３９　錯乱状態

　これは痴愚神たる私の意見ですが，錯乱状態になればなるほど幸福になるものです。　ただしそれは，私の領分内のさまざまな異常事態にかぎりますよ。　もっとも実際は，この領分というのがじつに広いのでしてね。　そのわけは，人類のうちで，あらゆる時期を通じて聡明で，いっさいの狂気を脱却しているような人間は，おそらくたったひとりもいないからです。　要するにちょっとした違いということです。　つまり，南瓜を女だと思う男は狂人扱いにされますが，それは，こういう思い違いをする人間がどくわずかだからですね。　ところが，自分の細君がたくさんの情夫を持っているのに，自分は幸福な思いこみから，わが妻こそべネロべの貞淑さを凌駕すると信じこみ，鼻高々になるような男は，だれからも錯乱者とは呼ばれませんね。　つまり，こういう精神状態は，多くのご亭主たちに共通なものだからですよ。
　角笛のそら恐ろしい音色を聞くとか，犬どもの吠え声に包まれるとかして，はじめて心底から幸福な気持になるという度はずれた狩猟マニアも，こうした妄想家のなかへ入れましょう。　犬の糞でも，こういう連中には，肉桂のような匂いがするのでしょうね。　そのうえ，獣をずたずたに切り裂くのが，うっとりするほど楽しいというわけ！　牡牛や牡羊を切ったり裂いたりするのは一部の者たちのすることだが，野の獣を切りさいなむのは貴族のなすべき仕事だというわけなのですね。　ご当人は，脱帽して脆さ，これ以外の刃物では蚤かりならぬという特別製の庖丁をふりかざし，一定の順序どおりに型のどとくいろいろなしぐさをし，儀式に従って所定の部分を切り取るのです。周囲にいる群衆は口もきけずに，今まで千回以上も見たことのある光景を褒め讃えますし，その獣の肉を味わうことを許された幸福な人は，まるで自分が貴族にでもなったような良い気分になります。　野獣を追跡したり，それを食べたりしているうちに，狩猟をする人々は，野獣そっくりになってきますが，それにもかかわらず，ご自分では，王者のような生活をしているつもりなのです。
　石材に夢中になって，今日は丸い建物を四角に変えたかと思うと，翌日には四角な建物を丸い建物に作り変えたりする癖のある人々も，まったく同類です。　建てたりこわしたりしながら，いっこうにとめどもありませんし，はいこれまでということもありませんので，ついには，すっかり破産してしまいます。そして，住むところもなし，食うものもなしというありさまになります。　しかし，かまうことはありません！　じつに幸福な何年かを過こしてきたのですからね。
　こういうご連中と並んで，いろいろな目新しいふしぎな術を行なって，諸元素の性質を変えようとしたり，第五元素すなわち万有精髄元素を水陸を通じてたずね求めようとしたりする人々もおります。　こういうご連中は，楽しい希望を心に抱いて，いかなる努力もいかなる費用も惜しみません。　いつもなにかすばらしいことを想像しておりまして，それに迷わされているのですが，その迷いというのが，ご当人にとっては，なんとしても捨てかねるたいせつなものでして，そのために全財産を注ぎこんでしまい，最後には炉を一つ作る金もなくなってしまいます。　こうまでなっても，その楽しい夢を捨てるどころか，全力をあげて，他の人々に同じような福楽を味わわせようと努めるものです。　どんづまりまできて，最後の希望にも見放されるという土壇場で，こういう人たちは，次のような名言によって，やすやすとみずからを慰めてしまいます。「大いなる事業にありては，これを望みぬ，ということのみにて足れり」とね。そして彼らは，自分たちの広大な計画を完遂できないようにした寿命の短さを恨むのです。
　賭博好きな人々を，われわれの学寮へ入れるべきでしょうかしら？　私は，ちょっと疑問に思います。　けれども投げ出されるさいころの音に心臓をどきどきはらはらさせているご連中くらい，見ていて笑い出したくなるものはありません。　こういう人々は，ひとやま当てようという希望に見限られることはけっしてないのです。　それどころか，財産を乗せた船がマレア岬よりもはるかに恐ろしい賭博の暗礁に衝突して砕け散り，難破者たちが，やっとの思いで波涛のなかから真っ裸のままでのがれ出ますと，このご連中は頭が悪いと他人に思われるのをなによりも恐れまして，自分たちを負かした人間以上に，今度はあらゆる人々をぺてんにかけるようなことをしでかさぬともかぎりません。　ほとんど視覚障害に陥ったご老人でありながら，なおも賭博をし続けよぅと，眼鏡をおかげあそばすかたがたもいるではありませんか？　そして，そのあげく，痛風に種り，ついには関節が曲がってしまいましても，さいころをテーブルへ投げ出すために人を雇いまでするではありませんか？　勝負事というものが憤怒で終わることが全然ないのでしたら，結溝しどくなのですけれどもね。　憤怒は地獄醜女の領分でして，私の領分ではありませんよ。
