１６　かくいふ程に

　かくいよ程に，十月になりぬ。「弁三位殿より御文」といへば，取
り入れて見れば，「年頃，宮仕へせさせ給ふさま・御心のありがたさ
など，よく聞きおかせ給ひたりしかばにや，院よりこそ，『この内に
さやうなる人の犬切なり。登時参るべき』由，仰せごとあれば，さ
る心地せさせ給へ」とある，見るにぞあさましく，「僻目か」と思ふ
まであきれられける。おはしましし折より，かくは聞こえしかど，
いかにも御答へのながりしにぞ，「さらでも」とおぼしめすにや，そ
れを「いつしか」といひ顔に参らむこと，あさましき。周防内侍，後
冷泉院におくれまゐらせて，後三条院より，七月七日参るべき由仰
せられたりけるに，
　　天の川　同じ流れと　聞きながら　渡らむことは　なほぞ悲しき
と詠みけむこそ，「げに」とおぼゆれ。
　故院の御形見には，ゆかしく思ひまゐらすれど，さし出でむこと，

なほあるべきことならず。そのかみ立ち出でしだに，はればれしさ
は思ひ扱ひしかど，「親たち・三位殿などして責められむことを」と
なむ思ひで，いよべきことならざりしかば，心の内ばかりにこそ，
「海人の刈る藻」に思ひ乱れしかと，げにこれも，「わが心にはまか
せず」ともいひつべきことなれど，また，「『世を思ひ捨てつ』と聞
かせ給はば，さまで犬切にもおぼしめさじ」と思ひ乱れて，今少し，
月頃よりももの思ひ添ひぬる心地して，「いかなるついでを取り出で
む。さすがに，われと削ぎ捨てむも，昔物語にも，かやうにしたる
人をば，人も，『疎ましの心や』などこそいふめれ，わが心にも，『げ
に』とおぼゆることなれば，さすがに，まめやかにも思ひ立たず。
かやうにて，心づから弱りゅけかし。さらば，ことつけても」と思
ひ続けられて，日頃経るに，「御乳母たち，まだ六位にて，五位にな
らぬかぎりは，ものまゐらせぬことなり。この二十三・六日・八日
ぞよき日。疾く疾く」とある文，たびたび見ゆれど，思ひ立つべき
心地もせず。

　過ぎにし年月だに，わたくしのもの思ひの後は，人などに立ちま
じるべき有様にもなく，見苦しく痩せ衰へにしかば，「いかにせまし」
とのみ思ひ扱はれしかど，御心のなつかしさに，人だちなどの御心
も，三位のさてものし給へば，「その御心に違はじ」とかや，はかな
きことにつけても用意せられてのみ過ぎしに，「今更に立ち出でて，

見し世のやうにあらむことも難し。君はいはけなくおはします。『さ
てならひにしものぞ』とおぼしめすこともあらじ。さらむままには，
昔のみ恋しくて，うち見む人は，よしとやはあらか」など思ひ続く
るに，袖のひまなく濡るれば，
　　乾く間もなき墨染めの袂かなあはれ昔の形見と思ふに

１７　かやうにてのみ明け暮るるに

　かやうにてのみ明け暮るるに，「かく里に心のどかなること難し。
五・六日になれば，内侍の許より，『人なし。参れ』といふ文の来し」
など思ひ続けられて，過ぐす程に，「御即位」など，世にののしり合

ひたり。
　「『大納言乳母，帳寞げし給ふべし』とて，安芸前司の，『三位殿こ
そ，故院の御時，帳褻げはせさせ給ひければ，その例をまねばむ』
など尋ねらるる」と聞く程に，「大納言，日頃例ならで，にはかに重
りで亡せ給ひて」と聞こゆ。「いと心細き世かな」と思ひかこちぬ。
　夕暮れに，三位殿の許より，帳衰げすべき由あれば，いとあさま
しくて，「日頃は聞き過ぐしてのみ過ぎつるを，『参らじと思ふなめ
り』と心得させ給うて，おし当てさせ給ふなめり」と思ふに，すべ
き方なし。頼みたるままに，例の人呼びて，「かうかうなむ院より仰
せられたるを，いかがはせむずる」といへば，「いかがせさせ給は
む。世の中，わづらはしくさぶらふめり。ただ，疾くおぼしめし立
つべきなめり。『参らし』とさぶらはば，わがためにこそ由なきこと
出でまうで来め。わが君，『さるべき』とおぼしめさせ給よべきに」
など，沙汰し合ひだる程に，内蔵頭の殿より人参らせたり。「院宣に
て，摂政殿の承りにてさぶらよ，『堀河院の御素服賜はりたらば，疾

く脱ぐべきなり』と宣旨下りぬ。疾く脱がせ給へ」といひにおこせ
たり。かばかりのことだに心にまかせず，道理に脱ぐべき折も待た
ず，脱ぎてむこと，心憂さに，「芹摘みし」といひけむ古言を，身に
思ひよそへらるる。
　かく沙汰するを聞きて，せうとなる人，「あはれ，男の身にてかく
いはれまゐらせばや。うらやましくもおぼえさせ給ふかな。女の御
身にてさらでもありなむ。故院の御時に，年頃の人たち・御乳母子
だちなどの賜はり合はれし素服を，何ばかりの年頃さぶらはせ給は
ざりしかど，賜はらせ給よ。今の御時に，また，なほ大切に要るべ
き人にて，月も待たず，『脱げ』と宣旨下るもあやし」などいひ続く
るを聞く程に，あぢきなく，恥づかし。
　花山院の折に，惟成弁を，入道殿，一条院に渡りて，「もとのごとく
六座にてつかはむ」と仰せられけるをだに，わが君に仕うまつりし
ことの，それにつけても思ひ出でられぬべければ，官・位を捨てて
法師になりけむ。「わが身の，何の思ひ出にて，いにしへの恥づかし

さに思ひ懲りず，さし出づべき。あまたの女房の中に，などわれし
も，二代までかくはあるまじき目を見るべからむ」と思ふに，前世
の契りも心憂けれど，「さるべきにこそは」と思ひなして，流れの水
を掬び，さやかになり，「親しく慣れ仕うまつる主とならせ給へば，
おけるけならぬ契りにこそ」と思ひ慰むれど，「藻に住む虫のわれか
ら」とのみ，世にありてかかる目も見ること，悲しけれど，さてあ
るべきことならねば，急ぎ立ちぬ。
　下の人などは，年頃ももしきの中に遊び慣らひだる心地に，つく
づくと思ひ絶えたりつる里居は，口憺しう思ひけるに，かかること
出で来たるを嬉しう思ひたるけしきにて，心地上げに思ひけるを見
るは，つれなく，うらめしきに，十一月にもなりぬ。

