もしキリスト教徒たちが私の言うことに耳を傾けるならば，よほど前からいっこうに勝利を収められないでいる大軍勢を引っこめて，トルコ人やらサラセン人退治には，世にも騒々しいスコトゥス派や，頑迷きわまるオッカム派や，天下無敵のアルベルトゥス派や，論弁学者の大軍団を派遣するに違いありません。そうすれば，私の意見ではじつにおもしろい合戦も見られ，前代未聞の勝利にも立ち会えるだろうと思いますよ。どんな冷血漢でも，この連中の手練手管にかっとのぼせあがらないでいられましょうか？ どんな無気力な男でも，この連中に刺激されて，びくっとせずにいられましょうか？ また，これら神学者どもの暗闇世界のなかで，咫尺を弁じられるほど利巧な人間がおりましょうか？
けれども，皆さんはどうやら，こういうことは全部冗談話だと思っておいでのようですね。それもごもっともです。なぜなら，より良い学芸を学んだ神学者たちは，みずからこのような神学的な屈理屈には唾吐を催してしまい，でたらめだと判断しているからなのです。なかには，説明されるよりも崇拝されるべき神聖なことからを，このように不謹慎な態度で取り扱ったり，これを，異教徒と同じような世俗的な庇理屈で論じたり，あのように敵岸な態度で定義をくだしたり，聖なる神学の尊厳をぱ，あのようにむなしいことばや，あのように汚らわしい考えで汚したりすることは，唾棄すべきであり，ほとんど涜聖とも言えるし，このうえもない不敬だと考える人々もいます。それにもかかわらず，わが神学者先生たちは，自分で自分を楽しみ，みずからとくとくとしていますし，夜となく昼となく，たわいもない道化に耽り，おかげさまで，一度も福音書なり聖パウロの書簡なりを緒いて見る時間もないくらいです。そして，このご連中は，自分らがほうほうの学校で，こうしたほか遊びをして楽しんでいれば，全教会の礎は自分たちの三段論法の上に置かれ，自分らがいなくなると教会は崩壊するであろうし，これはまさに，アトラスは双肩に天を支うと，詩人が言っているのとそっくりだ，などと考えているわけなのです。
このお歴々がどれほど幸福か，皆さんおわかりでしょう？ 思うがままに，まるで蝋でもこれるようにして聖書をこねなおします。今までなんにんかのスコラ神学者が是認してくれた自分たちの結論を，あたかもソロンの淀よりも優れたもの，教皇の教令にもまさるものとして提出いたしますね。みずから，この世の検察便となったつもりで，自分らのきめた暗黒のあるいは明白な決定に正確に合致せぬことは，いっさい取り消さねばならぬと要求もいたつしますし，そのあげくの果てには，こんなご神託まで〈だされますよ。「この命題は贋きの源じゃ。これは不敬じゃ。これは異端の臭いがいたす。あれは音色がおもしろからぬ」とね。ですから，洗礼であろうと，福音書であろうと，パウロであろうと，ペテロであろうと，聖ヒエロニムスであろうと，あるいは聖アウグスティヌスであろうと，最高のアリストテレス学者たる聖トマスそのひとでありましょうとも，その教えに，煩鞘微妙の大法官たるわが神学者たちの賛成投票が加わらねば，ひとりのキリスト教徒をも作り出すことはできないでしょう。「溲瓶よ，おまえは臭いぞ」と「溲瓶はくさい」という二つの言い方が同じ意味だと言ったら，キリスト教徒でなくなるなどということが，だれに信じられましょうか？ 「鍋で煮る」と「鍋のなかで煮る」という場合についても，同様なわけになるのですが，わが神学者がそうと教えてくれなければ，話は違ってくるはずですね。 |
私に言わせれば，キリスト教徒たちは，それを動員してもこれまで勝敗を決せられなかった鈍重な軍勢の代わりに，騒々しいことこの上ないスコトゥス派や，頑迷こちこち頭のオッカム派や，不敗を誇るアルベルトゥス派を「論弁学者の全軍とともに，トルコ人やサラセン人のもとへ差し遣わすほうが，ずっと知恵分別があろうというものです。思うに，そうすれば世にも愉快な戦いと，これまでには得られなかった勝利を眼にすることになりましょう。この手合いの鮫婿な論法に接して，血が煮えたぎらないほど冷静な人物がおりましょうか？ 彼らが舌鋒鋭く突いてくるのに，かっとならないほど鈍感な者がおりましょうか？ この手合いに目つぶしを喰らわせられて，漆黒の闇に迷わぬほど，岬眼な者がおりましょうか？