　痴愚女神としての私の判断では，頭の狂い方にもいろいろありますが，だからこそまた，幸福の度合いも増すというものです。と申しましても，私のところであつかっている狂い方であればの話ですけれども。なにぶんこれが実に広い範囲に及んでおりますので，人類全体のうちで，いついかなるときにも明知を保ち，なんらかの狂気に囚われることのない人間なぞというものが，果たして見つかるかどうか怪しいものです。違いと言えばこんな点だけです。つまり，かぼちゃを見てそれを女だと思う男は，気が狂っているとされます。そういう者が，ごくわずかしかいないからです。ところが，自分の女房がたくさんの間男を作っているというのに，わが妻こそべネロべ以上に貞淑だと固く信じて，おめでたいことに，得々としている男は，狂人とは呼ばれません。こうした思い違いは，世の亭主族に共通しているのが見られますからね。
　狩猟以外のことは一切眼中になく，角笛の恐ろしげな響きや，猟犬の吠える声を聞くたびに，心中に言いがたい，ぞくぞくするような喜びを覚えると言って埋らない連中も，このたぐいに属します。思うに，犬の糞を喚いでも，この連中には肉桂皮を唄いだ気分がするのでしょう。獣が引き裂かれるたびに，どんなにか喜びを覚えていることでしょう。牛や羊を切り刻むのは卑しい民の仕事だが，野獣の肉を切り分けるのは，貴族でなければまかりならぬというわけです。帽子を脱ぎ，ひざまずき，それ専用の刃物をふるって（どんな刃物でもいいというわけにはいかないからですが），一定の身振りに従い，一定の順序作法に則って，決まった部分の肉を恭しく切り分けます。
　その間まわりを囲んでいる群衆は，そんな光景はもう千回以上も見たことがあるのに，まだ眼にしたことのない神聖なものでも見るかのように，黙りこくって見とれています。運よくその獣の肉を一切れでも味わうことができた者は，自分がだいぶ貴族に近づいたような気がするのです。そういうわけで，こういう連中は野獣を切り刻んだり，食べたりすることに熱中しておりますうちに，なんのことはない，自分自身が次第に野獣と化してゆくのですが，そのくせ御当人は自分は王侯のどとき生活を送っている者だと思っているのです。
　このたぐいの人種のまったくの同類と言っていいのが，飽くことのない建築熱に取りつかれて，円い建物を四角に建てなおしたかと思えば，今度は四角い建物を円くするといった人々です。果てしもなく，節度もなくそれを繰り返しているうちに，貧乏のどん底へと沈んで，ついには住むところも食べるものもないということに追い込まれます。それからどうなるかですって？　どっちにしても，何年かはこの上なく楽しい日々を過ごしてきたのですからね。
　さてまた，この連中に最も近いものと私の眼に映るのは，新たな秘法を駆使して事物の様相を変えようと企て，地を馳せ海に潜って，第五元素とやらを探し求めている者たちです。なにぶん甘美な希望を抱いておりますので，労苦も費用もいささかも厭いはしません。すばらしい才能で常に何かを作り出し，それによってその都度自分自身を欺き，自分の眼には結構なものと思えるいかさまを作り上げ，ついには全財産を矢って，ちっぽけな炉一つこしらえられないということになってしまいます。そんなにまでなっても，彼らは甘い夢想にひたることをやめず，力を尽くして，他の人々にも同じ幸福を味わわせようと，鼓舞するのです。ついにはあらゆる希望が失せてしまうという事態に及んだとしても，「偉大なる事業は，それを願いしのみにて足れり」という，大いに慰めになる金言が，彼らには残されていますからね。そこで，このような偉大な事業を成就するには足らなかったと，人生の短さのせいにするのです。
　さて，賭博狂の人々を私どもの仲間に入れたものかどうか，いささか迷いますね。骰子がカチャカチャいう音を耳にしたとたん，心臓が踊りあがってどきどきするくらい賭博にのめりこんでいる連中の姿ほど，なんとも馬鹿馬鹿しく，滑稽なものはありません。勝てるだろうとの希望に絶えず釣られて「全財産を難破させてしまい，賭博という暗礁（これはマレァ岬にも劣らず恐ろしいものなのですが）に乗り上げた船から丸裸になって這い出てきますと，自分たちが軽く見られてはならぬという思いから，自分に勝った相手はさておき，またあらゆる人を賦しにかかったりするのです。老いさらばえて眼もろくろく見えなくなりながら，眼鏡をかけてまで賭博に興じているとあっては，言うべきことぽもありません。あげくの果てに，当然の報いで痛風にやられ，関節が動かなくなっても，人を雇って殿子を壷に入れさせたりしている始末です。この遊びが，ほとんど常に逆上を呼ぶ結果に終わるのでなければ，これまた楽しいことなのですがねえ。そうなるともうこれは復讐の女神たちの領分で，私の領分ではなくなりますけれど。