１８　十九日に

　十九日に，例の，「参らむ」と思ふに，雪，夜より高く積もりて，
こちたく降ろ。いそがしさ，いまいく程なく残り少なくなりにたれ

ば，おほかたの人も，夜を昼になして，ものも聞こえぬまでいそぐ
めれど，われは，この月ならむからに「いそがし」とて参らざらむ
が口惜しさに，出で立つを，ひとり承け引く人なし。「さばかりいそ
がしくし散らさせ給うてよかし。けふ参らせ給ひたらむに，院も大
臣殿も，よに『いみじ』ともあらじ。参らせ給はずとも悪しきこと
もあらし。かばかり，雪は道も見えず降るめり。わが御身こそ，車
の内なれば，さてもおはしまさめ，御供の人は，いかでか堪へかず
るぞ」など，わび合ひて，留めつれど，「『人たちによしと思はれむ』
とて参ることならばこそあらめ，この月ならむからに，『いそがし』
とて欠くべきことかは。いさましく嬉しきいそぎにてあらむだに，そ
れに障るべきことかは。われを少しも『あはれ』と思はむ人は，け
ふぞ参らせよ」といふままに，けしきも変はるか著きにや，いはれ
ぬる人ども，「さばかりおぼしめしたたむこと，妨げまゐらすべきこ
とならず」。
　車寄せに供の人呼ばせなどする程に，「例始まる程」と思よ程，や

うやう日闌くるに，「参らで止みなむずるなめり」と思よ，口惜し
く，おりなき。「大ども来ぬれば，疾く，疾く」といへば，嬉しくて
乗りぬ。
　道の程，まことに堪へ難げに雪降る。車の内に降り入りて，雑色・牛
飼ひ，みな頭白くなりにたり。牛の背中も白き牛になりにたり。二
条の大路には，大宮の道もなきまで降ろ。
　参りたれば，人々「あないみじ。例よりも日闌けつれば，『けふ
は，え参らせ給はぬなめり』，『ことわりぞかし』，『いそがしくおは
しつらむ』と申し合ひたりけるに，おぼろけならぬ御こころざしか
な。けふは」と，あはれがり合ひとり。
　十一月も，はかなく過ぎぬ。

１９　十二月朔日

　十二月朔日，まだ夜をこめて，大極殿に参りぬ。西の陣に車寄せ
て，筵道敷きて，ゐるべき所とてしつらひたるに参りぬ。

　ほのぼのと明けはなるる程に，瓦屋どもの棟，かすみわたりてあ
るを見るに，昔，内裏へ参りしに，過ぎざまに見えし程など，思ひ
出でられて，つくづくとながむるに，北の門より，長櫃に，ちはや着た
る者ども，蘇芳の濃き・打たる黄白の出だし衣入れて，持て続きた
る，別におもしろく見ゆべきことならねど，所がらにや，めでたし。
人ども，見騒ぎ，いみじく心殊に思ひ合ひたるけしきどもにて，見
騷けども，われは，何ごとにも目も立たずのみおぼえて，南の方を
見れば，例の，八咫烏・見も知らぬものども大頭など立てわたした
る，見るも，夢の心地ぞする。かやうのことは，世継など見るにも，
そのこと書かれたる所は，いかにぞやおぼえて，引きこそ返へされ
しか。現にけざけざと見る心地，ただ推し量るべし。
　日高くなる程に，「行幸なりぬ」とてののしり合ひたり。殿ばら・
里人など，玉の冠し，あるは，錦のうちかけ，近衛司など，鎧とか
やいよもの，着たりしこそ，見も慣らはず，「唐土の像かきたる障子
の昼御座に立ちたる，見る心地よ」とあはれに。

　かくて，「ことなりぬ。遅し，遅し」とて衛門佐，いとおびたたし
げに，毘沙門などを見る心地して，われにもあらぬ心地しながら昇
りしこそ，われながら目眩れておぼえしか。手を掛けさする真似し
て，髪上げ，寄りて，針さしつ。「わが身出でずともありぬべかりけ
ることのさまかな。などかくしおきたることにか」とおぼゆ。御前
の，いとうつくしげにしたてられて，御母屋の内にゐさせ給ひたり
けるを見よゐらするも，胸つぶれてぞおぼゆる。おほかた目も見え
ず，恥ぢがましさのみ，よに心憂くぉぼゆれば，はかばかしく見え
させ給はず。こと果てぬれば，もとの所にすべり入りぬ。
　夜に入りてぞ帰りぬる。あるかなきかにて帰りたれば，顔をあや
しげに思ひて，まもり合ひて，「御顔の色の違ひておはしますは，い
かに」などいひ合へるは，「まだ直らぬにこそ」と，しばしばと泣か
れぬる。

２０　十二月もやうやうつごもりになりて

　十二月もやうやうつごもりになりて，「弁典侍殿の文」といへば，
取り入れて見れば，「院より，『三位殿・大柿言典侍など，さぶらは
ぬ朔日なり。さやうの折は，さるべき人あまたさぶらふこそよけれ。
参るべき』由，仰せられたる」とぞある。「いかがせむ。疾く参らむ」
とぞ急ぎ立つ。
朔日の日の夕さりぞ参り着きて，陣人るるより，昔思出でられて，
かきぞくらさるる。局に行き着きて見れば，異所に渡らせ給ひだる
心地して，その夜は，何となくて明けぬ。
　つとめて起きて見れば，雪，いみじく降りたり。今もうち散る。御
前を見れば，別に違ひだることなき心地して，おはしますらむ有様，
異事に思ひなされてゐたる程に，「降れ，降れ，粉雪」と，いはけな
き御気はひにて仰せらるる，聞こゆる。「こは誰そ，誰が子にか」と
思よ程に，まことに，さぞかし。思ふにあさましく，「これを主とう

