| 話を前へ戻しますよ。岩根なり樫の木なりから生まれ出たような粗暴な人間どもを都市に集められたのも，こういうご連中のごきげんを取ったればこそ。 アンビオンやオルベウスの竪琴の意味は，まさにそこにあるのです。 蜂起して，危くこのうえもない暴挙に出ようとしていたローマの民衆をいったいなにものが和平に導きましたかしら？ 哲学者の演説でしたろうか？ 大違い。 手足と胃腑という滑稽な子どもっぽい寓話だったのです。 テミストクレスも，これと同じような狐と針鼠とのたとえ話で，やはりうまくやってのけましたよ。セルトリウスが考え出した牝鹿の話だとか，リュクルゴスの二匹の大の話だとか，馬の尻尾の毛を抜く方法の笑話だとかと同じような効果を，賢者のどういうことばがあげられるでしょうか？ ミノスやヌマのことは申すまでもありませんね。 このふたりは，根も葉もないお話を使って，おろかな民衆を治めたのです。 こういうばかげたものを用いてこそ，民衆という大きな，そして力の強い獣を導いてゆけるのですよ。 |
さてもとの話に戻りますが，岩だの，樫の木だのから生まれた野蛮な人間たちが，群れ集まって
都市生活を送るようになったのは，どんな力に駆られてなのでしょう？ 阿談追従以外にないではありませんか。アンピオンとオルベウスの竪琴が意味するものは，まさにそれにほかなりません。もはや最後の手段に出ようとしていたローマの民衆をなだめ，市民の間に和解をもたらしたのは，いかなるものだったのでしょうか？ 哲学的な演説だったのでしょうか？ いいえ，まったくそんなものじゃありません。それどころか，胃の脳と体のその他の部分について考え出した，なんとも馬鹿馬鹿しく子供じみた寓話だったのです。
テミストクレスの語り聞かせた狐と針鼠の寓話も，これと同じ効果がありました。セルトリウスが勝手に考え出した雌鹿の話でなし得たこと，あのスパルタ人が二匹の犬を用いてなしたこと，今ふれたセルトリウスが，二匹の馬の尻尾の毛の抜き方に関する笑うべき話をしてなし得たことを，賢者の演説なぞが，どうしてなし得ましょらか？ ミノスやヌマのことは言うまでもないでしょう。二人ともおとぎ話をでっち上げて，愚かな民衆を統治したのです。民衆という巨大で強い力を持つ獣は，こういった愚にもつかぬ話によってあやつられ，動かされるものなのです。
ところで，わたしがすでにとりかかってしまっておりました事柄にもどろうと存じますが，石のような，また樫の樹のような，あの粗野な人たちを，お追従によらずにどんな力が
市民社会への仲間入りを強いたのでどざいましょうか？ と申すのも，それはほかでもないアンピオンとオルベウスの
竪琴だったからなのでどざいます。 そのころ最後の事態をひきおこしておりましたローマの民衆を国家の団結へと呼びもどしましたのはどういう事情だったのでありましょうか？ 哲学的な演説だったのでありましょうか？ とんでもどざいません，いつでも，お腹やその他の体の部分について考えだされた滑稽で子供じみたつくり話なのでどざいました。 狐とハリネズミについてのテミストクレスの話とおなじ種類のお話も同じように有力でありました。 セルトリウスのあの想像上の牝鹿や，セルトリウスの語るところにしたがえば，あのスパルタの二匹の，しかも馬の尻尾の毛を引っ張らなければならぬ犬の滑稽調がやり遂げることができましたのと同程度のことを，賢人のどんな演説がなしとげられましたでしょうか？ ありもしない物語をこしらえあげて愚かな民衆を支配したあの
ミノスとヌマのどちらについても，なにも申しあげないことにしておきましょう。 この種のつくり話によって
民衆という節度のない強力な
怪物は動かされるのです。
26. Verum ut ad id quod institueram, revertar:
quae vis saxeos, quernos, et agrestes illos
homines in civitatem coegit, nisi adulatio?
Nihil enim aliud significat illa Amphionis
et Orpheil cithara. Quae res plebem Romanam
iam extrema molientem, in concordiam civitatis
revocavit? Num oratio philosophica? Minime.
Imo ridiculus ac puerilis apologus de ventre,
reliquisque corporis membris confictus. Idem
valuit Themistoclis apologus consimilis de
vulpe et ericio. Quae Sapientis oratio tantumdem
potuisset, quantum commentitia illa cerva
Sertorii potuit quantum Laconis illius de
duobus canibus deque vellendis equinae caudae
pilis ridendum commentum? Ut ne quid dicam
de Minoe, deque Numa, quorum uterque fabulosis
inventis stultam multitudinem rexit. Huiusmodi
nugis commovetur ingens ac potens illa bellua,
populus.