　しかし，実のところ，感覚や精神の迷いはどれも狂気と呼ばれるべきなのか，わたしはまだ決めてしまったわけではどざいません。と申しますのは，もしだれか霞み目の人に駿馬が櫨馬に見え，また，だれかが無学な歌をとても学識豊かであるかのように褒めあげるとしましても，そんな人がいつでも狂気であると思われるとはかぎらないのですから。とは申せ，もしもだれかが感覚ばかりではなく知性の判断でも誤っておりまして，日常の生き方によってもまたいつもそうであるのでしたら，その人は，結局，狂気に近いと思われてしまうであろうことは，だれかが，騎馬が笑っているのを聞くたびに，自分は歌手たちのすばらしい合唱を聞いていると思い込んだり，長下級に生まれた貧しい少年のだれかが自分がリュドルス国のクロェスス王〔ュリシーズの父〕だと信じこむのとおなじようです。ところが，この種の狂気は，もし（通常おきますように）快楽の方へとかたむきますならば，あるときはこの狂気にふくまれる人たちにも，またあるときはこれに注目してはいるもののおなじ意味では狂気ではない人たちにも，尋常でない悦びをもたらしてくれます。と申しますのは，この種の狂気は多くの人々の理解していますよりもはるかに広い範囲に及んでいるからなのでどざいます。けれども，狂者は交互に狂気を笑いあい，言い表せぬ悦びをたがいに自分たちに提供しあっております。しかも，より狂った人がそれほどでない人をいっそうはげしく笑うということがおきますのを，あなたがたがど覧になるのも珍しくないことでありましょう。まことに，痴愚女神であるわたしが判断いたしますのに，どんな人でも狂えは狂うほど，いっそう幸福なのでどざいますが，それと申すのも，わたしどもに特有なおなじ第二の種類の狂気の範囲にかぎってのお話なのでして，そのわけは，その狂気の範囲はとても広くに及んでいますので，いかなるときでも，だれにせょほかの種類の狂気にはふくまれていないことが分かりますような人をだれか，ありとあらゆる人間のうちにいつ何時でも発見できますものかどうか，わたしにはまったく分からないからでどざいます。しかし，つぎのことはたいへん興味をひきます，ヘチマを見ているときに，それが女性であると信じているような人には，ほんのわずかな人たちにそのようなことがおきるという理由で，狂気の名称を与えます。けれども，ある人が自分の妻が多数の人と関係をもっているのに，ベネロべ〔貞淑の鑑とされるユリシーズの妻〕以上であると言いきかせて，おめでたくも誤って自分にもそれを証明してみせるというときには，亭主どもにはどこでもそんなことがおきるという理由で，その人を狂気と呼ぶ人はだれひとりおりません。
　この類いに入る者に，野獣狩りを前にするとなにもかもお留守になって，角笛のあの恐ろしい響きや犬どものおびえた吠え声を聞くたびに心に信じがたい悦びを感ずると自ら口にするあの人たちもおります。実際，犬の糞を喚ぐと，彼らにはシナモンのように思われるのだというのがわたしの意見でどざいます。ですから，野獣が引き裂かれるたびに感ずる悦びはどんなでありましょうか？　牡牛や羊を割くのは卑しい身分の人たちには許されておりますが，野獣は，貴族たちによって割かれるのでなければ，犯罪なのです。野獣の解体者は冠りものをつけず，豚を曲げて，それ専用の剣によって（好き勝手な剣を用いて野獣を割くのは許されていないためですが），一定の所作でもって一定の部所を一定の順番で恭しく割いてゆきます。その間，黙って取りまいている群衆は，たとえこの光景を千回以上も見たことがあったとしましても，はじめての神聖な行事のように感嘆しているといった次第なのです。さらに，野獣の幾分かを味わう機会に恵まれた人は，実のところ，自分がすくなからず貴族に近づいた気分になるものでございます。そんなわけで，野獣をくりかえし解体したり食べたりいたしますことで，こういった人たちは，ほかでもなく，自分自身ほとんど野獣に堕してしまうことになるのですが，それでも彼らはその間自分が王侯の生活をおくっていると思っているのでどざいます。
　ときには正方形を円で，ときには円を正方形でおきかえようと建築術の飽きることのない研究に熱意を燃やしている人たちもこういった人たちと同類でどざいます。まことに，終わりもなければ休む間もなく，まったくなにもなくなって，住む人もなく食べるものも残されていないような場所がこの人たちの行き着く果てなのです。では，その後はどういうことになりますでしょうか？　とは申しますものの，彼らは数年間は最高の悦びを感じながら過どしたのでありました。
　事物の外観を新旧の技術によって変えようと努めまして，ある第五元素〔アリストテレスの四元素に加わる元素〕を大地と海から探し出そうとしている人たちもまったくこういった人たちにきわめて近いとわたしには思えるのでどざいます。労苦にも費用にも悩まぬほどまでに蜜のように甘い希望が彼らを誘いまして，驚くべき才能でいつもなにかを考え抜きました結果，あらためて自分を欺いて自分自身に好都合な欧腕をつくりあげ，結局，彼らはすべてを使い果たして小さな炉さえつくることも不可能なまでになってしまいます。それでも，彼らは楽しい夢を思い描くことをやめずに，全力をかたむけて他人たちをおなじ幸福へとはげましております。彼らがいつ何時すべての希望をまったく失ってしまおうとも，それでも，たいへん大きな慰めでありますところのある格言，つまり，偉大な仕事には野望を抱いただけで足りる，は生き残っております。そして，そのとき，彼らは仕事の大きさに比べて十分ではなかったと，人生の短さを責めるのでございます。