ち頼みまゐらせてさぶらはむずるか」と，頼もしげなきぞあはれなる。
　昼は，はしたなき心地して，暮れてぞ土る。「今宵よさに，ものま
ゐらせ初めよ」といひに来たれば，御前の大殿油くららかにしなし
て，「こち」とあれば，すべり出でてまゐらする，昔に違はず。御台
のいと黒らかなる，合器なくて，土器にてあるぞ見慣らはぬ心地す
る。走りおはしまして，顔の許にさし寄りて，「誰ぞ，こは」と仰せ
らるれば，人八「堀河院の御乳母子ぞかし」と申せば，「まこと」
とおぼしたり。「殊の外に，見まゐらせし程よりは，おとなしくなら
せ給ひにけり」と見ゆ。
　をととしのことぞかし。参らせ給ひて，弘徽殿におはしまいしに，こ
の御方に渡らせ給ひしかば，暫しばかりありて，「今は，さは，帰ら
せ給ひね。日の暮れぬ前に頭梳らむ」とそそのかしまゐらせ給ひし
かば，「今暫しさぶらはばや」と仰せられたりしぞ，いみじうをかし
げに思ひまゐらせ給へりしなど，ただ今の心地して，かきくらす心

地す。
　その夜も，御かたはらにさぶらひたれば，いといはけなげに御衣
がちに臥させ給へる，見るぞあはれなる。

２１　明けぬれば

　明けぬれば，みな人々起きなどして，見れば，御前の御簾，いと
おびたたしげなる葦とかいふもの，懸けられたり。縁は鈍色なり。御
障子の御几帳，同じ色の御几帳の手白きなり。御梳櫛の大床子もな
し。「かかる折にはなきにや。幼くおはしませばか」とぞ。ものなど
まゐらすれば，笥子してめすぞあはれなる。
　昼つけて，殿参らせ給ひで，人々ゐなほりなどすれば，ものをま
ゐらせさして立たむも，「おとなにおはしまいしにぞ，さやうの折も
分かず立ちしか，また，おとなしくなども告げさせ給ひしか，これ
は，うち捨てて立たば，よきことやいはれむずる」と思へば，なほ
ゐたるも，かくこそありかたかりけることを心にまかせて過ぐしけ

む年月を，いかで思ひ知らざらむはしたなく思へば，うち俯して
ゐたれば，御障子の外にゐたる人たちに，「あれは淮ぞ」と問はせ給
よ御声，聞こゆ。「某」と答ふるなめり。御障子の内に近やかについ
ゐて，「何時よりさぶらはせ給ふぞ。今よりはかやうにてこそは。そ
も昔の思ひ出でられ給ひて恋しさに，そのかみの物語して慰めむ」
などある，いと悲し。われも人も，同じやうにてこそ，ものせさせ
給ふめれ。「いかなりし世に，『陪膳は誰ぞと問ひで，それがしと聞
かせ給うては，御舌さし出ださせ給ひて，指貫高く引き上げて逃げ
させ給ふ』とて，人々笑ひ興じまゐらせしは，一所の御勧盃にてあ
りける」と思ふに，何の御返りかは申さむ，もの中されねば，「思ひ
かけざりしことかな。かやうに近やかに参りて，ものなど申さむこ
ととは思はざりしかな。例ならでおはしまいし折など，御かたはら
に添ひ臥させ給へりし折に参りたりしかば，御膝高くなさせ給ひて，
陰に隠させ給ひし折，『かやうならかことども』とこそ思はざりし
か。げに陰にも隠れさせ給ひしかな。世はかくもありけるかな」と

いひかけて立たせ給ひぬる，聞くぞ，「げに」と心憂き。
　かやうにて，映えなき朔日にて過ぎぬ。人たちの衣の色ども，思
ひ思ひに薄らぎたり。

２２　正月になりぬれば

　正月になりぬれば，「この月ならむからに欠かじ」と参りて，堀河
院に参りたれば，人久「いかで参り給へるぞ」，「『内裏に』と聞き
まゐらせっるは」，「この月は，『よも』と思ひまゐらせしに」といひ
合はれたり。「いかで参らざらむ。『仕うまっり果てむ』と思へば。
いみじう忙しかりしだにも参りしを」といへば，「まことに」，「かく
欠かず参らせ給よことのありがたさ」などいひ合ひっつ，「つれづれ
の慰めに，法華経に花奉り給ふに」とて，いとなみ合はれたるぞ，
いとあはれに見ゆる。

２３　二月になりて

　二月になりて，わたくしの忌日にわたり合ひたり。講聞く。障子
の許にて見れば，ひととせの正月に，「修正行ふ」とて，内裹にさぶ
らひしを迎へにおこせられたりしかば，「おもしろき所なるに，われ
と具しておはしませ」とて，大夫典侍や内侍など具しておはしたり
しに，この障子の許にゐるおとなひを聞きて，「おはしましにけり
な」。「誰々具して」といへば，「内侍殿に会ひまゐらせむ，いとうれ
しきことかな」といひて，会はれたり。「この御前おぼし扱ふなるさ
まの，殊の外にてあるに，よろこびもえ申させず。今は寵もりゐた
る身にて，まかり歩きなども，頭つきの見苦しうなりたる見れば，
里殿などへもえ参らず。『さらでの化粧，映えなければ，この月に遂
げてや，まかり隠れむずらむ』と執になりぬべき心地のしつるに，
今宵は，『仏の御験』とおぼえて，いみじうなむうれしきは。今ぞ心
やすく，由，明きらめつれば，後世もやすく」とありし，聞きしが

「さまでおぼすらむ」とありしが，先づ思ひ出でらる。
　かくて　二月も過ぎぬ

２４　三月になりぬれば

　三月になりぬれば，例の，月に参りたれば，堀河院の花，いとお
もしろく，兼方，後三条院におくれまゐらせて，
　　いにしへに色も変はらず咲きにけり花こそものは思はざりけれ
と脉みけむ，「げに」とおぼえて，花はまことに色も変はらぬけしき
なり。
　昔の清涼殿をば御堂になさせ給ひて，七月までは，宵・暁の例時
絶えず，二十人の蔵人町・左近の陣など，僧坊になりたり。内裏に
てありし所ども，さびしげなる，見るにも，亡せさせ給へりけむ院
の内の，引き換へ，掻い澄み，さびしげなる，御覧じて，
　　影だにもとまらざりける雲の上を玉の台と誰かいひけむ
と脉ませ給ひけむ，「げに」とぞおぼゆる。

