法律学者の次に出てくるのは哲学者たちですがね，髪を生やし，ぞろりと外套を着こんで威風堂々，他の人間どもをほ，ふわふわ漂う影幻と見立てて，自分たちだけが唯一の賢者だと自称しております。 この連中が数限りもない世界を築きあげ，まるで指や糸でも使っているように，太陽や月や星や天球の大きさを測るとき，また，雷火や四風や日食月食や，その他説明しがたい事象をなんの贋曙もせずに説明してくれまして，あたかも，自分は宇宙の創造者である自然から秘密を伝えられており，神々の会議の特派使節であるかのようなふうを見せますとき，このような場合には，ご連中はじつに恍惚とした感激にうたれているのです。
けれども「自然」は，哲学者連中の臆測を聞いて，阿々大笑いたしますね。 なぜかと申しますに，この連中には，たしかな根拠などはひとつもないからなのですが，これは，あらゆることに関してご連中が際限もない論議をやらかしていることによって，十分に証明されています。なにひとつわかってはいないくせに，あらゆることを知っていると主張します。 自分自身について無知ですし，目が疲れているせいか，それとも放心のためか，通り路にある織や小石にも気がつきませんね。 それなのに自分らはもろもろの観念，普遍概念，独立的形相，第一質料，本質性，個体性などという，リュンケウスでも目にとまるまいと思えるようなものを，明らかに見られると称しているのです。
この連中が，三角形，方形，円形，その他の幾何学図形を迷路のように混沌と組み合わせ，さらにまた文字を戦闘隊形に並べて，それをあれこれと組みかえ，無知な人々の目に目潰し粉を投げかけるとき，卑賎蒙昧な裕衆どもをどんなに軽蔑しているかわかりません！ ある連中は，星辰の連行によって未来を占いますし，魔法そこのけの奇跡をやってみせると申しますが，しかも幸福なことに，それを信じてくれる人々がちゃんといてくれるのですよ。 |
法律学者の次にまかり出るのは
哲学者です。髭を蓄え，長外套をはおって，尊敬すべき風体の先生方ですが，自分たちだけが智者だと埋るところなく公言し，ほかの人間すべてを，ほかなく漂う幻影だとしております。このお歴々が，数え切れぬほどの世界を創造し，太陽を，月を，星辰を，もろもろの天体を，あたかも指か糸でも物差しにしたかのようにして計測し，雷や，風や，日食，月食やその他説明しがたい現象の起こる原因を，なんらためらうこともなく明らかにし，あたかも自然がこの世界を創り成した折に，その秘書役でも努めていたか，神々の会議から遣わされてわれわれのもとへ天下ってきたかのような顔をしているとき「なんとまあ嬉々として狂態に酔い痴れていることでしょう！
ところが
自然はこの連中と彼らが抱く憶測に大笑いしています。それは，この連中の言うことには，何一つとして確証がないからです。どの事象についても，彼ら同士の間で，どう説き聞かされてもわけのわからない論争がなされていることが，これを十分に証明しています。なんにも知らないくせに，すべてを知っていると公言するのがこの徒輩です。なにしろ自分自身を知らないのですから，往々にして足元の溝や目の前の岩も眼に入らないのですが，それは大方の連中がしょぼしょぼ眼をしているか，心のほうがお留守になっているからですね。そのくせ諸観念，普遍概念，個別的形相，第一質料，本質，個体性といった，思うにリュンケウスでさえも見分けることのできないような微細なものが見えるのだと，高言しています。
この連中が学問に縁なき裕衆を最も軽蔑するのは，三角形，四角形，円形と言った数学的図形を持ち出して，それらを迷路のように絡み合わせて混乱させ，その上文字を戦闘隊形のように配列し，それから順序をあちこち入れ替えて，学問に疎い者たちの眼をくらませるときです。この手合いの中には，星辰の連行を観察して未来を予言し，魔術顔負けのことができるなどと称している者にも事欠きませんが，よくしたもので，それを信ずるおめでたい連中もいるのです。
これらの人たちのすぐ後には，顎髪とマント〔これらは古代の哲学者の象徴であった〕によって尊敬されるべき
哲学者先生がたが現れますが，このかたたちは自分たちだけが物知りで，他の人間たちは影な標だせているだけだと畳づてぶられます？ このがたがたはな￣乙楽しい願う狂いようでしょうか。数かぎりない世界をつくりあげ，ときには太陽を，ときには月，星々，軌道を親指と紐でいたすように計り，ときには稲妻，風，蝕とその他の不可解な事柄の原因に説明をつけては，なに埋ることなく，まるで自然の事物の隠されたものからの創り王であって，神様たちの思惑によってわたしどものところにやってこられたかのようなのですからー その間，自然はこのかたたちのことをその当て推量のゆえに笑い転げております。と申しますのは，このかたがたにはなにも確かなものがありませんことは，個々の不可解な事柄についてそのかたたちの間でも論争の絶えておりませんことが，まったく十分にその強力な証明なのでどざいますから。