しかし，これはとくに老人の場合ですが，ご婦人よりも酒瓶のほうを愛し，酒を飲むのを最高の娯楽としている人々もおりますね。 はたして女を交えずに，すばらしい食事というものがありますかどうか，それはほかのかたがたがきめてくださるでしょう。 私としては，楽しい食事には痴愚の味わいが添えられておらねばならない，と断言しておきますよ。 もし食事のときに，座持上手な人が，本物にしても偽物にしても，阿呆ぶりを見せてくれないような場合には，金で雇った道化とか滑稽な居候とかを一座に加わらせるものですが，こういう連中の茶番めいた，したがって阿呆な晒蕗のおかげで，沈黙と退屈とが追い払われることになるのです。 目も耳も魂全体も，笑い声や冗談やおかしいことばなどをたらふくちょうだいしないかぎりは，どのようにたくさんな，またおいしいご馳走をおなかへ詰めこんでみても，なんの役にたちましょう？
ところで，こうした余興の方面を，もっぱら担当するのがまさにこの私なのです。宴会のときのいろいろな慣習のすべて，つまり，王様選びだとか，さいころ投げだとか，健康を祝うための乾盃だとか，「飲みっくら歌いっくら」だとか，桃金嬢歌まわしだとか，舞踏だとか，跳んだりはねたりすることだとか，こういうことを創案したのは，ギリシアの七賢ではなく，この私が，人間たちの幸福のために発明してあげたのですよ。 そして，こういうものの特徴ともなるのは，それに阿呆なところが含まれていればいるほど，いよいよ人生を楽しくするということです。 もし人生が始終もの悲しいのでしたら，人生とは呼ばれますまいし，人生が，悲哀と，その親しい従弟である憂欝とからのがれ出るためには，こうした方法による以外にありません。 |
しかし中には，ことにも老人がそうですが，女を相手にするよりも
酒のほうがいいという人たちもおりまして，集まって酒を飲むことを，何にもまさる楽しみとしています。 そもそも，女抜きでの豪勢な宴会などというものがあり得るのかどうか，その判断は，ほかの方々におまかせいたします。 確かなことは，痴愚という薬味を添えぬかぎり，どんな宴会も楽しいはずがないということです。 宴席で，本物の阿呆にせよ，阿呆のふりをしている人にせよ，馬鹿げた真似でみんなを笑わせる人がいないとなると，金で雇った道化でも呼ぶか，滑稽な居候を侍らせたりするわけですが，これも笑いによって，つまりは馬鹿げた栖蕗や冗談によって，酒宴での沈黙や重苦しい雰囲気を追い払おうというのです。実際，山海の珍味だの，豪勢な御馳走だの，上等なお菓子だのをどれほど腹に詰め込んだところで，眼と耳が，それに心全体が，笑いや，冗談や，心浮き立つ酒蕗などで満たされなければ，それがなんになるというのです。
宴席を賑わすこういったたわむれごとを考え出すのは，私だけなのですよ。 それと酒宴でおこなわれますあの一連の儀式からして，蟹引きで王様を選んだり，股子を投げたり，酒杯を交わしたり，順繰り二飲ンデ酒量を競ったり，桃金嬢を手にして歌ったり，飛んだり跳ねたりも，物真似したりするのも，すべてこれギリシアの七賢人ではなく，この私めが，人類に幸福あれと願って発明してやったものなのです。 これらはすべて，それが馬鹿馬鹿しければ馬鹿馬鹿しいほど，人生に楽しみを添えるという性格のものでして，人生が
陰気なものだったら，人生と呼ぶに値しないと思われるのです。 この種の楽しみで，悲哀と血を分けた仲間である倦怠とを追い払わないかぎり，人生は陰気なものとなることでしょう。
それでも，逆に，最高の楽しみはともに
酒を酌み交わすことにあるとお考えになって，女性たちよりもお酒の方に関心のあるかたたち，とくにお年寄りのかたたちもおられぬわけでほどざいません。そこで，はたして女性の姿の見当たらぬ豪華な宴会などあるものかどうかは，他のかたがたにお考えいただくことにいたしましょう。とは申しましても，馬鹿騒ぎなしにはどんな宴会もまったく楽しくないことは確かでありましょう。そこで，馬鹿なことをしでかす人がだれもいないとなりますと，嘘にせよまことにせよ，馬鹿げたことで笑いをさそう道化師をだれか，つまり，雇われ芸人，を呼びょせるか，それとも，吹き出すようなこと，つまり，馬鹿なことを言っては酒席の沈黙や堅苦しさを吹き飛ばすような滑稽な居候をだれか探しだすことになりますでしょう。眼も耳もおなじように，また，心の全体も，笑いと冗談と楽しさに詰めこまれるのでなければ，あれほどのデザートやあれほどの賢沢やあれほどの美味でもってお腹をみたすことが，いったい，なんの役にたったでありましょうか？ しかも，そんな珍味佳肴の考案者というのはただひとりわたしだけなのでどざいます。たとえ，宴会のあのしきたりさえも，宴会の王様を養子できめますのも，養子で遊びますのも。健康を祝する乾杯役につかせますのも，〈テープルをまわって競って親交を深める〉役回りも，ミルト（桃金嬢）を手渡しながら歌うのも，踊ったり，人まねをしたりいたしますのも，ギリシアの七賢人ではなく，わたしたちによって人類の繁栄のために考えだされたのでどざいます。こういったことのすべてが，馬鹿さ加減が増せば増しますほど，人間の生活をますます豊かにしてくれるようなものでどざいますが，それと申すのも，もしも人間の生活が悲しいものであったといたしますならば，実際「生活」と呼ばれるべきでないと思われるからでございます。しかし，もしもあなたがこの種の愉しみから悲しみと同類の退屈さを拭いさってしまうことができなければ，人生は悲しいものとならざるをえませんでしょう。
18. Sed sunt nonnulli, cumprimis autem senes
bibaces quidem illi magis quam mulierosi,
qui summam voluptatem in compotationibus
constituunt. Equidem an sit ullum lautum
convivium, ubi mulier non adsit, viderint
alii. Illud certe constat, citra Stultitiae
condimentum, nullum omnino suave esse. Adeo
ut si desit, qui seu vera, seu simulata STULTITIA
risum moveat, gelwtopoion quempiam vel mercede
conductum accersant, aut ridiculum aliquem
parasitum adhibeant, qui ridendis, hoc est,
stultis dicteriis, silentium ac tristitiam
compotationis discutiat. Quorsum enim attinebat
tot bellariis, tot lautitiis, tot cupediis
onerare ventrem, nisi et oculi pariter et
aures, nisi totus animus, risu, iocis, leporibus
pasceretur? At istiusmodi tragematum ego
sum architectrix unica. Quamquam illa ipsa
iam in conviviis solennia, regem sortiri
talis, lusitare tesseris, Philotesiis invitare,
certare sumperiforaiV ad Myrtum canere, saltare,
gesticulari, non a septem Graeciae Sophis,
verum a nobis ad humani generis salutem reperta
sunt. Atqui omnium huiusmodi rerum ea natura
est, ut quo plus habeant stultitiae, hoc
plus conferant vitae mortalium, quae si tristis
sit ne vita quidem appellanda videatur. Tristis
autem evadat oportet, nisi cognatum taedium,
hoc genus oblectamentis absterseris.