まさにここに歌われた富が――国家組織の態様の如何を問わず，貧しく食欲な専制主義から眺めれば常に反逆であり国民大逆罪である富が――貴方がたを誘惑して，財産と法と宗教が一体化したものを破壊させたのです。しかしフランスの状態は，存続せんがためには略奪以外の方法黙しというところまで悲惨に零落していたのでしょうか。この点について私は何らか情報を得たいと思います。等族会議が招集された時のフランスの財政状態は，あらゆる部局が正義と仁慈の原理に則った節約を行い，その後にあらゆる身分に対する負担の公正な再配分をしても，それでも立て直す見込も緩い程だったのでしょうか。仮にもそうした平等な賦課で充分だったとすれば，そうするのは容易だったのではないか，ということは貴方がたが良く御存じです。ヴェルサイユで会した諸身分に提出した予算秦中でネッケル氏は，フランス国家の状態について詳細な説明を行っています。
もしも彼の言葉を信頼するとすれば，フランスの歳入を歳出に均衡させるためにどんな新しい賦課にも頼る必要はありませんでした。彼の述べるところによれば，あらゆる種類の経常費は，新借入金四億リーヴルの利子を含んでも531,444,000リーヴル，固定歳入は，475,294,000リーヴルであって，56,150,000ーヴルすなわち2,200,000ポンド弱の赤字になります。しかし，その均衡を取るべく，彼はそうした赤字額を上廻る程の（全部が確実だとすると）節約と歳入の改善方法を提出しました。そして，彼は強い語調で次のように結論しています。いわく，「諸君，ヨーロッパ中がかくも大騒ぎの赤字を，課税もせず，簡単で目立たぬ方法を使って消すことができるなど，この国を措いて一体どの国があるでありましょうか。」ネッケル氏の演説で指摘されている償還や減債，その他公債や政治的処理に宛てるべき大きな財源などについて言えば，国民に対して，差別醸しの賦課を極めて穏やかに，しかも均合い良く行えば，必要な程度はすべて完全に調達可能だったことは疑いありませんでした。
ネッケル氏のこの説明が仮にも嘘偽であったとしまし上う。とすると，議会は王を強いて，余りにも重大極まる，また職務に直接に関わる問題において，己が主君や議会自身の信頼をかくも公然と裏切り得た人物を，彼の大臣として承認させた――そして王廃位後は自らの大臣として傭った――音を最高度に負わねばならないことになります。しかし，もしもその説明が正確であった（私は貴方と同じで，ネッケル氏に対しては変ることなく高度の敬意を感じて来ましたから，その通りであることを疑いませんが）とすれば，穏やかで筋道の立つ通常の納付金があるにも拘らず、それに代えて冷然と、しかも必要に迫られもしないのに、偏頗で冷酷な没収に訴えた人間共についてはどんな弁護があり得るでしょう。
その納付金が，免除特権を口実として聖職者や貴族の側から拒否されたことがあったでしょうか。明らかにありませんでした。聖職者について言えば，彼らは第三身分の希望に先んじてすらいました。等族会議に先立って彼らは，彼らの代表に苑てたあらゆる指示の中で，明示的に免税権を放棄するよう命じましたが，この免税権こそ，彼らを同胞臣民とは異った立場に立たせていたものでした。この放棄について聖職者は，貴族より遥かに旗幟鮮明だったのです。
しかし，ひと先ずネッケル氏が最初迷べたところに従って，5,600方リーヴル（即ち220万ポンド）の赤字が残っていたと仮定しましょう。また，彼がその赤字に対するものとして挙げたすべての財源が厚かましく無根拠な作り事であって、議会（即ちジャコバンにおける彼らの法案準備貴族委員会）が赤字の負担全部を聖職者にかけたのは，その時以後は正当だったと仮定しましょう。これを全部認めたとしても，それでも220万ポンドの必要に対して500万ポンドに上る没収は正当化されません。聖職者に対する220万ポンドの課税は，偏頗なるが故に抑圧的かつ不正なものですが，それでも課税された人々がそれで以て完全に破滅することはないでしょう。だからこそそれは，それを企んだ連中の本当の目的にも適いません。