　さらに，賭博師たちがわたしたちの愚か者の仲間うちに受け入れられてよいものかどうか，わたしはいささか疑いはじめております。それでも，賭け事遊びの養子のさわがしい物音を耳にしましたとたんに，彼らの心臓が踊り動陣が早くなるまでにいれあげている人たちをすくなからずわたしたちが目にするといった光景は，まったく愚かしくもまた滑稽なものでどざいます。こうして，いつも勝ちたい思いに唆されて全財産を失い，（マレァ岬〔ギリシアのアルゴリスとラコニア地方を分ける暗礁で知られる海峡に臨む〕よりもはるかに恐ろしい）貴子の危険に向かって突き進んだ難破船から辛うじて裸で浮かびあがりましたあげくに，およそまともでない人間とはっきり思われたりしませんようにと，賭けの勝者以外は誰彼の別なく彼らはだましにかかります。彼らがいまや年老いて目が見えなくなって，ガラスの義眼でもなお遊びに興じますときには，どういうことになりますでしょうか？　ついに，まさしく痛風が関節を蝕んでしまったいま，自分のために養子を箱に入れてくれます代理人をお金で雇っても連れて歩く有り様です。この気晴らしが多くの場合気狂い沙汰への逃避に終わるのがつねではないというのであれば，まことに楽しい事柄ではありますが，これに直接関わっておりますのはフリアエ女神〔犯罪をこらしめるメガラの女神〕でありまして，わたしの領分に入ることではございません。
39. Verum hoc quisque felicior, quo pluribus desipit modis, Stultitia iudice, modo in eo genere insaniae maneat, quod nobis est peculiare, quod quidem usque adeo late patet, ut haud sciam, an ex universa mortalium summa quempiam liceat reperire, qui omnibus horis sapiat, quique non aliquo insaniae genere teneatur. Quamquam hoc tantum interest qui cucurbitam cum videt, mulierem esse credit, huic insano nomen ponunt, propterea quod per paucis id usu veniat. Verum ubi quis uxorem suam, quam cum multis habet communem, eam plusquam Penelopen esse deierat, sibique maiorem in modum plaudit, feliciter errans, hunc nullus insanum appellat, propterea quod passim maritis hoc accidere videant. Ad hunc ordinem pertinent et isti, qui prae venatu ferarum omnia contemnunt, atque incredibilem animi voluptatem percipere se praedicant, canum eiulatus. Opinor etiam cum excrementa canum odorantur, illis cinnamomum videri. Deinde quae suavitas, quoties fera lanianda est? Tauros et verveces humili plebi laniare licet, feram nisi a generoso secari nefas. Is nudo capite, inflexis genibus, gladio ad id destinato, neque enim quovis idem facere fas est, certis gestibus, certa membra, certo ordine religiose secat. Miratur interim perinde ut in re nova, circumstans tacita turba, tametsi spectaculum hoc plus millies viderit. Porro cui contigerit e bellua