ。「その御几帳の許に」と申せば，「いづら」

と御几帳のつまを引き上げさせ給へば，「ここに」と申させ給ふ。「『も
のなど申させ給はむ』とぞおぼしめすらむ」と思へば，御あとの方
にすべり下りぬ。ちがひて，長押の上に宮上らせ給ひ，暫しぽかり，
何ごとにか申させ給ふ。殿の御声にて，「久しうこそなりぬれ。御粥
など，はやまゐらせむや」と仰せらるるに，宮聞かせ給ひて，「今
は，さは，帰りなむ。あすの夜も」と仰せられて，帰らせ給ひぬ。

１０　例の，御かたはらに参りて

　例の，御かたはらに参りて，氷などまゐらす。殿たち参らせ給う
て，「今は，法印召し入れよ」とて，二間なる磬などまゐらせて，戒
の沙汰せさせ給ふ。法印参らせ給ひぬれば，御几帳ばかり隔てて，
「御直衣，取りて参れ」と仰せらるれば，取りて参りたり。御手水ま
ゐらすべけれど，起き上がらせ給ふべきやうなければ，紙を濡らし
て，御手など拭はせまゐらせなどする程ぞ悲しき。御冠など持ちて
参りたれば，するかせぬかの程に押し入れて，御直衣，引きかけて

まゐらせたる，御紐，「差さむ」とおぼしめしたるなめり，「盖さむ」
とせさせ給へど，御手も腫れにたれば，え差させ給はぬ，見る心地
ぞ目もくれて，はかばかしう見えぬ。
　鐘打ち鳴らして，事のおもむき申し明きらめ給ふ。
　　　十戒を前世に受けさせ給ひで，破らせ給はざりければこそ，
　　この世にて十善の位長く保ち，仏法をあがめ，一切衆生をあは
　　れみさせ給よ心，いまだ昔より今に至るまで，かばかりの帝王
　　おはしまさず。いとど，こよひの御戒のしるしに，すみやかに
　　御悩消除消散して，百年の御命長く保たしめ給へ。
と申さるる，聞くぞ，「ただ今止ませ給ひぬる」と聞こえて，めでた
き。さて，御戒受けさせまゐらすれば，「いとよく保つ，よく保つ」
と仰せらるる。殿たち，「『保つ』と仰せらるるや」と申させ給へば，
うなづかせ給ふ。

１１　受けさせまゐらせ果てて

受けさせまゐらせ果てて，法印出でさせ給へば，故右大臣殿の子に
定海阿闍梨といふ人の，もとよりさぶらはる，御枕がみに近く召
し寄せ，仰せらるるやう，「経誦して聞かせよ。定海が声聞かむも，
こよひばかりこそ聞かめ」と仰せられて，いみじう苦しげにおぼし
めされたれど，御涙も出でず。それを聞かむ心地，誰かはなのめな
る心圸せむ，誰も堪へ難き心地ぞする。阿闍梨ややもいらへなし。
「経の声も聞こえぬは，あれもためらはるるなめり」と聞こゆ。しば
しばかりありて，少し出だされたるを聞けば，方便品の比丘偈にか
かる程の長行をぞ読まるる。つくづくと聞かせ給うて，「衆中之糟糠
仏威徳故去」といよ所より御声うちつけさせ給ひて，つゆばかりが
程とどこはる所なく，優々と読ませ給よ御声，尊き阿闍梨の御声お
し消たれて聞こゆ。阿闍梨も，とりわきてそこをしも読み聞かせま
ゐらせらるる，「明け暮れ，一・二の巻をうかめさせ給ふ」と聞きお
き給へることなればなめり。

１２　かかる程に

　かかる程に，三位の許より，むげに重くおはします由聞きて，女
房おこせて，こまかのこと，聞くなりけり，「忌ませ給ふとも，参り
て，局ながらも聞きまゐらせむ」とぞ。「苦しがらせ給よ。上らせ給
へ」といへば，やがて具して参りぬ。見れば，大弐三位，うしろの
方抱きまゐらせて，大臣殿三位，ありつるままに添ひ臥しまゐらせ
られたり。御あとの方についゐたれば，大弐三位，「苦しうせさせ給
へば，申しつるぞ。その足とらへまゐらさせ給へ」とあれば，とら
へまゐらせゐたり。少しのどまらせ給ひぬる御けしきなり。御汗拭
ひなどせさせ給よ。大臣殿三位，「かくしづまらせ給へる程に，せま
ほしきことのおり。して参らむ」とて，「参らせ給へ」とあれば，添
ひ臥しまゐらせぬ。暫しばかりありて，例の，定海阿闍梨，御儿帳
のそばに召し入れて，「観音品読みて聞かせよ」と仰せらるれば，

