４１　守護聖人

　ところで，人々がこれらの聖人たちに授けていただきたがっていることは，この痴愚神に関係あることでないとしたら，いったいなにになりますか？　いくつもの寺院で，壁から天井までおおい尽くしているありとあらゆる絵馬を見てごらんなきいな。痴愚からなおしていただきたいとか，ほんの毛一本ほどでもいいから賢さを授けていただきたいとかいうことをお願いした者が見つかりますか？　願をかけた人々はと申すに，ある者は，泳ぎ抜いて死ぬのを免れ，他の者は，格闘のおり負傷しても生き残ったという面々。また，ある者は，戦闘のあいだに逃亡して他の連中には最後まで戦わせておきながら，自分は運がよかったからだの，勇気があったためだの，と申していますし，他の者は，絞首台の味を味わいかけたときにご赦免いただいたというので，盗賊どもをお護りくださるどこかの聖人のご功徳と感謝し奉った後に，財宝がありあまってさぞ重くてお困りだろうと，他人様の財布の重さを減らしてさしあげる仕事を，ふたたびやり始められるようにもなっております。入れられた牢獄の戸をこわした男もいれば，熱病からなおって医者を大いに怒らせた男もいますし，毒を飲みながら，下のほうからそれを出してしまい，すっかりせいせいしたために死ななかったので，その女房がせっかく苦労したり金を使ったりしたのもむだになったという男もいます。馬車が転覆したにもかかわらず無事つつがなく馬を自宅へ連れ戻した御仁もいますし，崩壊した家の下から命をまっとうして引き出された人もあれば，情婦の亭主に押えられながらも，まんまと逃げおおせた男もおります。こういう連中のうちには，狂気痴愚から解脱したと言って感謝し奉る者はひとりだっておりませんよ。してみますと，阿呆癖擬になるということは，じつに楽しいことになるわけです。なぜなら，人間たちはいっさいのものから解脱したいと祈祷しながらも，この痴愚女神からだけは解脱したがらないのですからね。でもまあ私としたことが，こういう迷信話の海原などへ乗り出して，いったいなんの役にたちましょう？
　　　　われに百の舌，百の口，また唐銅の声ありとも　　　　　　　ありとあらゆる狂人の姿を，またいっさいの　　　　　　　狂気の名をば，あげあたわざるべし。
　それほどキリスト教徒の平生の生活は，この種のきてれつなことでいっぱいになっているのですものね。しかも，司祭たち自身がこうしたことを当然だとし，こうしたことがなくならぬように努めているのですが，つまり，それからどれくらいのど利益が授けられるものかを先刻ご承知だからなのです。こういう連中のいるところで，おせっかいな賢人が立ちあがり，あるがままのことを次のように言ったとします。「君は正しく生きてこそ，無残な最期を遂げずにもすむのだ。君の罪を償うつもりなら，君が出す貨幣に，君のあやまちにたいする憎しみをも添えたまえ。涙を流し，夜も眠らず，祈祷をし，断食をしたまえ。そして，完全に行ないを改めたまえ。君の生活が，君がお祈りをあげている聖人の生活に似ていれば，ご加護もあるに違いあるまい」と。もしこの賢人が，こういう真実なこと，またこれに類した他のいろいろなことを繰り返して申したといたしますと，それこそ，皆の魂をせっかくの幸福感からむしり取り，えらい混乱状態におとしいれてしまうことになりますよ。
　阿呆講中のなかには，次のようなご連中もおりますよ。生きているうちから，じつにたんねんに自分の葬式のことを考えた結果，蝋燭は何本立てることにするとか，黒外套の人は何人にするとか，葬い歌の歌手は何人にし，泣き男泣き女は何名雇うことにするとかをきめておきますが，まるで，こういう盛儀のいくぶんかでもが，棺のなかの自分にわかるはずだとでもいうようなありさまですし，埋葬のときこのようにはなばなし〈ないと故人の恥になるとでもいうようなぐあいです。これはまさに，選び出されたばかりの公安官が，夢中になって祭礼や祝宴の準備をするのと同じことですよ。
　さて，世の人々がこういった守護聖人たちに祈り求めているのが，痴愚にかかわることでないとしたら，いったいなんでしょう？　あちこちの寺院で壁という壁を天井まで埋め尽くしているのが見られる奉納品の中で，痴愚から癒えたからとか，少しでも賢くなったからというので，奉納したものを一度でも眼にしたことがおありでしょうか？
　難破船から泳ぎ出て無事だった者もいれば，敵の一撃を体に浴びながら生き残った者，戦闘のさなか仲間たちがまだ闘っているのに，勇敢だったからというよりは運がよかったために逃れ出た者，絞首台に吊るされながら，盗賊を庇護してくださるどこやらの聖人様のおかげで首吊り縄が切れて助かり，金をしこたま貯め込んだ誰ぞを見つけては重荷になっていては気の毒だと，その懐を軽くしてやることに精進する者もいます。牢破りをして逃げ出した男もいれぽ，熱病から治ってしまい，医者を怒らせた男もいますし，毒を飲まされたのに，腹を下したためにそれが出てしまい，そのおかげで治って死なずに済み，そのため，苦労して大金を費やしたのが無駄になったと，かみさんが浮かぬ顔をしている者もおります。馬車がひっくり返ったのに，馬も無傷のままに家に馳せて帰った者もいれば，家がつぶれたのに生きながらえた者，間男をはたらいて相手の亭主にとっつかまりながらも，するりと逃げおおせた男もいます。ですが痴愚から逃れられたということで，感謝している者など一人もいませんよ。無知であるということは，何やらとても楽しいことなので，人はほかのすべてのものを断たれてもいいが，痴愚女神の手からだけは逃れたくないと願うのです。