nonnihil gustare, is vero existimat sibi non parum nobilitatis accedere. Itaque cum isti assidua ferarum insectatione atque esu, nihil aliud assequantur, nisi ut ipsi propemodum in feras degenerent, tamen interea regiam vitam agere se putant. Est his simillimum genus eorum, qui insatiabili aedificandi studio flagrant, nunc rotunda quadratis, nunc, quadrata rotundis permutantes. Neque vero finis ullus, neque modus, donec ad extremam redactis inopiam, nec ubi habitent, nec quid edant, supersit. Quid tum postea? Interim annos aliquot summa cum voluptate peregerunt. Ad quos mihi quidem proxime videntur accedere, qui novis et arcanis artibus, rerum species vertere moliuntur, ac terra marique quintam quamdam essentiam venantur. Hos adeo lactat mellita spes, ut neque laborum, neque impensarum umquam pigeat, miroque ingenio semper aliquid excogitant, quo sese denuo fallant, sibique ipsis gratam faciant imposturam, donec absumtis omnibus, non sit quo iam fornaculam instruant. Non desinunt tamen iucunda somniare somnia, caeteros pro viribus ad eamdem felicitatem animantes. Cumque iam prorsus omni spe destituuntur, superest tamen una sententia, abunde magnum solatium: 'In magnis et voluisse sat est'. Ac tum vitae brevitatem incusant, ut quae magnitudini negotii non suffecerit. Porro aleatores nonnihil addubito num in nostrum collegium sint admittendi. Sed tamen stultum omnino ridiculumque spectaculum est, quoties videmus nonnullos usque adeo addictos, ut simul atque strepitum talorum audierint, protinus illis cor saliat, palpitetque. Deinde cum semper illiciente vincendi spe omnium facultatum naufragium fecerint, in aleae scopulum illisa nave, non paulo formidabiliorem Malea, vixque nudi emerserint, quosvis potius fraudant quam victorem, ne scilicet viri parum graves habeantur. Quid cum senes iam et caecutientes, vitreis etiam oculis lusitant? Postremo cum iam iusta chiragra contudit articulos, vicarium etiam mercede conducunt, qui pro se talos in pyrgum mittat? Suavis quidem res, nisi quod hic ludus plerumque solet in rabiem evadere, iamque ad Furias, non ad me pertinere.