けれどもこんなことは，皆さんに申しあげる必要は全然ありませんね。 私が何者であるかということは，ひとも言うとおり，額にも顔全体にも現われていますし，もし誰かが私をミネルウァの女神なり知恵の女神なりに見立てようとしたら，一言も口をきかずに，一目で，その夢が醒めるようにしてあげましょう。 目つきというものは，魂のいちばん嘘偽りのない鏡ですからね。
私は，白粉をつけたりしませんし，心で感じてもいないことを顔に出すというようなこともいたしませんよ。 どこへ行っても，私はいつもこの私そっくりなのですから，賢人の役を演じたり賢人と呼ばれたりすることにご執心で，「緋の衣をまとった猿」や，「獅子の皮を着た駿馬」みたいにして歩きまわったりするご連中が，私の姿を変えようとしてもむだなこと。 こういう人たちは，お好きなだけ扮装をお凝らしになるがいいのですが，お耳がにょっきり，ミダス王の正体がばれますよ。
まったくねえ！ 断然この私の仲間のくせに，恩知らずな人間がいるものでして，人前で私の名前とかかり合いになるのを恥じたり，こともあろうに他人を罵倒するのに私の名前を用いたりいたしますよ。 こういうご連中は，賢い人よと噂をたてられて，今様タレスを気どりたくてしようのない大阿呆なのですが，阿呆賢人とでも呼ぶべきではないでしょうか？ |
ですが，こんなことをわざわざ言い立てる必要がありましたでしょうか。 世人も言うとおり，私が
何者であるかは，顔つきも額もあからさまに示しているというのにです。私がミネルウァだとか，知恵の女神だとか言い張るような御仁がいたら，一言だってことばの助けなんか借りなくとも，ちょっと見つめてもらっただけで，そうじやないことがたちどころに証明できます。 ことばは魂の最も偽らざる銭なのですけれどもね。
私は顔を飾りたてたりしませんし，心に秘めたことと違うことを面にあらわすようなことはいたしません。 どこにいようと，私は私自身に瓜二つなのですから，賢物の役柄を演じたがったり，喉から手が出るほど賢者と呼ほれたがって，緋ノ衣ヲマトッタ猿侯ヤ，獅子ノ皮ヲ被ッタ驢馬よろしく歩きまわってみせる連中だって，私の姿を偽り隠したりはできません。 どんなに躍起になって姿を偽ってみたとて，どこやらから突き出た耳が，
ミダス王の正体を暴露していますからね。
やれまあ，このたぐいの人間ほど恩知らずなものはいません。誰にもまして私のお仲間でいながら，人前では私の名で呼ほれることを恥じるあまり，人様に罵詈讒謗を浴びせるおりには，ところかまわず私の名を用いる始末。それゆえ，こういう輩はその実，この上ない阿呆なのですが，賢者でタレスのごとき人物と見られたがっているのです。 この手合いは「
痴愚賢人」とでも呼ぶのが，最も当を得ていませんか。
けれども，一言つぎのことだけは申しておく必要がありました。人々の言われますように，一方では，顔の表情そのものと顰め面からとでは，わたしが
何者なのか十分にはあらわせませんが，あるいは他方，もしどなたかがわたしをミネルウァかそれとも智慧の女神だと言い張っておられるならば，およそ偽ることのない心の像である言葉がまったくそれに同意しておりませんでも，ただ見つめただけで即座に否定されることができますでしょうと。わたしは変装しようなどとは思ってもおりませんし，わたしは鶴め面をしてなにかを装ったり，なにかを胸のうちに押し込めておいたりすることもどざいません。そして，
わたしはあらゆる点でわたしの最高の似姿ですし，叡智の役柄と肩書きを一番求めておられる人たちは痴愚神であるわたしを装おうことなどできないにきまっておりますから，〈緋の衣をまとった狼や獅子の皮をかぶった駿馬となって〉うろつさまわっておられるのです。けれども，そんなかたたちがどんなに懸命に化けようとなさっても，どこからか顔をのぞかせています耳が
ミダス王の正体をあらわしております。なんとわたしへの恩を忘れたかたたちでありましょうか！ このかたたちはわたしたちのもっとも良い仲間でありながら，人々の間ではわたしたちの名前を恥じるあまり，声高に非難する代りとして他人たちには痴愚の名前を手当りしだい投げつけております。そこで，彼らは事実〈もっとも愚かな人々〉ですのに，それでも賢人やターレス気取りと見られたいと思っているのですから，わたしどもはこれから彼らのことを〈
愚賢人〉とよびますのがもっともふさわしいのではございませんか？
5. Quamquam quid vel hoc opus erat dicere,
quasi non ipso ex vultu fronteque, quod aiunt,
satis quae sim prae me feram, aut quasi si
quis me Minervam, aut Sophiam esse contendat,
non statim solo possit obtutu coargui, etiam
si nulla accedat oratio, minime mendax animi
speculum. Nullus apud me fucis locus, nec
aliud fronte simulo, aliud in pectore premo.
Sumque mei undique simillima, adeo ut nec
ii me dissimulare possint, qui maxime Sapientiae
personam ac titulum sibi vindicant, kai en
thi porfurai piJhkoi, kai en thi leonthi
onoi, obambulant. Quamvis autem sedulo fingant,
tamen alicunde prominentes auriculae Midam
produnt. Ingratum mehercle et hoc hominum
genus, qui cum maxime sint nostrae factionis,
tamen apud vulgum cognominis nostri sic pudet,
ut id passim aliis magni probri vice obiiciant.
Proinde istos cum sint mwrotatoi, caeterum
sophi ac Thaletes videri velint, nonne iure
optimo mwrosofouV illos appellabimus?