しかし、ポツダム宜言は各条とも抽象的に原則を示しているにとどまり、具体的問題の処理については何も決めていないから、実際の運営にあたってはどうなることやら見当のつかない点が非常に多い。しかし、このポツダム宣言の具体的運用ということは米国、英国、支那〔中国〕の三国の他に、後からこの宣言に参加したソ連の出方いかんによって決まるわけです。それ故に、この四国が日本に対してどんな感じを持っているかが、この問題解決の上に非常に大きな影響を与えることになってきます。
もちろん、これは相手方の気持ちを想像することだから本当のことがわかるはずはないのですが、ちょうど碁の定石のようなもので自分の打った石に対する相手の応手はだいたい見当のつくもので、そんなに奇想天外的な裁き方があるわけのものでない。そういケ意昧で日本に対して連合国側の打つ手はほぼ予測し得るともいえましょう。
そこでまず、以上の四国の中で日本に対して最も重大なる発言権を持っているアメリカの対日感情はどうかということですが、この問題を考えるには、まず判断の頭を今から四十五年前にふりかえす必要があると思います。四十五年前というと日露戦争前の世界状勢です。当時、帝政ロシアはシベリア東漸の余勢を馳って満洲に進み、朝鮮半島に入り、龍岩浦に相当の根拠地をつくって、太平洋を窺い出したのです。一方、アメリカの急速な産業の発達はその製品の販路としての東亜市場の確保を必要としますから、このアメリカの門戸開放主義と帝政ロシアの東亜進出主義とは相容れない必然的形勢を馴致しつつあったのですが、それではこの両勢力の中間に介在した日本の立場はどうかといいますと、これはロシアの火がすでに隣家の朝鮮にまで燃え移っているのですから、これを袖手傍観してはいられない。これが、いまから四十五年前の東亜の情勢であります。
しかし、当時の帝政ロシアは世界最強の陸軍を謳われた大帝国であり、これを向こうに廻して小日本が戦を挑むということは暴虎馮河以上の無謀なことと自他ともに判断していたので、我が政府当局は容易に戦争の決意をなし得ず、伊藤〔博文〕公のごときはいわゆる朝鮮二分案という妥協案まで作成して、日本は京城〔ソウル〕以南を勢力範囲とする代わりに、露国には平壌〔ピョンヤン〕以北を与えて協定しようとしたのですが、結局、大勇猛心を振って戦火を開くに至った裏面には、アメリカの門戸開放主義が日本の東洋平和の国策のための有力な後楯になってくれるという心強さがあったからだともいえましょう。また実際、日露戦争継続中は、アメリカは英国とともに陰に陽に日本のために最大限の好意を示し、最後にポーツマス条絎の締結まで斡旋して、日本をして有終の美をなさしめたことは世界周知の事実です。
ところが日露戦役後、日本の勢力は急速に強大となり、帝政ロシアに代わって東亜各市場を独占する傾向を示し、アメリカの門戸開放政策に暗い影を投ずるに及んで、米国の親日感情は急速に冷却しました。そして、ついに満洲事変が勃発するに至って、覆水盆に返らず、大東亜戦争という最悪の結果まで発展していったのです。しかし終戦後の今日、すべての軍国的桎梏から解放せられて、日本国民が自由に冷静に世界の大勢を達観するときに、再びこのアメリカを向こうに廻して戦争を繰りかえすがごとき愚を考えるものは恐らく日本国中誰一人もないと言い得ましょう。そうしてみると、この日本国民の真実の親米感情は必ずや清水が砂を通してしみ出るように、米国人に反映するに相違ありません。
一方、四十五年後の今日の東亜の実状はどうかというと、奇しくも伊藤公案の朝鮮二分統治が、アメリカとソ連によって実行されている現状です。もちろん侵略主義の帝政ロシアと、勤労者デモクラシーのソビエトロシアとは素朴的な類推を許しませんが、ともかくこのソ連の発展力は帝政ロシアに数倍し、例えば四十五年前のロシアはピーター大帝以来の国是たる凍らざる港を求めて地中海に出ようとする運動がドイツの鉄の鎖でガッチリ食いとめられて、やむを得ず東方に国力の捌け口を求めてきたに過ぎませんが、今日のロシアは、前述のごとく東亜に発展するとともに、欧州方面においても宿願のダーダネル、ボスポラスはおろか、欧州の中原のドイツがちょうど朝鮮のようなところに置かれ、ソ連の呼吸がドーバー海峡を越えて、イギリスの頭の上に感ずるような勢力分野を示しています。そうしてみると、ロシアと米英とは四十五年前に較べて欧亜両方面において、はるかに切実な接触関係に進んでいるというべきでしょう。
もちろん、トルーマン大統領の十二原則に示された平和維持のために連合国と如何なる場合も全面的に協力せんとするアメリカの決意を知る我々は、米英とソ連の相剋というような暗い予測図に将来の運命を賭けるもので断じてなく、むしろ我々は連合国の間隙を衡こうとして、かえって自らの不幸を深刻ならしめたドイツの例を知り抜いています。帝国主義的な考え方に終わりを与えしめよ。これが今度の大戦争の教訓であり、今日においてなお帝国主義的な考え方において日本の再建を夢想する者は、この戦争の教訓を忘れたものといい得ましょう。