あのかたたちはまったくなにもど存知ないのに，自分はすべてを知っていると公言なさって，ど自分自身のことには無知で，溝や道の岩に気づかない〔イソップの寓話などには穴に落ちる天文学者が出てくる〕ときもあるかと思えば，多くのかたは眼が霞んだり，心は上の空であったりしながらも，イデア，普遍者，分離形相，第一質料，本質，個体性，形相性や，わたしが思いますのに，リュンケウス〔胴眼のアルゴス人〕さえ見通すことのできませんような物までも，自分たちは手近なものとして見てとると法螺を吹いておられます。こうして，三角形，四角形，円，それに，こういった数学的図形を，つぎからつぎへと導き出して迷路の類いに迷いこませたらえに，兵隊の隊列よろしくつぎつぎとくりかえし順番に並べられた文字でもって素人を煙にまいては，俗世間の人たちをただひたすら軽蔑しておられます。こういった人たちのうちには，星に諮っては未来をも予言したり魔術に優る不思議を約束したりいたしまして，これらのことをも信じてしまう人たちをめでたく見つけだすようなかたにも事欠きはいたしません。
52. Sub hos prodeunt philosophi, barba pollioque
verendi, qui se solos sapere praedicant,
reliquos omnes mortales, umbras volitare.
Quam vero suaviter delirant, cum innumerabiles
aedificant mundos, dum solem, dum lunam,
stellas, orbes, tamquam pollice filove metiuntur,
dum fulminum, ventorum, eclipsium ac caeterarum
inexplicabilium rerum causas reddunt, nihil
usquam haesitantes, perinde quasi naturae
rerum architectrici fuerint a secretis, quasive
e Deorum consilio nobis advenerint: quos
interim Natura cum suis coniecturis, magnifice
ridet. Nam nihil apud illos esse comperti,
vel illud satis magnum est argumentum, quod
singulis de rebus inexplicabilis inter ipsos
est digladiatio. Ii cum nihil omnino sciant,
tamen omnia se scire profitentur: cumque
se ipsos ignorent, neque fossam aliquoties,
aut saxum obvium videant, vel quia lippiunt
plerique, vel quia peregrinantur animi, tamen
ideas, universalia, formas separatas, primas
materias, quidditates, ecceitates videre
se praedicant, res adeo tenues, ut neque
Lynceus, opinor, possit perspicere. Ium vero
praecipue profanum vulgus adspernantur, quoties,
triquetris, et tetragonis, circulis, atque
huiusmodi picturis mathematicis, aliis super
alias inductis, et in labyrinthi speciem
confusis, praeterea litteris velut in acie
dispositis, ac subinde alio atque alio repetitis
ordine, tenebras offundunt imperitioribus.
Neque desunt ex hoc genere qui futura quoque
praedicant consultis astris, ac miracula
plusquam magica polliceantur, et inveniunt
homines fortunati, qui haec quoque credant.