それとは違って，嘘で固めたそら恐ろしい奇跡の物語などを聞いたり話したりするのが好きな人々は，まさしくわれわれの捏粉で作られた連中ですね。 こういう人々は，亡霊だとか死霊だとか生霊だとか，地獄の悪霊だとか，この種のいろいろさまざまなふしぎなことについてのとほうもない作り話を，いくら聞いても聞き飽きることがありません。 話がほんとうらしくなければないほど，いそいそとしてこれを信じこみ，これに楽しく耳を傾けて，いい気持になってしまいます。 それに，こういう話は，たんに，退屈な時間に慰安を添える役目を果たすだけではないのです。 なにか得になるところもあるのでしてね。つまり，いっさいがっさいが，司祭や説教師たちの利得になることになるのですよ。
次に述べるような人々は，まぎれもない私の仲間です。 つまり，今様ポリュベモスと言われる聖クリストフォルスの，彫像なり画像なりを拝んでおけば，その日はけっして死ぬことはないという，ばかげたしかし楽しい確信を抱き，そうと思いこんでいる連中だとか，聖女バルバラの彫像に向かって，戦争から無事息災でもどってこられるようにしてもらえるという呪文をとなえる連中だとか，一定の日に聖エラスムスに，一定の小蝋燭と一定の短い祈祷とを奉れば，それですぐさま金持になれると思いこんでいるような連中です。 こういう人々から見れば，今様ヒッポリュトスもいるわけなのですから，今度は聖ゲオルギゥスが今様ヘラクレスに見たてられてしまいました。皆は，聖ゲオルギゥスの馬を，じつに敬愛な態度で，馬具や鎧兜で飾りたてて，これを拝むようになりました。ちょっとした献物をすれば，この聖者の恩寵を得られることになりましたし，その唐銅の兜にかけて誓うのは，まさに王の誓いにもなろうというものです。
犯した罪にたいして，根も葉もないご赦免が授けられることになったのでほくほくし，あたかも水時計ででも測るように，嫁獄にいる期間はどれくらいに減ったかと測ってみて，同世紀，何年，何月，何日，何時間と，その正確な計算表を作っているご連中については，なんと言ったらいいでしょうか？ あるいは，どこかの猫っかぶりのぺてん師が，気まぐれや貢欲からでっちあげた呪文や念仏を，ありがたくうのみにして，いっさいのもの，すなわち富貴も，栄誉も，快楽も，繁栄も，常に変わらぬ健康も，かくしゃくたる老年も，ついには天国の主キリストのそばの御座までも手に入れられると思いこんでいる人々については，なんと申したらよろしいでしょう？ そのくせ，このど連中はなるべく遅く，つまり，げんにしがみついている現世の享楽から残念ながらも見捨てられて，天国の福楽だけで満足せねばならなくなった場合にしか，その御座へは坐ろうとしないのですからね。
この商人も，この兵士も，この判官も，山のようにたくさんな略奪品から取り除いた，ほんのわずかなお金を供物にしさえすれば，レルナの沼のような彼らの生涯をいっきょに浄められると思いこみ，一片の献金と引き替えに，あのような偽誓，淫乱，泥酔，乱闘，殺人，詐欺，不実，裏切りの償いができるつもりでいるのですが，この連中としては，じつに完全に償いおおせたものと信じこんでいるのですから，その後はふたたび自由に，天下晴れて，その悪党ぶりの続きを，もう一番やれることになったとも思っているわけです。
毎日『詩簾』の七つの小節をとなえれほ，必ず至福以上のものが味わえると思っている人々ほど癖瀬な人間，いえ幸福な人間がおりましょうかしら？ ところで，このふしぎな力のこもった小節というのは，ある悪魔がふざけて，聖ベルナルドゥスに教えたということになっていますが，この悪魔は，自分のしかけた真に陥った以上，鮫狼というよりもまぬけだったということになりますね。こうしたいろいろなばかげたことには，私自身ですら，ちょっと恥ずかしくなりますのに，それをほんとうだと思っているのは，たんに一般俗衆だけではなくて，宗門の先生がたもそうなのですよ。
同じような気持から，どの国もどの国も，特別な聖人を自家用に使っております。独特な霊験が与えられ，おのおの別々な典礼が献げられています。ある聖人は歯の痛みをなおしてくれますし，別の聖人は産婦の苦痛を和らげてくれます。盗品を見いだしてくれる聖人，難破者を救ってくれる聖人，家畜の群れを保護してくれる聖人，以下これに準ずです。まったく一つ一つ並べたてたらきりがありませんからね。ある聖人たちは，いくつもの力を兼ね備えていますが，とくに聖母マリアがそうでして，普通一般の連中は，ほとんど主キリスト以上の力が聖母マリアにあることにしておりますね。 |
さてまた不思議で突拍子もない作り話を，喜んで聞いたり語ったりする連中は，間違いなく完全に私と同じ小麦粉で練り上げられた仲間です。この連中は，幽霊だの，お化けだの，亡霊だの，地獄だの，その他五万とある不思議なことについての奇怪至極なことに話が及ぶと，その馬鹿げた中身に飽くことがないのです。話に本当らしさがなければないほど，嬉々として耳を傾けて信じ込み，心地よくお耳をくすぐられるというわけです。こういった馬鹿話は，退屈な時間を凌ぐ時間つぶしに驚くほど役立つばかりではなく，懐を潤すという効用もあるのですよ，とりわけ坊主や説教師たちのね。