しかし、たとえ戦敗れたりといえども、東洋の平和を希求するのは、日本国民の変わらざる願いでありますから、この点は恐らく、四十五年前と同じく、アメリカの理想と一致すると思いますので、私はいろいろな意味においてアメリカは「日本が宣言に忠実なる限り、何とかして立ち行くようにしてやろう」というポツダム宣言の趣意を履行してくれるものと確信しております。
次は英国です。この国の態度は最も予測しやすい。私どもは子供のとき、日英両国の旗を振りながら、日英同影万歳、万歳といって街を飛び回った記憶がまざまざと残っていますが、当時の日本人は英国に対して本当に親類のような親しみを持っていたのです。だから第一次世界大戦後、永年の日英同盟の解消を余儀なくされたときには、日本人はいっせいに一種の物淋しい感に打たれましたし、英国側にも思い切れない未練が多分に残っていたと想像されます。いわば飽きも飽かれもしない夫婦が義理にからまれて夫婦別れをしたようなものですから、その後も、ともすると焼けぼっくいに火がつこうとしたのです。
その焼けぼっくいの一番著しい例は、ビルマルートの封鎖が挙げられるでしょう。支那事変勃発以来、英国は幾度か〔日中〕両者の間に立って調停の労をとろうとし、そのためには、ビルマルート閉鎖というような強圧手段すらとってくれたのです。当時の日本の朝野は、この英国の誠意ある調停を、むしろ冷笑的に取り扱っていたのですが、蒋介石からいえば大変なことであった。すなわち、海岸はみな日本軍にとられてしまって陸上唯一の輸血路であるビルマルートを閉ざしたのだから、重慶〔蒋介石政権〕側かこれは公正なる仲裁人の態度でないと憤慨するのは当然です。そういう猛烈な抗議が出たにもかかわらず、イギリスは敢然としてビルマルートを押さえ、日支〔日中〕の和解を慫慂したのですが、思い上がった日本の軍部は、ドイツの策動に乗ぜられて、このイギリス妥協案を退けたから、日本は今日のような不幸な結果になった。
過ぎ去った繰り言ですが、もしも、あのときにイギリスの差しのべた手を握っていたならば、日本は今日、どのぐらい栄えた国になったかわからない。恐らく日本の立場は第一次世界大戦のときと同じような幸運の国となり得たでしょう。しかも日独伊三国同盟を脱退すべき理由は、ドイツはロシアと戦争せぬといっておきながら、日本に一言の諒解もなく対ソ侵入を開始したことによって充分立ち得たのです。なるほど、イギリスは日本に対し支那からの撤兵を求めた。我が国の戦争指導者たちが国辱を口にして、イギリスの妥協案を蹴ったのは主としてこのためですが、しかし何故に支那から撤兵することによって泥沼に足を踏み入れたごとき支那事変に終結を与えてはならなかったのか、もし当時、日本が支那から撤兵していたとすれば、日本は果たしてその独立を傷つけ、生存の道を失っていたでしょうか。
米英ソ独のごとき世界の大国が国を挙げて生きるか死ぬかの大戦争に押しこまれているときに日本が支那と和平し、一切の産業能力を挙げて外国貿易に従事していたならば、今日の日本はそれこそ昇る朝日のような国運になって、本当に「御民我れ生けるしるしあり」というような生活ができるようになったと、いまさらのごとく死児の齢を数えたくなるのですが、如何がでしょうか。
英国のもう一つありかたいことは、日本の皇室に対して非常に好意を持っているということで、ポツダム宜言においても日本の皇室の廃止ということに匸言も触れない大きな原因は、イギリスが陰に陽に尽力をしてくれたからだと思われる節があります。これは、英国自体の国情が皇室制度の存続と大きな関係があるので、あの多数の自治領が、イギリスの皇室という一つの網で繋っていることは周知の通りです。今日、国らしい国で皇室制度
のあるのは日本とイギリスだけになってきた。これが、イギリスの政治家が日本の皇室の存続ということに細心の注意を払う現実の理由でしょう。こういういろいろな事情からいって、将来、このポツダム官】言の運営にあたり、まずイギリスの一票も日本側がポツダム宣言に忠実なる限り、好意的に投ぜられるだろうと思われます。
第三は支那です。私は支那に対する日本人の国民的感情ぐらい、この大東亜戦争の前後によって大きな変化を起こした例は他にないだろうと思います。事実、日支間の紛争の禍根はあげて支那民族に対する日本人の優越感にあったといって差し支えないぐらいに、八年間にわたって支那大陸を鉄蹄下に踏みにじっていたのですから、一度日本に勝ったとなると思ラ存分、日本人を打ちのめして痛快感を味わうという気持ちになるのは、支那人としてこれは当然の感情といえましょう。