いと尊く読み給よ。いかにおぼしめすにか，「偈を読め」と仰せらる
る，「おぼしめすやうあるなめり」と心得難し。
　大臣殿三位，帰り参られたれど，御足うちかけて，御手を首にう
ちかけさせ給へば，えはたらかねば，三位殿，われゐたるやうに御
あとの方にさぶらはる。例の，氷などまゐらせ，「御汗など拭へ」と
仰せらるれば，御枕がみなる陸奥紙して御鬢のわたりなど拭ひまゐ
らする程に，「いみじく苦しくこそなるなれ。われは死なむずるなり
けり」と仰せられて，「南無阿弥陀仏，南無阿弥陀仏」と仰せらるる
を聞くに，ただにおはします折に，かやうのことは，局々の下人ま
で，忌ま忌ましきごとにこそいふを，御口よりさばさばと仰せられ
出だすを聞くは，「夢かな」とまであさましければ，涙もせきあへ
ず。
　殿，御顔にあてで，「仏を念ぜさせ給へ。『書かせ紿ふ』と聞きま
ゐらせし御筆の大般若は，いづこにかおはしますぞ。それをよく念
じまゐらさせ給へ」と申し給へば，「二間にこそあらめ」と仰せらる

れば，殿，聞きて，取りて参らせ給よ。「これにや」など見せまゐらせ給
へば，「これなり」と仰せらるる。「なほ苦しうこそなりまさるなれ」
とて，ただせきあげにせきあげさせ給よ御けしきにて，「ただ今，死
なむずるなりけり。大神宮助けさせ給へ。南無平等大会講明法華」
など，まことに尊きことども仰せられつつ，「苦しう堪へ難くおぼゆ
る。抱き起こせ」と仰せらるれば，起き上がりて，抱き起こしまゐ
らするに，日頃は，かやうに起こしまゐらするに，いと所狭く，抱
きにくくおぼえさせ給へるなりけり，いとやすらかに起こされさせ
給ひぬ。大弐三位，御うしろにゐ給ひたり。御背中を寄せかけまゐ
らせて，御手をとらへまゐらせなどする，御腕，冷ややかに探られ
させ給よ。「かぽかり暑さ頃，かく探られさせ給ふは」と，あやし，
あさまし，たとへむ方なし。

１３　僧正召し

僧正召し，十二人の久往者召し寄せて，おほかたものも聞こえず

なりにたり。大臣殿三位，御口に手を濡らして，塗りなどしまゐら
せ給よ。念仏いみじく中させ給ふさまこそ，ことのほかなれ。とも
すれば，「大神宮，助けさせ給へ」と申させ給へど，その験なく，む
げに御目など変はりゆく。僧正，とみに参らせ給はず，やや久しく
ありて，参らせ給へれば，日頃隔つれど，何のもののおぼえむにか，
ものの恥づかしともおぼえむ，ただひとつにまとはれて，僧正・三
位殿二人・御前・わが身，五人の人々，ひとつにまとはれ合ひたり。
僧正，声を惜し圭ず，かしらよりまことに黒煙立つばかり，目も見
開けず念じ入りて，仏を恨み，口説き申さるるさま，いと頼もし。
例ならぬ折は，あやしの僧だにも，もの祈るは，頼もしくこそなる
心地すれ，かばかりの人の，▽心に心に入れて，「年頃仏につかうま
つりて，六十余年になりぬるに，まだ，されども，仏法つきず，す
みやかにこの御目治させ給へ」と，人などをいふやうに，「遅し，遅
し」とあれど，何の験もなくて，御口のかぎりなむ念仏申させ給へ
るも，はからかせ給はずならせ給ひぬ。

　殿，御覧じ知りて，「今は，さは，院に案内申さむ」と申させ給へ
ば，民部卿こなたに召して，殿，御簾押し上げ，もの忍びやかに，
いかに仰せらるるにか，仰せらるれば，立たれぬ。大臣殿，寄りて，
「今は，何のかひなし」とて，御枕直して，抱き臥させまゐらせつ。
殿たち，みな立たせ給ひぬ。僧正，なほ，御かたはらに添ひゐ給ひ
で，何のことにか，忍びやかにつぶつぶと申し聞かせ給ふ。かかる
程に，日はなばなと射し出でたり。日の闌くるままに，御色の日頃
よりも白く腫れさせ給へる御顔の，清らかにて，御鬢のあたりなど，
御梳櫛したらむやうに見えて，ただ，おほとのごもりたるやうに，
違よことなし。