　宮の御方に，「三十講を行はせ給ふ」とて，法華経を日に一品づつ
講ぜさせ給ふ。それ聞きに三位殿の参らせ給ふに具して参りて，講
など果てて，御前近く三位殿を召せば，さぶらはる。葺相とてさぶ
らはるる人，「三位殿は，今少し近く参らせ給へ。典侍殿は，今は恥
づかし」といふを聞かせ給ひて，「それしもこそ，こころざし見ゆ
れ。見だてなく，思ひ出もなげに見ゆる所を，忘れず見ゆる」と仰
せられも果てず，むせかへらせ給へる音の聞こゆるに，われも堪へ
難し。暮れぬれば，まかでぬ。
　つごもりに内裏へ参りぬ。

２５　四月の衣更へにも

　四月の衣更へにも，女官ども，例のことなれば，われもわれもと，身
のならむやうも知らず，几帳ども取り合へる，人見合へれど，われ
は見まほしからず。これを，「をかし」とおぼしめしたりしが思ひ出
でられて。

　灌仏の日になりぬれば，われもわれもと取り出だされたり。こと
始まりぬれば，昼御座の御前の御簾下ろして，人々出でて見る。殿
を始めまゐらせて，広廂の高欄に，例の作法違はず，下襲の裾うち
かけつつ，上達部たちゐ並みたり。御導師，ことの有様申して，水
かく。山の様・五色の水垂る，昔に違はず。御導師，水かけて，殿
参らせ給ひて，かけさせ給へれば，次第によりて，次々の上達部か
く。何ごとかは違ひて見ゆる。左衛門督・源中納言，寄りて，「かく」
とて，いと堪へ難げにもの思ひ出でたるけしきなり。顔も，違ふ様
に見ゆる，あぢきなし。われもせきかねられて，「おほかた例は外の
方も見じ」と思ひて，御几帳引き寄せて見れば，御前，「御几帳の上
より御覧ぜむ」とおぼしめす。御丈の足らねば，抱かれて御覧ずる，
あはれなり。おとなにおはしますには，引直衣にて，念誦してこそ御
帳の前におはしまししか。先づ目たちて，中納言にも劣らずおぼゆ
れば，人目も見苦しうて，御前，こと果てぬに下りぬ。

２６　五月四日，夕つ方になりぬれば

　五月四日，夕つ方になりぬれば，菖蒲葺きいとなみ合ひたるを見
れば，こぞのけふ，何ごと思ひけむ，菖蒲の輿，朝餉のつばにかき
立てて，殿ごとに人々のぼりて，隙なく葺きしこそ，「美豆野のあや
めも今は尽きぬらむ」と見えしか。
　またの日も，空はさみだれたるに，軒のあやめ，雫も隙なく見ゆ
るに，
　　五月雨の軒のあやめもっくづくと抉にねのみかかる空かな
とのみおぼゆ。
　やうやう十日余りになりぬれば，「最勝講いとなみ合ひまゐらせこ
と聞きしかば，果てての十余日ばかりのっれづれ物語には，その日
の論議をいひ出だし，いみじさなど沙汰せさせ給ひし，思ひ出でらる。

２７　六月になりぬ

　六月になりぬ。暑さ所狭さにも，先づ，こぞのこの頃は，事もな
く，御心地上げに遊ばせ給ひで，堀川の泉，人々，「見む」とありし
を，何とおぼしめししにか，あながちにすすめっかはししかば，「お
ぼしめしごとなれば，先づ明日」とて，われは出でて，人たち待ち
しに，二車ばかり乗り連れて，日ぐらし遊びて帰りしに，「われは，
今宵とまりて，心やすき所にてうち休まむ」と思ひて，とどまりし
を，常陸殿といよ女房，「あなゆゆし。ただ参らせ給へ。『扇引きな
ど人々にせさせむ』などありし。御扇どもまうけて，待ちゐさせ給
ふに」とあれば，この人たちに具して参りぬ。待ちっけて，泉の有
様，うちうちに問ひなどして，「扇引き，今宵は。さは」と仰せられ
しかば，「明けかが心もとなきに，『今宵』と思ふに，人たちのけし
きの暗くて見えざらむこそ，口惜しくさぶらへ」と申ししかば，つ
とめて，「明くるや遅き」と始めさせ給ひて，人たち召し据ゑて，大

弐三位殿を始めて，ゐ合はれたりしに，「先づ引汗と仰せられしか
ば，引きしに，「美し」と見しを引き当てで，中に悪かりしを引き当
てたりしを，上に投げ置きしかば，「かかるやうやある」とて，笑は
せ給ひたりしことを，但馬殿といよ人の，「家の子の心なるや。異人
はえせし」など，興じ合はれしに，その折は何ともおばえざりしこ
とさへ，「いかでさはしまゐらせけるにか」と，なめげに，けふは，
ありかたくおぼゆる。

２８　七月にもなりぬ

　七月にもなりぬ。「御果て」とてののしり合よ。その日になりぬれ
ば，こぞの御法事同じごと，百僧なり。有様，同じことなれば，留
めつ。
　こぞより後，玄房六人を留めつ。宮の御方に扱はせ給へるが，「今
はまかでなむずる『，あはれに悲しきこと』，「かやうにさぶらひつれ
ばこそ，月などに参らせ給ひしを，月経ちては，『疾くその日になれ

かし』と数へ暮らされて，待ちまゐらすれ，今は，さは，見まゐら
するが心憂き」と，誰も誰もいひ合ひて，泣くこと限りなし。泣き
合ふこと果てぬれば，三位殿，立ちて出でぬ。
　またの日，出雲といふ女房の脉みて，北面のっばに薄に結び付く。
　　「今はとて別るる秋の夕暮れは尾花が末も露けかりけり
と脉みたりっれ」と聞くもあはれなり。

２９　よろづ果てぬれば

　よろづ果てぬれば，二十五日，世の中の諒闇，脱ぎ合はる。御前
のしっらひ，日頃おびたたしげなりつる御簾・几帳の帷・御障子な
ど，取り払はれて，日頃は，夜御殿の御帳もなかりつれど，ありし
やうに立てられなどして，ただいにしへの御しっつひにて，違ふこ
となくめでたくなりにたり。
　殿を始めて，殿上人・蔵人，装束更へ，繝おろし，女房たちの姿，