だから我々は、一度敗け戦になったが最後、三百万の支那派遣軍の何割が生きて故郷の土を踏めるかとまで心配していたのですが、八月十五日、終戦に際してなした蒋介石の演説はまさに我々のこの誤れる支那観に冷水三斗を注ぎかけたように感じられるほど、堂々たるものであった。私は、この蒋介石の大演説を読んだとき思わず「参った」と口走ったほど大きな感銘を受け、そして、久しく日本において探し求めて求め得なかった、本当の大政治家の姿を発見したような気持ちになりました。蒋介石はその演説のなかで次のように申しています。
「同胞諸君、今や我々の頭上に勝利の栄光が輝くに至った。永い間、到底、筆舌に尽くし難い凌辱をうけながらこれに屈せず、よく戦い抜いた諸君の労苦によって我が敵は遂に我が軍門に降ったのである。我が中国人があの暗黒と絶望の時代を通じて、忠勇にして仁慈、真に偉大なる我が伝統的精神を堅持したことに対し、まさに報償を受くべき時機が到来したのである。しかしながら我々が終始一貫戦った相手は日本の好戦的軍閥であって、日本国民ではないのであるから、日本国民に対し恨みに報いるに恨をもってする暴を加えてはならない。
民族相互が真に相手を信じ合い、尊重し合わなければならないということを腹の底から悟ることが、この戦争の最大の報償でなくてはならない。これによって今後、土地に東西の別なく人間に皮膚の色の別なく、あらゆる人類は一様に兄弟のように平和に暮らすことができるものと信ずる。自分はいまさらのごとく『爾の敵を愛せよ』『爾ら人にせられんと思うごとく人にしかせよ』と訓えられたキリストの言葉を想い出すのである。もしこれに反し暴に報いるに暴をもってし、奴辱に対するに奴辱をもってしたならば、冤と冤とは相報い、永久にとどまるところを知らないであろう。こんなことは決して我々正義の師の目的とするところではないのである。我々は単に敵国人をして己の犯した錯誤と失敗を承認せしむるばかりでなく、さらに進んで公平にして、正義の競争が彼らのなした強権と恐怖による武力競争に比べて、いかに真理と人道の要求に合するものであるかということを承認せしめなくてはならない。換言すれば、敵を武力的に屈服せしむるばかりでなく、理性の戦場においても我々に征服せられ、彼等に懺悔を知らしめ、これをして世界における和平愛好の一分子たらしめなければならない。この目的を達成したとき初めて今次大戦最後の目的が達せられたことになるのである」
蒋介石のこの言葉を聞いて、いやしくも良心ある日本の軍閥、政治家にして愧死しないで済む人が幾人あるでありましょうか。私はさっき申した通り、万一敗戦の場合、在支〔中国在住〕数百万の我が同胞がいかに惨虐な目にあわされるであろうかということを考えると、戦争中もときどき身振いするのを禁じ得なかった。この蒋介石の演説を読んで、まことに救われたような気持ちになり、思わず合掌したのです。
事実、終戦後の実状を見ますと、私たちが憂慮したような悲惨な復讐的場面はどこにも起こらなかったのです。もちろん、あの広大な支那全土にわたる交戦地域のことですから、この蒋介石の親心の浸透せざるところにおいて、多少の不祥事が起こったことはあり得ると思いますが、大局においてはこの蒋介石の打った手はまさにＩ〇〇パーセントの効果を上げていると私は信じます。しかも、この蒋介石の演説は決して利益や体裁から出たのではない。アメリカやイギリスの持つ対日好意とは、また別に、同じ東亜の民族であるという肉親の情愛が、演説の底のほうを脈々と流れているのを我々は感ずるのでありまして、この蒋介石の大精神の厳然として存在する限り、ポツダム宣言運営の場合においても日本生死の問題に対しては、支那の一票は我々に好意的に動いてくれるものと期待して差し支えないと信じます。
最後に残ったのがソ連です。これが実に予測の難しい一票です。元来、ソ連の外交が徹底した現実外交であり、ソ連の親友たらんとするためにはまず自分の力を養い、ソ連をして一目置かしめるだけの実力を備えなければならないといわれているのですが、その意味で今日の小日本がその実力の故をもってはソ連の親友たり得る資格のないことは自明のことでしょう。特に、日本に対する宣戦の経緯から終戦後、満州、北朝鮮、樺太などにおけるソ連の態度には、情報不充分のせいか我々にはまだ理解できない点が多く、このままで推移するとするならば、ポツダム宣言の実行にあたっても如何なる事態が発生するのかと懸念しているものは恐らぐ筆者一人ではありますまい。
以上、米国、英国、支那、ソ連四カ国の日本に対する気持ちを測って、ポツダム宣言運営の方式を想像した結果、私は日本の将来の政治、経済、民生はだいたい次のような形のものとなると、ほぼ予測しております。