これと同類なのは，馬鹿馬鹿しいが，しかしなかなかに楽しいことに，こんなことを信じ込んでいる連中です。ポリュベモスのように背の高い聖クリストボロスの木像なり画像なりを拝んでおけぽ，その日のうちに死ぬことはないとか，聖バルバラの彫像にあらかじめ決まった祈りを唱えてお参りしておくと，戦争から無事に帰れるとか，聖エラスムスに，決まった日に決まった数の蝋燭を供えて祈りを捧げると，まもなく金持ちになれるとかいったことですね。この連中は，もう一人，後の世のヒッポリュトスを作り出したように，聖ゲオルギウスをヘラクレスに仕立て上げてしまいました。彼らは馬具や鋲を打った馬衣でゲオルギウスの馬をいともうやうやしく飾りたて，これを拝んでいるばかりか，ちょっとした供え物をして，御利益にあずかることとなったのです。ゲオルギウスの青銅の兜にかけて誓うのは，王者にふさわしいこととされていますから。
犯した罪から，その実なんの効力もない赦免によって救われるというので悦に入り，水時計ででも測るかのように，数値の表を作って，煉獄にとどまる時間がいかほど短くなったかを，世紀，年，月，日，時間にいたるまできちんと計っている人については，さあどう言ったらいいのでしょうね？ まじない札だの，短い祈りの文句だの（そんなものは，どこかの信心深げな詐欺師が，楽しみのためか金儲けのためにひねりだしたものですが）を頭から信じ込み，富，名誉，快楽，飽食，いつまでも続く健康，長寿，若々しい老年，天国でキリストの傍らに座を占めることなどの一切が得られるものと考えている人たちについては，なんと言ったものでしょう？ もっとも，この最後の願い事だけはできるだけ遅く，つまりは現世の快楽にしぶとくしがみつきながらも，ついにそれにも見捨てられ，それに代わる天国での楽しみしかないとなったときでなけれぽ，成就してほしくないと思っているのです。
さてここにある商売人なり，兵士なり，判事なりがいたとしましょう，この男は山ほどの略奪品の中からたった一文を投げ出して喜捨し，それでもって生涯にわたるしルナの泥沼がただちに浄められたものと思っているのです。数えきれぬほどの偽証，淫行，酒浸り，喧嘩，殺人，欺腕，背信，裏切りが，まるで契約でもしたかのようにきれいさっぱり償われたものと思い込み，それも，もう一度尽くせるかぎりの悪行をやれるほど十分に，償いえたと思っているのです。
『諸篇』のうちのあの七つの小節を毎日唱えされすれば，至福にもまさる幸福が得られるものと思い込んでいる連中ほど愚かな，いえいえ幸福な者がいるでしょうか？ ところで，この七つの小節に魔法のような功力があると聖ベルナルドゥスに教えたのは，ある悪魔だったと信じられていますが，こやつはふざけたやつで，好知に長けたというよりは軽はずみだったので，あわれにも自分の仕掛けた真に自分がはまったということです。こういう話はあまりにも馬鹿馬鹿しくて，さすがにこの私でさえも恥ずかしくていられないのに，これが世の一般の人々ばかりか，宗務にたずさわっておられる先生方によっても，本当のこととされているのです。
それぞれの地方が，それぞれ自分たちには特別の守護聖人がいると主張し，それぞれに固有の御利益が振り当てられていて，それぞれ違った礼拝の仕方がなされているのも，まあこれと同額ではないでしょうか？ 歯痛を治してくれる聖人，お産の痛みをやわらげてくれる聖人，盗まれた物を見つけ出してくれる聖人，船が難破した折に輝く光としてあらわれ救ってくれる聖人がいるかと思えば，家畜の群れを護ってくれる聖人，その他よろずのことを守護してくれる聖人がいるといった具合で，全部数え上げたらきりがありません。一人でいくつものお役月を引き受けている方々もおられますよ。聖母マリア様がそれで，世の人々はこの御母に，その御子が担っておられる以上の役目を押しつけております。
付けくわえて申せば，不思議で驚くべき
作り話を聞いたり話したりすることで悦ぶ類いの人たちは疑いの余地なくすべてわたしたちと同類でどざいます。幻影や亡霊や幽霊や死人やそういった幾千ものある種異常な事柄が思い起させられます点では，このような作り話はいくらあっても足りません，．そういった話は真実から遠ければ遠いほど，ますます進んで信じられ，こそばゆさ以上に心地よく耳をくすぐってくれます。そのうえ，それは時間の退屈さを紛らわすのにまったく不思議なほど役だつばかりではなく，仕事にも，とりわけ説教者たちや煽動家たちのそれには，関係をもっております。
