さて，これで私の名前はおわかりですね。そこで今度は，皆さんがたよ……なんという形容詞を皆さんにつけたものでしょうか？ 大阿呆の，と言いましょうかしら？ 痴愚女神といたしましては，その信徒のかたがたをこれ以上りっぱな肩書きでお呼びはできませんね。それにしても，この私の素性はおわかりになっていないでしょうから，詩神にご加護を乞うて，それを説明してみることにいたしましょう。
カオスも，オルクスも，サトゥルヌスも，イアベトスも，またもうろくしてがたがたになった神々のどなたにせよ，私の父ではありませんでした。私はホメロスやへシオドスやまたユピテルにもあいすまぬわけですが，「人間や神々の唯一の生みの父」たる【プルトス】から生まれたのです。
今日でも昔でも同じように，このプルトスの一挙手一投足のために神界も人間界も転覆することがありますし，この神様の御心しだいで，戦争も平和も政府も議会も裁判も会議も結婚も条約も同盟も法律も芸術も遊学も勤労も……息が切れますね，……人間のありとあらゆる公私のことが，どうにでもなるのです。この神様のお力添えがなかったら，詩歌に唱われる神々のいっさいが，あえて申せば，大神たちまでが，存在されないことになりましょうし，あるいは少なくとも，「お宅」ではろくな食事もなされないことになりましょう。このプルトスの神を怒らせた人は，パラスの女神ご自身がご出馬になっても，救ってはいただけますまいが，その反対に，ブルトスの神の庇護を受けている者は，雷電をかざすユピテルの大神にたいして赤んべえもできるというわけです。
「私の父親はかくのとおり，私はそれを誇りにしています」。私の父は，ユピテルがあの無愛想でけわしいパラスの女神を産んだときのように，私をその頭のなかから産み落としなどはいたしませんでしたよ。父は，あらゆる妖精のなかでも，いちばん艶麗でいちばん陽気な【青春】に私を産ませたのですよ。ふたりのあいだには，ウルカヌスのような勝行の鍛冶屋を作るのにはうってつけな呪わしい婚姻の緋などはいっさいなくて，わがホメロスが言っているとおり，ただ「愛の契り」しかなかったのですが，このほうが何層倍も甘美なものですね。
しかし，お願いですから，アリストパネスに出てくるプルトスのことなどはお考えにならぬようにしてくださいましよ。あのプルトスは老いぼれで，目もろくろく見えなくなっていますが，私の【父】は，その時分まだ身体も壮健で，青春の血に燃えたっていた【プルトス】でしたし，青春に燃えたっていたぽかりでなく，神々のど宴席で，おそらくたっぷりといただいた神酒の熱気に燃えたっていたわけなのです。 |
さて本題に戻りましょう，紳士のみなさま。私の
名前は御存じですね。みなさまには，どんな敬称をおつけしたらよろしいかしら？ 大馬鹿者の，とでも申し上げるほかありませんね。 痴愚女神が，自分に帰依してくださる方々を呼ぶのに，これよりも名誉ある呼び名がありえましょうか。 ですが，私の氏素性を御存じでない方が多いようですから，諸女神のお力を拝借して，一つそれをお話ししましょう。
私の父は，カオスでもオルクスでもサトゥルヌスでもイアベトスでもなく，とっくの昔にすたれた，どこやらの磯だらけの神でもありませんでした。 ホメロスやへシオドス，それにュビテル御自身の御不興を買うかもしれませんが，それは【
プルトス】，ただひとり人間タチト神々ノ父たる神が，私の
父なのです。
この神がちょいと首をふって合図するだけで，音も今も変わることなく，神事も俗事もすべて上を下へとひっくり返り，ごちゃごちやになってしまいます。この神の思し召しいかんで，戦争も，平和も，帝権も，議会も，裁判も，集会も，結婚も，盟約も，同盟も，法律も，芸術も，ふざけたことも，まじめなことも，ああもう息が切れます， 要するに公私を問わず人間のなすことすべてが，思いのままにあやつられているのです。 この神のおはたらきがなかったら，詩歌に歌われているすべての神々が，あえて申しますれば，選ばれし神々までが，まったく存在しなくなるか，きっと家デ食車ヲ済マセテ，細々と命をつなぐほかなくなりましょう。 この神の怒りを買ってしまった者は，バラス女神にすがってさえも大して助けにはならないでしょう。 逆に，その恩寵を受けた者は，雷電をふりかざす大神ュピテルにでさえも，「百をくくっちまえ」と言い放てようというものです。
コノ神ヲ父トセルコトヲ，誇ラシク思ウナリ，です。 とは申せ，この神は，ユピテルがあの陰気で厳めしいパラスを生んだように，その頭から生んだのではなく，あらゆるニンフの中でも最も魅惑的で陽気な【
ネオテス】を
母として産ませたのです。 それに，あの足萎えの鍛冶の神が生まれた，みじめな結婚の緋なんかではなくて，ホメロスが詠っておりますように，それよりずっと甘美な愛ノ交ワリノウチニ生んだのです。
ですが，間違ってもらっては困りますが，私を生んだのは，アリストパネス劇に出てくるあのプルトスではありません。 あれは老いさらばえて眼もしょしょぽになったプルトスですが，私の【
父】はまだ五体壮健で，青春の血潮がたぎり，それもただ若さだけではなく，神々の酒宴でしこたま，それも生のままをあおった神酒で，かっかと血がたぎっていた折のことです。
さて，本題にもどるといたしましょう。で，紳士諸兄，あなたがたはわたしの
名前を心得ていらっしゃいますよね。わたしはどういった種類の修飾語をこの名前に付けくわえたものでしょうか？ この上なく愚かなというのでなければ，何がよろしいでしょうか？
痴愚女神は彼女の秘儀伝授者たちに，いったい，別のもっと名誉あるどういう呼称でよびかけることができますでしょうか？ けれども，わたしがどういう素性か，多くのかたたちがおなじようにはど存知ではありませんから，なにはともあれ，詩神たちのお助けを借りてそのことをよくご説明するのにっとめることにいたしましょう。カオス〔万物の起源の溜池〕もオルクス〔古代イタリアの地獄の神〕もサトゥルヌス〔ローマ人がギリシアのクロノス（時の神）と同一視した神で，ジュピター，ネプチューソ等の父とされる〕もヤベトゥス〔ブロメテゥス等の父とされる巨人〕も，あるいは，その種の古臭く腐り切った神々について申せほ，ほかのどんな神も，実のところ，わたしの父ではとごいませんでした。ではなくて，ヘシオドスやホメーロスの意に反して，またュピテル自身に対してさえもその意に反して，〈人間たちや神々の父〉である，まさに唯一の【