１４　僧正，「今は」と見果て奉りて

　僧正，「今は」と見果て奉りて，やをら立ちて，御かたはらの御障
子を忍びやかに引き開けて，出で給ふに，大弐三位，「あな，悲し
や。いかにしなし出でさせ給ひぬるぞ。助けさせ給へ」と，声も惜

しまず泣き給ふを聞きて，さながら泣き響み合ひたり。左衛門督・
源中柿言・大臣殿の権中柿言・中将・御乳母子の君たち，十余人，
女房のさぶらふかぎり，声をととのへて，せめておぼゆるままに御
障子をなゐなどのやうにかはがばと引き鳴らして，泣き合ひだるお
びただし气もの怖ぢせむ人は，聞くべくもなし。「今一度見まゐら
せむ」とて，親しき上達部・殿上人，われもわれもと参れど，疎き
は呼びも入れず。
　大弐三位，おほとのごもりたるやうなる人を，「わが君や，いかに
して方々をば捨ておはしましぬるぞ。生まれさせ給ひしより，かた
時離れまゐらせず，あやしの衣の申より生はしまゐらせて，いづれ
の行幸にも離れず，後に立ち，前に立ち，病の心ならぬ里居十日ば
かりするに右弌恋しくゆかしく思ひまゐらせつるに，かた時見まゐ
らせで，いかでかさぶらはむ。ただ具しておはしましね。今一度，
おどろかせ給ひて，見えさせ給へ。あな，悲しや。恋しさをいかに
してかさぶらはむ。ただ召してぞ」と，御手をとらへて，をめき叫

び給よ聞くぞ，堪へ難き。この声を聞きて，そこらののしりつる久
住者ども，ひしとやみぬ。山の座主，今ぞ参りて，僧正の出で給ひ
ぬる障子引き開け給へば，三位，「山の座主をも，今は何にせむずる
ぞ」といひ続けて，泣き給よ。
　御障子より投げ入れらるるものを，「何ぞ」と見れば，わが局に置
きたる二藍の唐衣被さたるもの投げ入れて，人のゐるを見れば，藤
三位殿の「かく」と聞きて，参り給へるなりけり。「あな，心憂や。
例さまに目見開けさせ給ひつらむを，今一度見まゐらせずなりぬる，
心憂きを，何のもの忌みをして呼び給はざりつるぞ。年頃の御痼を
だに，はづるることなく扱ひまゐらせて，限りの度しも，かく心地
を病みてける身の宿世の，心憂きこと」といひ続けて，泣き給よ。
　われは，御汗を拭ひまゐらせつる陸奥紙を顔に押し当ててぞ添ひ
ゐられたる。「『あの人たちの思ひまゐらせらるらむにも劣らず思ひ
まゐらす』と，年頃は思ひつれど，なほ劣りけるにや，あれらのや
うに声たてられぬは」とぞ思ひ知らるる。

　「大臣殿，参らせ給ひて，うち見まゐらせて，いかにおぼし解くに
か，持ち給へる扇の骨をたたみながらはらはらとうちすりて，泣き
て出で給ひぬ」と思よ程に，「今は『御格子まゐれ』とありけるにや」
と見えて，すなはち，親しき殿上人なめり，源中柿言の四位少将顕
国・右大臣殿の加賀介家定，あかあかと日射し入りて明かきに，は
らはらと下ろして往ぬ。「あな，あさまし。こはいかにしつるよ」
と，え避らぬ，心にまかせぬ日の暮るるだに，「大殿油をとくさし出
でよかし」と，まだ下ろさぬ前に心もとなくおぼえしものを，「はな
ばなと射し出でたる日に下ろしこめて，わざと暗うなずよ」とおぼ
ゆるに，ものぞおぽえぬ。藤三位，「あな，いみじ。かくはいかに下
ろしつるぞや。『かひなき御顔ながらも，明かくてまもりまゐらせて
あらか』とこそ思ひつれ」と，声も惜しまず泣き給よ。
　大臣殿，また参りて，「御衣，今は脱ぎかへさせまゐらせて，
畳，今は薄くなさか」と，えもいひやり給はずのたまうて，御単衣
取り寄せ給うて，引き被けまゐらせなどせられぬ。「長押のしもにま