フランスの事情に疎い人が，聖職者や貴族は租税について特権を有していたと聞かされれば，あるいは，革命前この両身分は国家に対して何も負担していなかったと思わされるかも知れません。これは大きな誤りです。如何にも彼らは互いに平等に負担し合ってはいませんでしたし，またそのいずれも平民と等しくは負担していませんでした。それでも彼らは多額の負担をしていたのです。貴族も聖職者も，消費財の物品税，関税，その他無数の間接税のどれも免除されてはいませんでした。そうした税金は，我が国におけると同様，国家に対する支払いの中でも極めて大きな部分となっていたのです。貴族は人頭税を納めていました。彼らはまた20番目のペニーと呼ばれた土地税を支払っていましたが，それは時には１ポンドについて３シリング，時には４シリングの高額に及んでいました。この二種の税は，二つながら本来決して軽くはない直接税で，納められる総額も少くありませんでした。征服によってフランスに付け加えられた諸地方（広さからすれば全体の約８分の１ですが，富からすればずっと大きい比率を占めます）の聖職者は，貴族が支払ったのと同じ税率で等しく人頭税と20番目のペニーを払っていました。旧領地の聖職者達は人頭税こそ支払ってはいませんでした。ただしそれを免れたのは，2,400万リーヴル即ち100万ポンド強の金額を納めた上でのことでした。彼らは20番目のペニーは免除されていましたが，その場合無償の贈与をしていました。彼らは国家のために債務を買った他に若干の負担もしており，それは彼らの純収入の約13分の１と見積られていました。また貴族の負担分と同列に並ぶため，更に毎年４万ポンドを付け足して支払わねばなりませんでした。
最近の凄まじい追放の恐怖が聖職者に伸し掛かってきた時，彼らはエクスの大司教を通してある負担を申し出ました。それは大層な提案でしたから本来容認さるべき筋合のものではありませんでしたが，それでも，国家の債権者から見れば，没収から合理的に約束されるようなどんな代物よりも明々白々に有利なものでした。何故それが受け容れられなかったのでしょうか。理由は歴然としています。教会をして国家への奉仕者たらしめようとの意欲がまったく無かったからです。国家に対する奉仕は，教会を破壊する方の口実にされたのです。連中は，教会を破壊する道すがら，己が国土を破壊するのに鯵賭しようとはしませんでした。そして実際破壊したのです。もしも没収計画に代って強請の計画が採用されていたとすれば，連中の企みの中でも一大目標が失敗してしまったことでしょう。新共和国と結びついた――存在そのものからしてそれと結びついた――新土地所有階級の創出は不可能になったことでしょう。あの途方もない身代金が受け容れられなかった理由の一つはここにありました。
最初に主張された企みに従った没収計画が気狂い沙汰であることは間もなく明らかになって来ました。王の広大な全領地を没収して一層拡がった，この手に負えぬほどの大量の土地財産を一時に市場に売り出せば，それらの土地ばかりでなく，実際フランス中の土地財産の価値を下落させ，ために没収によって意図された儲けを損うのは明瞭でした。流通しているフランスの貨幣全部が商業から土地にそのように突然流れを変えることは，弊害の上積みとなるに違いありません。では如何なる手段が取られたでしょうか。自分達の売却計画の不可避的な悪効果に気付いて，議会は聖職者の提案に逆戻りしたでしょうか。いや如何程の困難があっても，彼らは少しでも正義らしさによって汚されているような道は頑として取ろうとはしませんでした。一斉即時売却の希望が完全に諦められた後に別の計画が続くかに見えました。彼らは教会領と交換に株を受け取るようにとの提案を行いました。しかしこの計画については，交換さるべき物の価値を均り合わせるという大困難が持ち上り，更に他にも障害が出て来て，結局彼らは何らかの売却案に戻らざるを得なくなりました。