われもわれもといろいろ尽くし合はれたる様ぞ，ただ降りけむ心地
してぞ，並みゐられたる，水無月頃に引き換へて，珍しき心地する。
紋子・元結は白かりつる，「例のやうに斑濃になされむ」とて，いと
なみ合はれたり。殿，うるはしく装東きて参らせ給うて，「疾く参ら
せ給へ」と召せば，参りたれば，御前，もろともに装束せさせまゐ
らせ給ふ。うつくしげにしたてられ，引直衣にておはします。御裾
つくりまゐらするにも，昔，先づ思ひ出でらる。「かやうにこそせさ
せまゐらせて，日ごとに石灰の御拝の折は出でさせ給ひしか」と，
先づ思ひ出でらる。
　「官使，参りたりや。時よくなりにたりや」と，「疾く，疾く」と
申させ給ふに，われひとり脱ぎ更へでさぶらよべきならねば，脱ぎ
更へつ。局に下りても，「先づ着更へむ」ともおぼえず。これをさへ
脱ぎ更ふるこそ，「院の御形見」と思ひつれ，これをさへ脱ぎつれ
ば，いと心細し。一天の人，御こころざしあるもなきも，みなした
りつるに，親しく仕うまつりつるさへ，一度に脱ぎてむずる。思ふ

に，よがらぬことなれど，脱子更へまうき心地する。限りあること
なれば，「いかが」とて脱ぎつ。
　遍照僧正の，深草の帝におくれまゐらせて，法師になりてこそ失
せけるが，またの年，御服人々脱ぎけるに，
　　みな人は花の袂になりぬなり苔の衣よ乾きだにせよ
と詠みけむ。

３０　かくて八月になりぬれば

　かくて八月になりぬれば，二十一日，御渡りと定まりぬ。人々い
となみ合ひたり。されば，われは，変はらぬ九重の内の有様を見む
に，初めたる御渡りに，え念ずまじき心地のすれば，「参らむ」とも
思はぬに，「院より，『さるべき人々，みな参るべき』由。参らせ給
へ」と三位殿よりあれば，「『その沙汰あらば，さて当てたらむ火取
り・水取りばかり参らせて，われは参らじ』となむ思ふ」といへば，
「げにさぞおぼしめすべきことにてぞあなれど，仰せらるるに参らせ

給はざらむも僻々しきやうなり。思ひ念じて，なほ参らせ給ふべき」
とて，出だし立てらるれば，「かばかりのことだに心にまかせぬこと」
と思ひながら出で立つ。
　その日になりて，内大臣殿，御角髪に参らせ給ひで，朝餉の御簾
巻き上げて，御角髪結ひまゐらせらるる，見れば，変はらぬ顔して
見えさせ給ふもあはれなり。
　暮れ果てぬれば，行幸なりぬ。御供に，やがて引き続けて参りぬ。
とて見入れしに，「わが明け暮れ出で入りし門ぞかし。をととしの十
二月の二十余日にこそ，堀河院に移ろはせ給ひしか。それに出でけ
むままにこそはありけめ。『限りの日』とも思はでぞ出でけむかし。
今は何ごとにてかは，この世にてまた入らむずる」と思ひしを，わ
が身も同じ身ながら，また立ち返り入るぞ，心憂く，悲しくもおぼ
ゆる。
参り着きて見れば，「局は，大弐三位殿おはせし所」とぞ。昼，三

位殿ありつれば，「御物具を持て参りつる」とて，そなたへ出でむか
ら，暗部屋を歩み過ぎて，今も少し上る。

３１　その夜も御側に臥して見れば

　その夜も御側に臥して見れば，夜御殿見るに，見し世に変はらぬ
様したる。四角の燈楼・御料などだにことなし。初めたる御渡りな
れば，火取り・水取りなどの童持ちたりつる，御枕がみに左右に置
かれたるぞ，違ひだることにてはある。御かたはらに臥したるも，
「かやうにてこそ，宮上らせ給はぬ夜などはさぶらひしか」とおぼえ
て，あはれにのみぞ。みな人は，上げに寝れども，われはもののみ
思ひ続けられて，目も合はず。滝口の名対面，御湯殿の狭間・殿上
の口にて申す声ぞ，聞こゆる程におぼえたりしかど，耳に立ちて聞
こゆる。左府生，時奏して，「尋ぬべし。心得ねば」といひて，時の
簡に杭さす音す。左近の陣の夜行，てんめきたる，歩くも，昔に変
はることなし。

　御帳の帷見るにも，先づ，仰せられし言ども思ひ出でらる。「昔を
偲ぶいづれの時にか露乾く時あらむ」とおぼえて，片敷の袖も濡れ
求さり，枕の下に釣りしつばかり。よろづのことに目のみ立ちて，
違よことなくおぼゆるに，「ただ一所の姿の見えさせ給はぬ」と思ふ
ぞ，悲しき。御前の臥させ給ひだる御方を見れば，いはけなげにて
おほとのごもりたるぞ，「変はらせおはしましし」とおぼゆる。
　をととしの頃に，かやうにて，夜昼御かたはらにさぶらひしに，
御心地やませ給ひとりしかども，院より，「あなかしこ，よくつつし
みて，夜御殿を出でさせ給はで，暫し」と申させ給ひしかば，つれ
づれのままに，よしなし物語，昔今のこと語り聞かせ給ひし折，殿
の後の方に寄り奉らせ給ひしかば，そのままにてさぶらはむは，な
めげに見苦しくおぼえしかば，起き上がりて退かむとせしを，「『見
えまゐらせじ』と思ふなめり」とおばして，「ただあれ。几帳つくり
出でむ」とて，御膝を高くなして，陰に隠させ給へりし御心のあり
がたさ，今の心地す。「いつの間に変はりける世のけしきぞ」と，

「よろづの人たちのそのかみの人ならぬ中に，わればかりありし昔な
がらの人。いかに結び置きける前世の契りにか」と，もののみ思ひ
続けられて，あはれ忍び難き心地す。

３２　明けぬれば

　明けぬれば，「いつしか」と起きて，人弋「珍しき所々見む」と
あれど，具して歩かば，いかがもののみ思ひ出でられぬべければ，
ただ恍れてゐたるに，御前のおはしまして，「いざ，いざ，黒戸の道
をおれら知らぬに，教へよ」と仰せられて，引き立てさせ給ふ。
　参りで見るに，清涼殿・仁寿殿，いにしへに変はらず。台盤所・
昆明池の御障子，今見れば，見し人に会ひだる心地す。弘徽殿に皇
后宮おはしまししを，殿の御宿直所になりにたり。黒戸の小半蔀の
前に植ゑ置かせ給ひし前栽，心のままにゆくゆくと生ひて，御春有
輔が，
　　君が植ゑしひとむら薄虫の音のしげき野辺ともなりにけるかな