　ですが私は，なんだってまたこんな迷信話の大海原へと漕ぎ出したりしたのでしょう？
　　　　たとえ私に百の舌，百の声があろうとも，　　　　　鉄の声があろうとも，世のすべての狂える者の姿を，　　　　　またあらゆる狂気の名を，挙げることはできないだろう。
　さほどにまで，すべてのキリスト教徒の一生は狂気の沙汰で満ちあふれておりますが，司祭連中は唯々諾々とそれを許し，かえって助長している始末です。それも，そこからの利得があることをちゃんと知っているからなのです。これほどの有様のさなかで，誰か小憎らしい賢者が不意に姿をあらわし，あるがままの真実を語り出したとしましょう。「正しく生きたならば，立派な最期を迎えられますぞ。喜捨するわずかばかりのお金に，悪行を嫌悪する気持ちを，涙を，眼れぬ夜を，祈りを，断食を添えなされ。して，生き方をすっかり変えるのじゃ。聖人の生活に倣うことによって，その御加護が受けられましょうぞ」。こんなことやこのたぐいのことを，この賢者の先生がくどくど言い立てたりしたら，人々の心から，まあどれほどの幸福感を一挙に奪い去り，どれほどの惑乱へと突き落としてしまうことでしょう。
　この阿呆仲間に入れていいのは，まだ生きているうちから自分の葬式のやり方を入念に決めておく連中です。蝋燭の数は何本にし，喪服を着た参列者は何人にするとか，弔い歌の歌い手は何人にするとか，泣き男を何人雇うとか，いちいち前もって書き留めておいて，まるで死んだ御当人に知覚がよみがえって，自分の葬儀の有様を眺められるかのようですし，あるいは亡骸が盛大に葬られないのは，故人にとって恥だといわんばかりです。その様子は，新たに造営官に選出された者たちが，競技や宴会を催すことに熱心に努めるのと，ほとんど変わるところがありません。
　しかし，人間どもはこれらの聖人たちから愚かしさに密接に関係していること以外に何を求めておりますのでしょうか？　さて，いくつかの寺院のすべての壁と天井のアーチまでも満たしているのをあなたがたが目にされる願をかけるための多くの寄進物のうちに，痴愚から逃れて，ほんのわずかでももっと賢くしてくれと願うようなものをかってど覧になったことがありますでしょうか？　ある人は泳いで無事に難を逃れましたし，ある人は穴を掘りぬいて敵から生き残りましたし，ある人は他の人たちを戦場にのこしたまま，勇敢と申すに劣らず幸運にも，戦いから逃げ去ったのでありました。ある人は絞首台に吊るされたものの盗人たちの友人である聖人の加護によって台から下ろされますと，悪銭さえも少なからず溜め込んでおります金持ちたちをもたえず身軽にしてやったことでした。ある人は牢を破って脱出しました。熱病から回復して医者を怒らせてしまった人もおりますし，毒を飲んでも腹部から排出されて，治療のおかげで死ぬこともなく，苦労と出費を浪費してしまったために妻はまったく不愉快でいる人もおります。馬車がひっくり返っても無事に家まで馬を駆りたてた人もいれば，崩れた家におし潰されても生きながらえた人もおりますし，清掃の亭主につかまっても逃げおおせた人もいます。だれひとり痴愚から解放されても感謝しておりません。無知であることはなにかとても楽しいことですので，人間は痴愚神よりもむしろあらゆる事柄から逃れたいと願っているほどなのでございます。けれども，わたしは迷信のこの大海へどうして漕ぎ入れるのでどざいましょらか？
　　　　もしもわたしに百の言葉と百の口と鉄の声が備わっていたとしても，　　　　　愚かしい人々のすべての姿をくりひろげ，愚かしさの　　　　　すべての名称を数えあげることはわたしには不可能でしょう。
　今にいたるまでずっと，キリスト教徒たちのすべての生活はいたるところその種の愚かしさに沸き返っておりますが，しかし，聖職者たちはささやかな利益がどれだけここから増加してゆくのがつねであるか心得ておられますので，これらの愚行自体認めるのに各かではどざいませんし，勧めもしているのとざいます。その間に，だれか厭うべき賢人が現れまして，事の真相はつぎのようだと同意するといたしましょう，「もしあなたが良い生活をおくってきたのであれば，立派に死んでゆくことになるであろう，もしあなたが悪事の憎悪を，それから，涙，眠れぬ夜，ささやかな祈り，断食を小額のお金に付けくわえたうえに，さらに，生活の意味のすべてを変えてしまったのであれば，あなたは罪をつぐなっている，聖人は，あなたが彼の生活と競おうとしたのであれば，そのときあなたを助けてくださることだろう」――わたしは申しますが，もしあの賢人がこういったことやその類いの別のことどとをがみがみ言いたてたといたしますと，人間たちの心をどれだけの幸福からたちまちなんという不安へとつれもどしてしまうことでしょうか，どうかど覧になってくださいまし。
　生存中にどんな葬列によって墓地に送ってもらおうかと思案いたしまして，松明何本，黒装束の人何人，歌い手何人，泣き男何人が加わってほしいか，あたかも，この見世物のある意味合いがいずれ自分自身に返ってくることになるであろうとか，それとも，新しく設けられた官職のお役人たち〔公共建造物やゲームを管轄するローマの官職名〕が熱心に娯楽や宴会をとりしきっているのに劣らぬ熱心さで，亡骸が立派に埋葬されなければ死者が恥じ入ることになるだろうといわんほかりに，はっきりと前もって書き記しさえしているほど，細かく取り決めておくような人たちもすでに述べた人たちのお仲間でございます。
