ねえ皆さん，その他の動物のうちで，いちばん快適な生活をしているのは，教育などをいちばん授けられておらず，自然だけに教え導かれているようなものだとは思いませんか？ 蜜蜂のように幸福で感心なものが，またとあるでしょぅか？ ところが蜜蜂は，あらゆる感覚を持っているわけではないのですよ。しかも，建築学は，蜜蜂と同じような建築法を発見できるでしょうか？あのような国家を，どこの哲学者が作ったことがありましょう？
それとは逆に，人間と同じような感覚を持っている馬は，人間といっしょに暮らし，人間と同じ悲惨をなめているのですよ。競走のときに追い抜かれるのがつらさに，精根を使い果たして倒れたり，戦闘のさいにあくまでも勝利を占めようと夢中になったあまりに，体を刺されたり，乗せている主人もろとも士挨を噛んだりしてしまいますね。えらく窮屈な馬街だとか，鋭い拍車だとか，厩に閉じこめられることだとか，鞭だとか，梶棒だとか，勘だとか，背中に乗る騎手だとか，一言で言えば，馬が英雄気どりで，なにもかも捨てて復讐を試みた場合にみずから招くことになる，あの屈従の悲劇については，言わずもがなです。
それに比べれば，人間どもに待ち伏せされないかぎり，ひょうひょうとして，自然の本能のままにしている蝿や鳥の生活のほうが，どれだけよいかわかりますまい！ その鳥も，龍に入れられ，人間の声をまねするように教えこまれると，たちまちその生来の美しさを驚くほどなくしてしまいます。自然の営みは，人為によって粉飾したものにかくも優っているのですねえ！ ですから，変身してピュタゴラスになった雄鳥を，私はいくら褒めても褒めたりないのです。この雄鶏は，あらゆるもの，つまり哲学者，男，女，王様，平民，魚，馬，蛙になり，海綿にすらなったと思いますが，つまり，一応あらゆるものになってみてから，こう判断したのです。人間というものは，生物のなかでいちばん悲惨だが．その理由は，どの生物もその本性の分限に甘んじているのに，人間だけがその分限を超えようと努力しているからだ，と。 |
さてそこでですが，ほかの動物たちのうちでも，最も幸福に生きているのは，
学問・技芸などとはおよそ縁がなく，ただ自然の教えるところに従って生きている動物だということがおわかりになりますね？ 蜜蜂ほど幸福で驚くに値するものがありえましょうか？ ところが蜜蜂には，五感すべてが備わっているのではないのです。なのに，建築術は建物を建てるにあたって，蜜蜂の巣作りに匹敵するような建物を建てられたでしょうか？ あのような国家を作り上げた哲学者が一人たりともいたでしょうか？
それにひきかえ馬は，人間に近い感覚を持っているため，人間と一緒に住むことになったのですが，人間と同じ悲惨な目にあっています。競争の折に負けるのを恥じて，しばしば息切れして端いだり，戦争となると，勝利を得ようと逸り立って，矢弾に射抜かれて倒れ，乗り手もろとも士挨を噛んだりするのです。馬街だの，歯のついた拍車だの，牢獄のような厩だの，鞭だの，棒だの，手綱だの，乗り手だの，一言で言って，勇敢な人間を真似て敵に勝とうと勇み立つ馬が自ら背負う，あのあらゆるみじめな隷属状態については言わずもがなです。人間の仕掛けた真にかからないかぎり，衝動のおもむくままに，自然の感覚に身をまかせて生きている蝿や小鳥の生活のほうが，どれほど望ましいことでしょうか。その鳥にしても，鳥髄に閉じ込めて人間のことばを真似るように仕込みますと，驚くほど自然の美しさを失ってしまいます。ことほどさように，自然の生み出すものは，人為が加わって装われたものよりも，喜ばしいものなのです。
そういうわけで，ピュタゴラスだったという，あの雄鶏をいくら褒めても褒めたりません。この雄鶏は，一身にしてあらゆるもの，つまりは哲学者，男，女，王，平民，魚，馬，蛙，それに，海綿にまでなったと思いますが，いかなる動物も人間ほど悲惨なものはないと判断するに至りました。ほかの動物はすべて自然が与えてくれた境遇に満足しているのに，人間だけが定められた境遇を踏み越えようとしてるからだというのです。
要するに，阿呆らしさに似ていますほど学芸はいっそう実り豊かですので，どんな学問とも係わりをもたずに，わたしたちが，おそらく，死なねほならぬという定めの限界を飛び越えようと欲するのでなければ，自然の導くままにどの部分も欠けることなくただ自然のみにしたがうことがまったく許されていたような人たちが，はるかにこの上なく幸福なのでどざいます。さあ，どうかお答えになってくださいな，その他の生物たちのどの類いのうちで，