といひけむも，思ひ出でらる。御溝水の流れに並み立てるいろいろ
の花ども，いとめでたき中にも，萩の色濃き，咲き乱れて，朝の露
玉と貫气夕の風靡くけしき，殊に見ゆ。これを見るにつけても，
「御覧ぜましかば，いかにめでさせ給はまし」と思ふに。
　　萩の戸に面変はりせぬ花見ても昔を倨ぶ袖ぞ露けき
と思ひゐたるを，人にいはむも，同じ心なる人もなきに合はせて，
ことの初めに漏り聞こえ气由なければ，承香殿を見やるにつけて
も，思ひ出でらるれば，「里につくづくと思ひ続け給はむ」と推し量
りて，これを奉りしかば。
　　「思ひやれ心ぞまどふもろともに見し萩の戸の花と聞くにも
　思へば，さて同じ様にてし歩かせ給ふだに，さおぼすなり。まし
て，つくづくと紛るる方なく思ひ続けむは」，推し量られてぞある。
かくて，ありしもぞ，今，少し思ひ出でらるる。

３３　かくて

　かくて，九月になりぬ。九日，御節供まゐらせなどして，十余日
にもなりぬ。
　つれづれなる昼つ方，暗部屋の方を見やれば，「御経教へさせ給ふ」
とて，「読みし経を，よくしたためて，取らせむ」と仰せられて，御
行ひのついでに，二間にて，立ちておはしまして，したためさせ給
ひて，局に下りたりしに，「御経したためて，持て参りて，笑はれむ」
とて下りし召して，あまりなるまでかしづかせ給ひし御ことは，思
ひ出でらるるに，御前におはしまして，「われ抱きて，障子の絵見せ
よ」と仰せらるれば，よろづさむる心地すれど，朝餉の御障子の
絵，御覧ぜさせ歩くに，夜御殿の壁に，「明け暮れ目慣れておぼえむ」
とおぼしたりし楽を書きて，押しつけさせ給へりし笛の譜の，押さ
れたる跡の，壁にあるを見つけたるぞあはれなる。
　　笛の譜の押されし壁の跡見れば過ぎにしことは夢とおぼゆる

　悲しくて，袖を顔に押し当つるを，あやしげに御覧ずれば，「心得
させまゐらせじ」とて，さりげなくもてなしつつ，「欠伸をせられ
て，かく目に涙の浮きたる」と申せば，「みな知りてさぶらふ」と仰
せらるるに，あはれにもかたじけなくもおぼえさせ給へば，「いかに
知らせ給へるぞ」と申せば，「は文字のり文字のこと，思ひ出でたる
なめり」と仰せらるるは，「堀河院の御こととよく心得させ給へる」
と思ふも，うつくしくて，あはれもさめぬる心地してぞ笑まるる。
　かくて，九月もはかなく過ぎぬ。

３４　十月十一日

　「十月十一日，大嘗会の御禊」とて，天の下の人いとなみ合ひとり。そ
の日になりて，播磨守長実，御角髪に参りたり。内大臣殿，朝餉の
御簾巻き上げて，長押の上に殿さぶらはせ給よ。縁に左衛門佐，い
と赤らかなる袍着て，こと掟てて，暫しありて，御角髪果て方に
なりて，蔵人参り，「女御代，面に参らせ給へり」と奏すれば，「聞

かせ給ひぬ。ことども進めよ」と急がせ給ふ。ことなりて
など，めでたくしたてさせ給へり。

３５　かやうに

　かやうに，世のいとなみ，やうやう過ぎて，今は，五節・臨時
祭，いとなみ合ひたり。
　「ことしの五節は，大嘗会の年なれば，例にも似ず，上達部数添ひ
て，いとめでたかるべき年」といひ合ひたり。女房たち，われもわ
れもと，「御覧の日の童女とてゆかしきこと」，「寅の日の夜，すでに
例のことなれば，殿上人，肩脱ぎあるべければ，いづれよりか上る
べき」と問ひ合はれたれば「応笞へせむ」ともおぼえず。

３６　ひととせ

　ひととせ，限りの度なりければにや，常より心に入れて，もて興
じて，参りの夜より騒ぎ歩かせ給ひて，その夜，帳台の試みなどに

夜更けにしかば，つとめて，御朝寝の例よりもありしに，「雪降りた
り」と聞かせ給うて，おほとのごもり起きて，皇后宮もその折にお
はしまししかば，「御方々に御文奉らせ給よ」とて，御前にさぶらひ
しかば，日陰をもろともに作りて，結びゐさせ給ひたりしことなど，上
の御局にて，昔思ひ出でられて，ものゆかしうもなき心地してまで
など。
　童女上らむずる長橋，例のことなれば，うちつくり参りて造るを，
昔ながらなり，御前，珍しうおぼして，御覧ずれば，暮るるまで御
かたはらにさぶらふにも，雪の降りたるつとめて，まだおほとのご
もりたりしに，雪高く降りたる由申すを聞こしめして，その夜，御
かたはらにさぶらひしかば，もろともに，具しまゐらせて，見しつ
とめてぞかし，いつも雪を「めでたし」と思よ中に，殊にめでたか
りしかば，あやしの賤家方に，それにつけて見所こそはあるに，ま
いて，玉・鏡よと磨かれたる百敷の内にて，もろともに御覧ぜし有

様など，絵かく身ならましかば，つゆ違へずかきて，人にも見せま
ほしかりしかど，押し上げさせ給へりしかば，まことに，降り積も
りたりし様，梢あらむ所は，いづれを梅と分き難げなりし。仁寿殿
の前なる竹の台，「折れぬ」と見ゆるまで撓みたり。御前の火焼屋も
埋もれたる様して，今もかきくらし降る様，こちたげなり。滝口の
本所の前の透垣などに降り置きたる，見所ある心地して，折からな
ればにや，御前の立ちし，せめてのわが心の見なしにや，輝かしき
までに見るに，わが寝くたれの姿，目映くぉぼえしかば，「常より，
美目欲しきつとめてかな」と申したりしを，をかしげにおぼしめし
て，「いつもさぞ見ゆる」と仰せられて，微笑ませ給ひとりし御口つ
き，向かひまゐらせたる心地するに，五節の折着たりし，黄なるよ
り紅までにほひたりし紅葉ともに，葡萄染の唐衣とかや着たりし，
わが着たるものの色合ひ，雪のにほひにけざけざとこそめでたきに，
頓にもえ入らせ給はで御覧ぜしに，滝口の雑仕なめり，女の声にて，
透垣の許近くさし出でて見るけはひして，「あな，ゆゆしの雪の高さ