かり出でさせ給ひぬ」と見よゐらするままに，大臣殿三位，まろび
下りて，やがてそこに，端様にて，息も絶えたるさまして，臥し給
ひだる，大臣殿，見給ひて，子の中納言召して，「あれ，率て退けよ」
とあれば，その方の女房，中柿言としていと頼もしく，めでたげに
てかき抱きて往ぬ。
　さる程に，大弐三位も，御子，播磨守・出雲守などいよ人々，か
きすくひて率て往ぬ。
　藤三位殿は，例ならぬ，弱げに見えつる人の，投げ入れられつる
より，疾くて，声絶えもせずいひ続けて，泣き給ふさま，「ことわり」
と見ゆれど，「過ぎゐられぬるにや」と見ゆれば，子の加賀守を見お
こせて，「それ，抱き退け奉らせ給へ」と，いと弱げに見えさせ給ふ
さまをば，「もののおぼえはべらぬぞ。助けさせ給へ」とあれば，「い
ぶかひなし。しもに下りさせ給へ」と引き退くれど，「なにごとのた
まふぞ。うるはしくておはしましつる御顔を，今一度見せさせ給は
ずなりぬるが恨めしさは，いふ方なし」と，あぢきなく，人の罪の

やうに恨み泣き給ふも，ことわりにぞ聞こゆる。
　御腕を探れば，いまだ，冷えながら，例の人のやうにたをやかに
探らるれば，「もしや」とこころみがてら，「暫しも，さらば，違へ
まゐらせて，もののたまへかし」と思へば，いたくもすすめで，も
ろともに御諚をとらへてゐたれば，いつの程にかはるにか，ただす
くみにすくみ果てさせ給ひぬ。「今はかひなし」と思ひて，「いざさ
せ給へ。さぶらはせ給ふとも，今はかひなし。『匸言もこそもしや』
と思ひつる程こそありつれ」と，引き退くれど，大かた取り付きま
ゐらせて，「いかでか，一所置きまゐらせては行かむずるぞ」との
たまふ。加賀守の，さばかりあるは抱き退くべき心地もせねば，加
賀守に，「われはえ抱き給ふまじくは，局の人を呼び給へ」といへ
ば，さばかりの，ものもおぼえずげなる人の，とりあへず，「いか
で，わが君のおはします所に下衆をば寄せむ」とて，いみじう泣か
る。参りさまに抱かれたりつれば，「せめてもののおぼえでか」とぞ
おぼゆる。されば，わが方の女房ども呼び寄せて，非道に，引き乗

するやうに，人の背中に負せてやりつ。
　御乳母たち立たれぬれば，因幡内侍とて，明け暮れ，あまたの内
侍の中に，とりわき仕うまつりつきたりし人と二人，御かたはらに
無期に近くさぶらよ。「あはれ，多くさぶらひつれど，契り深くも仕
うまつり果てさせ給へる」などいひ続けて，いみじう泣かるるさま
で，いとどもよほさるる心地して，堪へ難き。
　局より，急ぎたるけしきにて，「きとおはしませ。三位殿，絶え入
らせ給ひぬ」といひて，引き離けて，率て往ぬ。まことに，亡き人
のやうにで，大かた息もせず。暮れかかる程に，集まりで，かき乗
せて率て往ぬ。
　御前の方，かいすみて，いつの間にかはるにか，日頃，おびただ
しく，ものも聞こえずののしりつるけしきども，しめじめと，「『火
をうち消ちたる』とはこれをいふべきにや」とおぼえて，音もせず。
　大弐三位の局，壁を一重隔てたる，泣くけはひどもして，昼の声
どものやうに泣き合ひだる中に，三位の御声にて，「あはれ，かやう

に日の暮るるに，『御格子疾くまゐれかし』と心もとなくおぼえし
に，いふべきこともなくしなしまゐらせつるは，いかにしつること
ぞや。これ，助けよや。ただ，おはしますらむ所へわれを召せや。
をひ，をひ」と，口説き立てて泣かるる音す。聞くぞ，いとど堪へ
難き。

１５　昼御座の方に

　昼御座の方に，こほこほともの取り放寸音して，人々の声，あま
たすなり。「何ごとにか」と聞く程に，御前より，同じ局にわが方様
にてさぶらひつる人，うち来て，いみじうものもいはず泣く。見る
に，いとど，「そのこと」と聞かぬに，泣き臥さるる心地ぞする。暫
しためらひていふやう，「あな，心憂や。ただ今，『神璽・宝剣の渡
らせ給ふ』とて，ののしりさぶらふぞ。昼御座の御物具のわたり，
御帳の日記・御鏡など取り出でさぶらふ。御帳こぽつ音なりけり」
といふに，悲しさぞ堪へ難き。

　昼より美濃内侍をやがて殿の，佩刀につけさせ給ひつれば，つき
まゐらせて，おはしつるやうなど語る。われは，朝餉御座のこと
は知らざりつれば，この人の語るを聞きて，何にかはせむ。