41. Verum ab his Divis quid tandem petunt homines nisi quod ad stultitiam attinet? Agedum inter tot anathemata, quibus templorum quorumdam parietes omnes, ac testudinem ipsam refertam conspicitis, vidistisne umquam qui stultitiam effugerit, qui vel pilo sit factus sapientior? Alius enatavit incolumis. Alius ab hoste perfossus, vixit. Alius e praelio, pugnantibus caeteris, non minus feliciter quam fortiter aufugit. Alius in crucem subactus, favore Divi cuiuspiam furibus amici, decidit ut nonnullos etiam male divitiis onustos pergeret exonerare. Alius perfracto carcere fugit. Alius irato medico a febre revaluit. Alii potum venenum, alvo soluta, remedio non exitio fuit, idque non admodum laeta uxore, quae operam et impensam luserit. Alius everso plaustro, equos incolumes domum abegit. Alius oppressus ruina vixit. Alius a marito deprehensus elusit. Nullus pro depulsa stultitia gratias agit. Adeo suavis quaedam res est nihil sapere, ut omnia potius deprecentur mortales, quam Moriam. Sed quid ego hoc superstitionum pelagus ingredior?
　　'Non mihi si linguae centum sint, oraque centum, 　　Ferrea vox, omneis fatuorum evolvere formas, 　　Omnia stultitiae percurrere nomina possim'.
Usque adeo omnis omnium Christianorum vita istiusmodi delirationibus undique scatet: quas ipsas tamen Sacrifici non gravatim et admittunt et alunt, non ignari quantum hinc lucelli soleat accrescere. Inter haec, si quis odiosus sapiens exoriatur, succinatque id, quod res est, non male peribis, sibene vixeris: peccata redimis, si nummulo addideris odium malefactorum, tum lacrymas, vigilias, precationes, ieiunia, ac totam vitae rationem commutaris: Divus hic tibi favebit, si vitam illius aemulaberis. Haec, inquam, atque id genus alia, si sapiens ille obganniat, vide a quanta felicitate repente mortalium animos in quem tumultum retraxerit? Ad hoc collegium pertinent, qui vivi qua funeris pompa velint efferri, tam diligenter statuunt, ut nominatim etiam praescribant, quot taedas, quot pullatos, quot cantores, quot luctus histriones velint adesse, perinde, quasi futurum sit, ut aliquis huius spectaculi sensus ad ipsos sit rediturus, aut ut pudescant defuncti, nisi cadaver magnifice defodiatur, haud alio studio, quam si aediles creati, ludos aut epulum edere studeant.