や。いかがせむずる。裾もえ取り行くまじきはとよ」といひしを聞
かせ給ひて，「これ聞け。『いみじき大事出で来にたり』とこそ思ひ
扱ひたれ。雪のめでたさ褪めぬる心地する」とて，笑はせ給ひしな
ど，思ひ出だされて，つくづくと思ひ結ぼほるるも，ただも御覧じ
知らず，「あのうちつくり，やり，持ちたるもの，請はせて。いでい
で，出で行かぬ前に請はせよ。それ，いへ，いへ」と引き向けさせ
給へば，うつくしさに，よろづ褪めぬる心地す。御返事申しなどす
るに，紛れぬれば，「まかでなむ」といへば，「あな，ゆゆし。など，
ものも御覧ぜで」といひ合ひたり。

３７　皇后宮の御方

　皇后宮の御方，常よりは心異に，緇殿の几帳などにも，織物の三
重の几帳に菊を結びなどして，袖口，菊・紅葉，いろいろにこぼし
出だされたりしかば，過ぎにし方，例はさやうに乱れさせ給ふこと
もながりしが，をととしも，上の御局に，人々の衣どもの中に「よ

し」と御覧ぜむを，「上臈・下臈ともいはず，それかれを出ださむ。
わざと出だしたるとはなくて，はづれてゐ合ひだるやうにせよ」と
て，御手づから人たち引き据ゑて，「一の間には出だせ」と仰せられ
しかば，みな人の袖口も龍胆なるに，わが唐衣の赤色にてさへあり
しかば，ひとり混じりたらむが怪しきおぼえて，「これこそ見苦しく
や」と申ししかば，「遠くては何か見えむ。敢へ。など，『その人』
といよ，書きつけてもなし。よも見えじ」。あながちに「せむ」とお
ぼしめしたりしことなれば，咎なきやうにいひなさせ給ひて，すべ
て黒戸のかたはらに続きたる，小半蔀より御覧じて，「あの袖，今少
しさし出尤せ。これ，少し引き入れよ」など，もて興ぜさせ給ひし
有様，「いかでか思ひ出でざるべきぞ」などおぼえて，目留めらるれ。
　「とまりて」など思ふ程に，「院より，『清暑堂の御神楽には，典侍
二人，前々も参る』と仰せられたるに，一人ぞ弁典侍参る，今一人
は参らせ給ひなむや」と，殿の仰せらるれば，「その出で立ちにこと

つけて出でなむ」と思ひで，「迎へに人おこせよ」といはせたれば，
暮るるままにおこせたり。
　道すがら，心安く夜の更けぬ前に出づるにつけても，もののみぞ
あはれなる。異人，何ごとか。仕うまつり慣れし御心よ。
　さぶらひし折，更けし様に，所狭かりし心地せしものを，まして，
「出でよろこびす」とて，「わびさせむ」とおぼしめしたりし折は，
あやにくがりて，頓にも御手も触れさせ給はざりしものを。「急ぎて
まかでむ」と思ひし夜のことぞかし。宮の御方に渡らせ給ひで，夜
の更くるまで帰らせ給はざりしに，からうじて待ちつけまゐらせて，勧
めまゐらせしを，いかで心得させ給ひとりしにか，まかづること仰
せられしかば，「さにさぶらよ」と申したりしを聞かせ給ふま圭に，
うち臥させ給ひて，「今宵は，明け方に何ごともせむ。眠たし。寝な
む」と仰せられて，「『いかにつきなうぞ見合へるものかな』と思ふ
人あらむ」と微笑ませ給ひて，仰せられしかば，「われは何の心にか
さまでは思ひ給へか。待ちゐたる供人・いづみなどこそわびしから

め」と申せば，「いづみもわびよ。いけもわびよ。われ，苦しからず」
と仰せられて，御畳の上にうち臥させ給ひて，見つかはして，「あは
れ，ゆゆしぞ。憎げに思ひだる様こそ著けれ。いかがせむ。『苦しけ
れば，うち臥してやすむぞかし』と，暫し念ぜよかし。あなわびし」
など仰せられて，さまでなきことをこちたげに仰せられなして，笑
はせ給ひしことなど，思ひ出でられながらまかでぬ。

３８　つとめて

　つとめて，「肩脱ぎまだしからか」と思ひゐたる程に，紙づかひ美
しげなる文，「これ，まゐらせむ。内裏に持ちて参りてさぶらひつれ
ば，出でさせ給ひにければ，こち参りさぶらひつるなり」とて，差
し入れたり。「思ひかけず」と思ふに，「大和殿より」といよ。取り
て見れば，
　　そのかみのをとめの姿思ひ出でていとど恋しき雲の上かな
とぞ書きたる。

　　そのかみの忘れ難さに雲の上も出づる日高くおどろかすかな
とぞ書かれぬるに，「小安殿の行幸」とて，ののしり合ひたり。里よ
りやがて参る。
　大嘗会のこと，書かずとも思ひやるべし。みな人，知りたること
なれば，緇かに書かず。

３９　御神楽の夜になりぬれば

　御神楽の夜になりぬれば，ことの様，内侍所の御神楽に違よこと
なし。これは，今少し今めかしく見ゆる。みな人たち，ふ忌の姿に
て，赤紐かけ，日陰の糸など，なまめかしく見ゆるに，挿頭の花の
有様見る，臨時祭見る心地する。みな座に着きて，おのおのすべき
ことどもとりどりにせらるるに，殿も，本末の拍子とり給ふぞうる
はしき。昼の装束なる殿は，今少し，人たちの座よりは上がりて，
御座敷きたれば，それにゐさせ給ひたり。使ひの挿頭の花挿させ給
ひだる，見るに様変はりてめでたき。本の拍子，按察使中柿言，笛，