プルートス】〔豊穣の神〕がわたしの父なのでございます。彼ひとりの命令によって，昔と同様今でもまた，聖俗すべての事柄は上にも下にもひっくりかえされております。戦争，平和，政府，議会，法廷，民会，婚姻，契約，条約，法律，学芸，娯楽，深刻な事柄，もうわたしは息切れがしております，簡単に申しますと，人間どものあらゆる取り決めは公私ともども彼の思うままにあやつられているのです。彼の助けなしには，詩才の持ち主であるあの人々，わたしはより大胆に申しますが，選ばれた神々〔20人といわれるオリュンポスの神々〕もまた，まったく生き残れないか，それとも，〈家で食事しながら〉いかにも寒々と生き長らえることは確かでありましょう。誰にせよブルートスを怒らせてしまった者は，パラス〔アテナイのパラスともいわれ，智慧の神ミネルヴァの別名〕でさえもその人に十分な助けを与えることはありませんでしたでしょう，それどころか，だれでも彼の寵愛をうけた者は，最強のュピテルにさえその稲妻もろとも縞死を命ずることができるでありましょう。〈この父の子であることをわたしは誇りとしております〉。しかも，ユピテルがあの陰気で仮借ないパヲスを産んだようにこの神はわたしを彼の脳髄から産み出したのではなく，万物のうちでもっとも愛らしく，また，おなじようにもっとも陽気なニンフである【
若さ】から産んだのでした。それどころか，反対に，彼は，あの脚の不自由な鍛冶屋〔ュビテルとその妹で妻のユノソの子，火の神ウルカノス〕が生まれたようなあの嘆かわしい婚姻に縛られていたのではなく，ホメーロスが言っておりますように，まことに，その婚姻は〈愛に満ちた交わりのうちで〉すくなからずよりいっそう快いものでありました。とはいえ，すでにお棺に片足をつっこみ，すでに視力を失っていたあのアリストパネスのブルートスとどうかとりちがえなさらないように，わたしの
父の【
プルートス】は当時まだ活力に満ち，若さゆえの熱気に溢れ，しかも，若さだけでなく，彼はそのころ時により神々の宴においてしたたかにまた混ぜ物なしに飲み干したまことに多量のネクタールゆえに熱くなっていたのでありました。
7. Nomen igitur habetis: Viri, Quid addam
epitheti? Quid nisi stultissimi ? Nam quo
alio honestiore cognomine Mystas suos compellet
Dea STULTITIA? Sed quoniam non perinde multis
notum est, quo genere prognata sim, id iam
Musis bene iuvantibus exponere conabor. Mihi
vero neque Chaos, neque Saturnus, neque Iapetus,
aut alius id genus obsoletorum, ac putrium
Deorum quispiam pater fuit. Sed ploutoV ipse
unus, vel invitis Hesiodo et Homero, atque
ipso adeo Iove, pathr andrwn te Jewn te.
Cuius unius nutu, ut olim ita nunc quoque
sacra profanaque omnia sursum ac deorsum
miscentur. Cuius arbitrio bella, paces, imperia,
consilia, iudicia, comitia, connubia, pacta,
foedera, leges, artes, ludicra, seria, iam
spiritus me deficit, breviter, publica privataque
omnia mortalium negotia administrantur. Citra
cuius opem, totus ille Poeticorum Numinum
populus, dicam audacius, ipsi quoque Dii
selecti, aut omnino non essent, aut certe
oikositoi sane quam frigide victitarent.
Quem quisquis iratum habuerit, huic ne Pallas
quidem satis auxilii tulerit. Contra, quisquis
propitium, is vel summo Iovi, cum suo fulmine
mandare laqueum possit. Toutou patroV eucomai
einai. Atque hic quidem me progenuit non
e cerebro suo, quemadmodum tetricam illam
ac torvam Palladem Iupiter, verum ex Neotete
Nympha multo omnium venustissima, pariter
ac festivissima. Neque rursum id tristi illi
illigatus coniugio, quomodo faber ille claudus
natus est, verum quod non paulo suavius en
philothti micJeiV: quemadmodum noster ait
Homerus. Genuit autem, ne quid erretis, non
Aristophanicus ille
Plutus, iam capularis, iam oculis captus, sed quondam
integer adhuc calidusque iuventa, neque iuventa
solum, verum multo magis nectare, quod tum
forte in Deorum convivio largius ac meracius
hauserat.