それはともかく，阿呆たちの幸福な身の上へ話を戻しましょう。死を恐れもせず感じもせず，一生涯を愉快に過ごしたあとで，阿呆たちは，まっすぐに天上楽土へ赴き，閑日月を楽しむ敬虔な人々の霊魂を，お得意の道化茶番でおもしろがらせることになるのです。
ここで，このような阿呆の運命と，だれでもお好きな賢人の運命とを比較してごらんなさい。 賢さの典型と言われるような人，幼年期青春期を学問の研究で使い果たし，その最も題わしい時代を徹夜や憂悶や限りもない勉強で台なしにし，残りの生活をも，どくわずかな楽しみすら味わわずに送ったような人間を考えてみてくださいよ。 こういう人間は，年がら年じゅう，けち臭くて，くしやくしゃしていて，陰気で，めそめそしていて，自分にたいしては厳格苛酷で，他人にとってはやりきれなくてがまんのならぬ人物となり，蒼白い顔をし，痩せこけ，病みほうけ，目やにだらけで，老いぼれきって，まだその齢でもないのに禿頭となり，早死にするのが当然というような人物です。 もっとも，こういうやつはいつ死んだってどうということはありませんね，一度も生きたことはなかったのですから。これが，賢人先生のおみごとな肖像です。 |
では
阿呆たちの幸福ということに話を戻しますと，この人たちは死を恐れることもなく，それを感じもせずに，大いに楽しくその一生を送ったのち，ただちに福者の楽士へと居を移して，その地で，敬虔にして閑雅な日々を過ごしている人たちの魂を，道化を演じて楽しませるのです。
さて今度は，誰でもかまいませんがある
賢者と，このような阿呆の運命とを，比べてみようじゃありませんか。この阿呆に対するに，知の典型と目される人物を思い浮かべてご覧なさい。幼年時代も青年時代も学問を身に着けるべく精励刻苦し，人生の楽しかるべき時代を，絶えず徹夜し，心配事に苦しみ，汗水垂らして無駄に費やし，残りの人生も，生涯を通じてこれっぽらも楽しみを味わうことなく，いつだってしみったれで，貧乏で，陰気くさく，憂欝な顔をしていて，自分自身に対しては無慈悲かつ冷酷で，他人にとっては重苦しくまた疎ましく，青白い顔をし，やせこけていて，病身で，ただれ眼で，歳よりもずっと早く老け込んで白髪になり，早死にするような人物をです。こんな人間が死んだからといって，なにほどのことがありましょう？ なにしろ一度たりとも生きたことはなかったんですからね。これぞ賢者の御立派な肖像というものです。
いまや，先に進みまして，わたしたちは，だれでもよろしいのですが，
賢人のだれかとこの
道化師との運命をくらべてみることにいたしましょう。さて，わたしのためにあなたが道化師に対して知識の模範を対比していると，どうか，ご想像なさってみてくださいませ，その模範とは，子供のころも成人してもいつの時代も学問を徹底的に学ぶことに費やし，人生のもっとも甘美な時代を絶えることのない夜なべの勉学と心労と汗とに使い果たして，全余生においてもいつもけちくさく，貧しく，惨めたらしく，自分自身に不親切で辛くあたり，他人には重苦しく意地悪で，青白い顔色や，痩せた体や，病いや霞み目によって樵体し老いさらばえて，頭といえばまったくの若白髪もすでに薄くなって，早死にしてしまい，ほんのわずかな楽しみさえ味わえないような人物のことなのでございます。だが，しかし，けっして生きたことのなかったそんな人にとっては，死んでしまったからといってどんな相違がありますでしょうか？ それがあなたがたのおもちの賢人の優れた描写なのでどざいます。
37. Igitur ut ad fatuorum felicitatem redeam,
multa cum iucunditate peracta vita, nullo
mortis vel metu, vel sensu, recta in campos
Elysios demigrant, et illic pias atque otiosas
animas lusibus suis delectaturi. Eamus nunc,
et quemvis etiam sapientem cum huius morionis
sorte conferamus. Finge quod huic opponas
exemplar sapientiae, hominem qui totam pueritiam
atque adolescentiam in perdiscendis disciplinis
contriverit, et suavissimam vitae partem,
perpetuis vigiliis, curis, sudoribus perdiderit,
ne in reliqua quidem omni vita vel tantillum
voluptatis degustarit, semper parcus, pauper,
tristis, tetricus, sibi ipsi iniquus ac durus,
aliis gravis et invisus, pallore, macie,
valetudine, lippitudine, confectus senio,
canitieque multo ante diem contracta, ante
diem fugiens e vita. Quamquam quid refert
quando moriatur istiusmodi, qui numquam vixerit?
Habetis egregiam illam sapientis imaginem.