その子の中将信通，琴，その弟の備中守伊通，篳篥，安芸前司経
忠，あまたゐたりしを，こと長ければ書かず。
　かくて，御神楽始まりぬれば，本末の拍子の音，さばかり大きに，
高さ所に響き合ひだる声，聞き知らぬ耳にもめでたし。「御神楽，や
うやう果て方になる」と聞こゆ。「千歳，千歳，万歳，万歳」と謡ふこ
そ，「天照神の岩戸に籠もらせ給はざりけむもことわり」と聞こゆ。「わ
が君の，かくいはけなき御齢に，世を保たせ給ふ，伊勢の御神も護りは
ぐくみ奉らせ給ふらむ」と，位保たせ給はむ年の数添ひ，末は長井の
浦のはるばると，浜の真砂の数も尽きぬべく，御裳濯川の流れいよ
いよ久しく，位の山の年経させ給はむ。まことに，白玉椿，八千代
に千代を示ふる春秋まで，四方の海の波静かに見えたり。

　　かくて，御遊び果て方になりぬれば，殿，御琴，治部卿基綱，琵
琶，拍子，もとのごとく宗忠の中納言，笙の笛，内大臣の御子の少将
雅定，笛・篳篥，もとの人々御番ひにて，殿の御声にて，「万歳楽出
だせ」とて，われうち添へさせ給ひて，二返りばかりにて，安名尊・

伊勢の海など，乱れ遊ばせ給ふ。京忠の中納言，拍子とりて，出だす。
　こと果てぬれば，おのおの装束脱ぎ更へさせ給ふ。殿の御琴の音，
爪音，なべてならず，めでたし。みな人々，祿肩に掛けて立つに，
殿は，人には今ひときはまさり，まゐらせて，御下襲・打御衣，肩
に抱かせ給ひたるを見まゐらすれば，三笠の山にさし出づる望月の，
代々を経て，澄み上るらむやうに見ゆ。御年の程など，まことに，
盛りなる桜の花の咲きととのほりからかを見る心地す。御装ひ，「転
輪聖王かくや」とおぼえさせ給ふ。「立たせ給よ」とて，「賜はりた
るものなり。置きて立つべからず。なめげなり」とて，御肩に掛け
ながらおはしまして，大床子の前にて，御子の中将殿を，「参れ。こ
れ賜はれ」とて，譲りまゐらせ給ふ。見まゐらすれば，二葉の松の
千代に栄えむ御行く先，雲を分けてなり上らせ給はむ程，頼もしく
見えたり。
　こと果てぬれば，車を立てて，やがてまかでぬ。

４０　またの日

　またの日匸佼べの名残，めづらしく心にかかりておぼゆるにも，
先づ，昔の御名残，思ひ出でられさせ給へば，周防内侍の許へ，「代々
おぼえて，『げに』と思ひ合はせらるらむ」とていひやる。
　　めづらしき豊の明りの日影にも慣れにし雲の上ぞ恋しき
　返し，
　　思ひやる　豊の明りの　隈なきに　よそなる人の　袖ぞそぼつる

４１　つごもりになりぬれば

　つごもりになりぬれば，朔日の御主かなひすべき由，仰せられた
れば，いそぎ合ひたるにも，われは，ただ，「別れやいとど」とのみ
おぼえて。
　つごもりの夜，「内裏へ参る」とて，堀河院過ぐるに，二条の大路・
堀川など，掻い澄み，もの騷かしげに人の出で入りたるけしき見え

ず。目のみ先づ留まりて，
　　主なしと　答ふる人も　なけれども　宿のけしきぞ　いふにまされる
と脉みけむふるごとさへ，思ひ出でらる。
　うち見む人，「女房の身にて，あまりもの知り顔に，憎し」など
ぞ，謗り合はむずらか。かやうの法門の道などさへ，朝夕の由なし
物語に，常に，仰せられ，聞かさせ給ひしかば，ことの有様，思ひ
出でらるるままに書きたるなり。もどくべからず。銛びまゐらせざ
らむ大は，何とかは見む。われは，ただ，一所の御心のありかた
く，なつかしう，「女房主などこそかくはおはしまさめ」とおぼえ給
ひしが，忘るる世なくおぼゆるままに書きつけられてぞ。
　　嘆きつつ　年の暮れなば　亡き人の　別れやいとど　遠くなりなむ

４２　十月十余日の程に

　十月十余日の程に，里にゐて，よろづのことにつけても，「おはし
まさましかば」と，常よりも罌ばれさせ給へば，「御姿にこそ見えさ

せ給はねど，おはします所ぞかし」といへば，「香隆寺に参る」と
て，見れば，木々の梢ももみぢにけり。外のよりは色深く見ゆれば，
　　いにしへを恋ふる涙の染むればや紅葉の色も殊に見ゆらむ
　御墓に参りたるに，尾花の末白くなりて，招き立ちて見ゆるが，
所がら，盛りなるよりも，かかるしもあはれなり。「さばかり，われ
もわれもと男・女の仕うまつりしに，かくはるかなる山の麓に，慣
れ仕うまつりし人もひとりだになく，ただ一所，招き立たせ給ひた
れども，留まる人もなくて」と思ふに，おほかた涙せきかねて，か
ひなき御跡ばかりだに，きり塞がりて，見えさせ給はず。
　　花薄招くに留まる人ぞなき煙となりし跡ばかりして
　　尋ね入る心のうちを知り顔に招く尾花を見るぞ悲しき
　　花薄聞くだにあはれ尽きせぬによそに涙を思ひこそやれ
これを，ある人いひおこせたり。

４３　いかでかく

　いかでかく　書き留めけむ　見る人の　涙にむせて　せきもやらぬに
返し，
　思ひやれ　慰むやとて　書き置きし　ことのはさへぞ　見れば悲しき

４４　わが同じ心に

　「わが同じ心に偲びまゐらせむ人と，これをもろともに見ばや」と思ひまはすに，偲びまゐらせぬ人は誰かはある。されど，われをあひ思はざらむ人に見せたらば，世にわづらはしく洩れ聞こえむも由なし。
　また，あひ思ひたらむ人も，方人などなからむ人は，映えなき心地すれば，「この三廉に合ひたらむ人もがな」と思ふに，「常陸殿ばかりぞ，この三廉に合ひだる人はあなれ」と思ひ，迎へたれば，思ふも著く，あはれに心安く渡られたり。日暮らしに語らひ暮らして。