学問と無縁で自然以外のどんなものの指導によっても導かれることのないものたちがもっとも幸福に生きていると，あなたがたはお思いになりませんでしょうか？ 蜂たち以上に何が幸福でより不思議でありましょうか？ しかも，彼らには現実に身体感覚のすべてが備わっているわけではとざいません。建築術は建物を建てる際に蜂とのどんな類似点を発見いたしますでしょうか？ どんな哲学者がかつて蜂とおなじような国家をつくりあげたでありましょうか？ 他方，馬は人間のもつ諸感覚に結びついておりまして人間と生活を共にしてまいりましたので，人間たちの騒ぎにおなじように加わって，競争に敗れて恥じ入っている間は息を切らしているのはもちろんのこと，戦争においては，勝とうとしている間に刺し傷をうけて騎手もろとも同時に戦死してしまったことも稀ではございません。鋭い歯のついた轡，尖った拍車，厩舎という監獄，鞭，棒，手綱，騎手，要するに，無謀な男たちをまねて敵に復讐しようとより懸命にっとめますときに，自ら進んで身を捧げますあの苦役の悲劇のすべてについてしばらくは申しあげようと思いません。人間の仕掛ける員の許すかぎりで，周りの状況のままにただ自然の感覚にしたがって生きております願や小鳥たちの生活の方がどんなに望ましいことでしょうか。もし小鳥たちが龍に閉じこめられて人間の言葉が聞こえるのに慣れてしまいますと，不思議にもなぜか生来のその素晴らしさを失ってゆくのです。その結果，自然の定めましたことの方が学芸の染めてしまいましたことよりも，どんな仕方にいたしましても，楽しいのでございます。
34. Agedum, annon videtis ex unoquoque reliquorum
animantium genere ea felicissime degere,
quae sunt a disciplinis alienissima, nec
ullius magisterio nisi naturae, ducuntur?
Quid apibus aut felicius, aut mirabilius?
At his ne corporis quidem omnes sensus adsunt.
Quid simile in exstruendis aedificiis reperiat
architectura? Quis umquam philosophus similem
instituit rempublicam? Rursum equus quoniam
humanis sensibus affinis est, et in hominum
contubernium demigravit, humanarum item calamitatum
est particeps. Quippe qui non raro dum vinci
pudet in certaminibus ducit ilia, et in bellis
dum ambit triumphum, confoditur, simulque
cum sessore terram ore momordit. Ut ne commemorem
interim lupata frena, aculeata calcaria,
stabuli carcerem, scuticas, fustes, vincula,
sessorem, breviter omnem illam servitutis
tragoediam, cui se ultro addixit, dum fortes
viros imitatus, impensius hostem ulcisci
studet. Quanto optabilior muscarum et avicularum
vita ex tempore soloque naturae sensu degentium,
modo per hominum insidias liceat. Quae si
quando caveis inclusae, adsuescant humanas
sonare linguas, mirum quam a nativo illo
nitore degenerent. Adeo modis omnibus laetius
est, quid natura condidit, quam quod fucavit
ars. Proinde numquam satis laudarim, gallum
illum Pythagoram, qui cum unus omnia fuisset,
philosophus, vir, mulier, rex, privatus,
piscis, equus, rana, opinor etiam spongia,
tamen nullum animal iudicavit calamitosius
homine, propterea quod caetera omnia, naturae
finibus essent contenta, solus homo sortis
suae limites egredi conaretur.