地方諸自治体は驚愕しました。彼らは王国の全略奪物がパリの株式所有者の手に渡るのを肯んじようとはしません。これら地方諸自治体の多くは，（故意に）惨めな貧窮の極に落されていました。貨幣はどこにも見当りませんでした。かくて彼らは最も望まれていた地点にと追い込まれて行きました。彼らは，消滅しかけている自分達の産業を復興させてくれそうなものならば，どんな通貨でも渇望していたのです。そこで地方諸自治体には獲物の分け前が認められることになりましたが，それによって，明らかに最初の計画（尤も真面目に考えられていたとしてですが）は完全に実施不能となりました。国家的窮迫はあらゆる側面から伸し掛り，大蔵大臣はひどく切羽詰った，不安気な，しかも不吉な声を張り上げて，歳出予算を繰り返し要求しました。こうして八方から圧力を受けて彼らは，銀行家達を司教や修道院長に変えるという最初の計画に代えて――即ち旧債務を支払う代りに――年利３パーセントの新債務を契約したのです。そして，終局的には教会領の売却を根拠とする新紙幣が創出されました。彼らがこの紙幣を発行したのは先ず，割引銀行――彼らのいかさまの富を作る大仕掛の機械即ら製紙工場――からの要求を主として満足させるためでした。
今や教会略奪が，彼らのあらゆる財政操作の唯一の財源，政治全体の中心原理，権力存続のための唯一の保証となりました。あらゆる手段に訴え，たとえ乱暴極まる方法を用いても，すべての個人を同じ立場に立たせ，この行為とそれを行った支配権威とを支持する，という一つの罪深い利害に国民を縛り付けることが必要でした。彼らは，最も嫌がる人間を強いて自分達の略奪行為に参加させるため，彼らの紙幣をすべての支払いに用いるよう強制しました。彼らの遣り口には，中心たるこの唯一の目的に向う一般的な傾向があり，しかもこの中心から彼らの爾余の諸政策が後々発して来るのです。そのことを御考え下さる方ならば，私が国民議会のこの部分の行動に長く拘わり過ぎているとは御思いにならないでしょう。
王と国家的正義との見せかけの結び付きまですべて切断し，あらゆるものをパリの独裁者に対する暗黙の服従の下に置くために，高等法院の古い独立的判事団は，そのあらゆる功罪諸共，全面的に廃棄されました。高等法院が存在する限り，民衆は何時かはそれに訴えて，彼らの古い法の旗印の下に隊伍を組むようになるだろうということは明らかでした。ところが，ここに次のような一つの問題を考慮せざるを得なくなりました。即ち，今や廃棄された法廷の司法官や行政官達は，かつて非常に高価な値段で彼らの地位を買ったのであって，その代価に対して彼らは，彼らが遂行していた義務に対するのと同じく，極く僅かの利息の見返りしか受け取っていなかったという問題です。単なる没収という有難い恩恵は聖職者だけに与えられるものであり，法律家達に対しては幾らかの衡平の外見が守られるという次第で，彼らは莫大な額の補償を受け取ることになっています。彼らに対する補償は国家的負債の一部とされ，その償却のためには無尽蔵の一つの基金があるのです。法律家達は，補償を新しい教会紙幣で得る筈になっています。尤もこの紙幣は，司法部立法部の新原則と歩みを共にすることでしょう。馘首された司法官は，聖職者と同じく自ら殉教者に加わるか，またはあのような基金からあのような方法で――およそ古い法学の原理を教え込まれ，財産の保護者を以て任じていた人々ならば必ずや恐怖の眼を以て見ざるを得ない基金と方法から――本来ならば彼ら自身の財産たるものを受け取ることになるでしょう。聖職者達ですら，聖物冒蒲という消し難い文字と彼ら自身の破滅の象徴とが刻印されている減価した紙幣の中から，惨めな給付を与えられることになっているのです。さもなければ彼らは餓死しなければなりません。信用や財産や自由に対してこの強制流通紙幣が行った程の激しい暴行は，如何なる時代如何なる国の破産と暴政の同盟でもかつて見せなかったものでした。