これで私の素性も，どんな育てられかたをしたかも，またどんな連中といっしょにいるかもおわかりですね。 今度は，私が理由もなしに女神の称号を横取りにしたなどと谷められないように，神々や人間に私がどういう利得を授けているか，またどこまで私の領分が広がっているかを皆さんにお教えしましょう。 さあ，耳を澄まして，よく聴いていてくださいよ。
神の神たるゆえんは人間の苦悩を和らぐるにあり，とうまいことを書いた人がおりますが，もしそれがでたらめでないならば，さらにまた，酒や麦やその他の利便を人間たちに教えた人々が，神々の集まりに加えられたのが当然だとするならば，あらゆるものをあらゆる人々に惜しみなく与えるこの私を，いっさいの神々中の第一位として，どうして認めていただけないわけがありましょう。 |
さて，私の
氏素性，育ち，仲間としている者たちにつきましては，お聞きのとおりです。 そこで今度は，私がわけもなく女神の名を借称していると思われたりしたら困りますから，この私が，神々にも人間にも，どれほどの恩沢を施しているか，私の権能がどれほどの領域に広がっているか，耳を澄ましてお聞きくださいましな。
誰やらが「神の本領は人間に助力することにあり」と，もっともなことを書いておりますが，葡萄酒だの，穀物だの，あるいはその他の利得を人間たちに供した者たちが神々の集いに列するに値するとされているのなら，あらゆるものをすべての人々におしみなく授けているこの私が，すべての神々のうちの「
首座」と称され，そう認められないわけがありましょうか。
あなたがたは，すでに，
生まれ，育ちと仲間の者たちについてお聞きになりました。 これから，わたしが訳もなく女神の呼称を自分に用いているとどなたにも思われませんように，わたしがどれだけ多くの恩恵を神々にも人間たちにもおなじようにほどこそうとしているか，また，どんなに広くわたしの力がおよんでいるのであろうか，をどうか耳をそばだててお聞きください。 と申しますのも，人間たちを助けるのこそ神であると，どなたかがたくみに書き記しておられますし，また，葡萄酒や穀物やこの種の便宜のなにかひとつを人間たちに提供した人々が，それにふさわしく神々の集いのうちに迎え入れられたのですから，すべてをすべてのものたちにいっそう豊かに与えるわたしが，まさしく，すべての神々の〈
頭〉とよばれなかったり，そう見なされたりしないことなどが，どうして，ありますでしょうか？
10. Genus, educationem, et comites audistis.
Nunc, ne cui sine causa videar mihi Deae
nomen usurpare, quantis commoditatibus Deos
simul et homines adficiam, quamque late meum
pateat numen arrectis auribus accipite. Etenim
si non inscite scripsit quidam, hoc demum
esse Deum, iuvare mortales, et si merito
in Deorum senatum adsciti sunt, qui vinum,
aut frumentum aut unam aliquam huiusmodi
commoditatem mortalibus ostenderunt, cur
non ego iure, Deorum omnium alfa dicar, habearque,
quae una omnibus largior omnia?