一方，もしポリュフェモスのクリストフォルスの木彫りの彫像や画像を眺めたならほ，その日には死んでしまうことはないだろうとか，あらかじめ彫り込まれた文句を唱えながらバルバラの彫像をお参りした人は戦いから無事に帰還するだろうとか，もしだれかがある日々には何本かの小蝋燭と短いお祈りによってエラスムスを拝んだとしたならば，まもなく金持ちになるだろうといった，ほんとうに馬鹿げてはいますものの，それでも楽しい確信を心に抱くであろう人たちも，こういった人たちと関係がございます。彼らはもう一人のヒッポリュトゥスと同様に，すでにゲオルギウスのうちにヘラクレスさえも発見したのでした。彼らは，馬具と魔よけでたいへん信心深く飾りたてたゲオルギウスの馬を単に拝むだけでなく，ちょっとしたなにか新しい贈り物をくりかえしてご利益をかちえます，つまり，彼，ゲオルギゥス，の青銅の兜によって誓いをたてるのは明らかに王の行為と見なされるのです。
空想上の免罪によって自分を欺き，まるで数表からどんな誤りもないほど正確に計っているのと同様に水時計で世紀，年，月，日，時間を計るように，煉獄の期間を心地よげに数えている人たちにつきましては，わたしはいったいどう申したものでしょう。あるいは，魔術的ななにか小さな呪い札と小さなお祈り（これらはある信心深い詐欺師が気晴らしのためかそれとも金儲けのために考え出したものです）に信頼して，あらゆる財宝，名誉，快楽，富，いつも良好な健康状態，長寿，若々しい老年，そして最後に，それができるだけ遅くなることだけを念じてはいますものの，天国におけるキリストにもっとも近い場所を自分に約束している人たちにつきましては？ つまり，あの天上の歓びは，嫌がって歯がみしながら取りすがっている彼らを，それでも，この世の快楽が見捨ててしまうようなときに，やってまいります。ここで，例を引きましょう。ある商人，もしくは兵士，もしくは裁判官は，多量の略奪物からほんの小額をとりのぞいて，一度で一生のレルナ〔伝説上のギリシアの沼地〕の泥〔犯罪のこと〕すべての浄化を願い，あれほどの偽りの誓い，激情，酪町，喧嘩，殺人，詐欺，欺腕，裏切りが，あたかも契約上の清算のように，そして，いまや，罪の新たな輪廻にあらためてもどることが許されているかのように，精算されてしまつていると彼は見なしているのです。
しかし，聖書の詩編のあの七つの小篇を毎日唱えることによって最高の幸福を自分に約束している人たちより以上に愚かな，いえ，より幸福なことがなにかありますでしょうか？ しかも，これらの魔術的な小篇はある悪霊が聖ベルナルドゥス〔11−12世紀の聖人で当時の代表的思想家〕に示したと信じられておりますが，その悪霊ときましたら，まったく愉快ではありますが，機知に富んでいるというよりはむしろ信用のおけぬ，しかも自分の員にはまった哀れな奴でありました，しかも，これらの愚かしい事ととは，痴愚神であるわたし自身にさえほとんど恥入らせるほどでありまして，そのうえ，実際，一般大衆によるばかりではなく，宗教の専門家たちによってもそれは証明されているのでございます。
個々の領域が聖人たちのど自分たち固有のある領域として主張され，また，それぞれの聖人に個別のある領域が割り当てられているのを見ますと，なにかおなじ事情が密接に関係しておりませんでしょうか。個々の聖人たちにはある一定の自分の崇拝儀礼が与えられておりますので，この人には歯痛のときの助けが，あの人には産額の枕辺に付き添うことが，別の人には盗品の返却が，この人には難破の際の無事な救出が，あの人には群衆の監視が，そして，ほかの人たちにも同様に割り当てがなされておりますが，すべてを数え上げるのにはたいへん長いことかかりますでしょう。ひとりなのに多くのことがおできになるかたたちもおられますが，とりわけ，聖母マリアがそうでありまして，彼女には一般大衆はほとんどその子イエス以上に仕事を割り当てております。
40. Caeterum illud hominum genus haud dubie
totum est nostrae farinae qui miraculis ac
prodigiosis gaudent mendaciis, vel audiendis
vel narrandis. Nec ulla satietas talium fabularum,
cum portentosa quaedam, de spectris, de lemuribus,
de larvis, de inferis, de id genus millibus
miraculorum commemorantur: quae quo longius
absunt a vero, hoc et creduntur lubentius
et iucundiore pruritu titillant aures. Atque
haec quidem non modo ad levandum horarum
taedium mire conducunt, verum etiam ad quaestum
pertinent, praecipue sacrificis et concionatoribus.
His rursum adfines sunt ii, qui sibi stultam
quidem, sed tamen iucundam persuasionem induerunt,
futurum, ut si ligneum, aut pictum aliquem
Polyphemum Christophorum adspexerint, eo
die non sint perituri, aut qui sculptam Barbaram
praescriptis verbis salutarit, sit incolumis
e praelio rediturus, aut si quis Erasmum
certis diebus, certis cereolis, certisque
preculis convenerit, brevi sit dives evasurus.
Iam vero Georgium etiam Herculem invenerunt,
quemadmodum et Hippolytum alterum. Huius
equum phaleris ac bullis religiosissime adornatum
tantum non adorant ac subinde novo quopiam
munusculo demerentur, per huius aeream galeam
deierare plane regium habetur. Nam quid dicam
de iis, qui sibi fictis scelerum condonationibus,
suavissime blandiuntur, ac Purgatorii spatia
veluti clepsydris metiuntur, saecula, annos,
menses, dies, horas, tamquam e tabula mathematica,
citra ullum errorem dimetientes. Aut de iis
qui magicis quibusdam notulis ac preculis,
quas pius aliquis impostor, vel animi causa,
vel ad quaestum excogitavit, freti nihil
sibi non pollicentur, opes, honores, voluptates,
saturitates, valetudinem perpetuo prosperam,
vitam longaevam, senectam viridem, denique
proximum Christo apud Superos consessum,
quem tamen nolint, nisi admodum sero contingere,
hoc est, cum huius vitae voluptates, invitos
eos ac mordicus retinentes, tamen deseruerint,
tum succedant illae Coelitum delitiae. Hic
mihi puta negociator aliquis aut miles, aut
iudex, abiecto ex tot rapinis unico nummulo,
universam vitae Lernam semel expurgatam putat,
totque periuria, tot libidines, tot ebrietates,
tot rixas, tot caedes, tot imposturas, tot
perfidias, tot proditiones existimat velut
ex pacto redimi, et ita redimi, ut iam liceat
ad novum scelerum orbem de integro reverti.
Quid autem stultius iis, imo quid felicius,
qui septem illis sacrorum Psalmorum versiculis
quotidie recitatis, plus quam summam felicitatem
sibi promittunt? Atque hos magicos versiculos
Daemon quispiam, facetus quidem ille, sed
futilis magis quam callidus, Divo Bernardo
creditur indicasse, sed arte circumventus
miser. Et haec tam stulta, ut me ipsam propemodum
pudeat, tamen approbantur, idque non a vulgo
modo, verum etiam a religionis professoribus.
Quid iam, nonne eodem fere pertinet, cum
singulae regiones suum aliquem peculiarem
vindicant Divum, cumque in singulos singula
quaedam partiuntur, singulis suos quosdam
culturae ritus attribuunt, ut hic in dentium
cruciatu succurrat, ille parturientibus dexter
adsit, alius rem furto sublatam restituat,
hic in naufragio prosper adfulgeat, ille
gregem tueatur: atque item de caeteris. Nam
omnia percensere longissimum fuerit. Sunt
qui singuli pluribus in rebus valeant, praecipue
Deipara Virgo, cui vulgus hominum plus prope
tribuit quam Filio.