ところでみなさんは，私がお話ししたことはすべて
冗談だとお思いかもしれませんね。それも驚くには当たりません，よりすぐれた学問を身に着けた神学者たちの中には，こういう煩頚巧繊な議論に吐き気を催し，それをつまらぬことと考えている方々もおられるからです。ことぽで説明するよりは腕拝すべき神聖なことを，けがらわしい口で語ったり，異教徒ぼりの世俗的でやたらに煩鞘な議論で論じ立てたり，尊大な態度で定義したりして，神聖なる神学の尊厳を，血の通っていない，穣れたことばや文言で磯すことは，冒涜だとして唾棄し，不敬極まるものと見ている人たちもいます。 ところが，わが神学者先生たちときたら，自己満足にひたって得意満々，みずからを褒めちぎって，昼夜を分かたずこの心楽しいたわどとに没頭していますから，一度たりとも福音書やパウロの書簡を緩く暇もありません。それでいて，学校でこんな馬鹿げた遊びに耽っていながら，自分こそは三段論法で全教会を支えており，さもなくほ教会は崩壊するであろうと考え，それは，詩人たちが詠っているように，アトラスが両肩で天を支えているのと同じことだとしているのです。
この先生方が，聖書の文言を，まるで蝋細工のように思いのままにこねくりまわし，また練り直したりするとき，どれほどの幸福感を味わっているか，容易に想像がつこうというものです。また何人かのスコラ学者がよしと認めた自分の結論を，ソロンの法律にもまさるものと認め，教卓の布告よりも尊重されるべきだと要求するとき，さらには全世界の検閲官でもあるかのように，何かが明白な形であれ暗黙の形であれ，自分たちの結論とぴたりと一致しない場合に，その訂正を求めて，神託さながらの調子で，こうのたまうときもやはりそうです。「この命題はけしからぬ。これは不敬である。これは異端の臭いがする。このことばはどうも響きが悪い」などとね。まるで洗礼だろうが，福音書だろうが，パウロだろうがべトロだろうが，聖ヒェロニュムスだろうが聖アウグスティヌスだろうが，最モアリストテレスヲ極メタル碩学トマスその人だろうが，これらの学者先生方に是認の票を投じてもらわねば，もはや人をキリスト教徒とすることができないほどです。これらの碩学の先生たちが教えてくれないかぎり，「溲瓶よ，お前は臭い」，「溲瓶は臭い」あるいは「鍋で煮え立てせる」，「鍋を煮え立たせる」という二つの文章が，同じことを意味していると言ったら，その人はもはやキリスト教徒ではないなどと，誰が想像しえたでしょうか？
しかし，こういったすべてのことをわたしが単なる冗談として申しているとあなたがたには見えますことでしょう。そして，神学者たち自身のうちでもより良い教育を受けまして，神学者たちの彼らが軽薄と見なしております七面倒臭さに吐き気を催している人たちがおりますのも，まったく不思議ではございません。また，説明しますよりも崇敬しなければならない古代の事柄について，横らわしい口をきいたり異教徒たちの異端的なずる賢さについて議論したりあっかましくも定義したりしますうえに，さらに，神聖な神学の権威をあれほど空しくもありまことに汚らしくもある言葉と同時に思想でもって汚したりしますことを，まるで神聖なものの冒涜に類するように呪って，最高の不敬と見なしているような人たちもおります。
それでも，その間，彼らは自分はこの上なく幸福と思い，そのあげく，真実，自分に喝采をおくり，これらのたいへん心地よい馬鹿話に日夜ひたっておりまして，福音書やパウロの書簡を同時に縄〈ほんのわずかな蝦さえ残っていない始末なのでございます。そのうえ，彼らは，こういった愚かしい仕業を学舎で演じております間中，まるで詩人たちの作品中のアトラスが天界を肩で支えておりますのとおなじように，さもなければ滅び去ってしまうであろう全教会を論理の柱で支えていると，信じ込んでおります。そこで，そのようなことがどれほど幸福なことかあなたがたはお察しくださいますでしょうね。ときには古代の文献をちょうど蝋細工のように自由気儀に彼らはつくりあげ，つくりなおします，また，どく少数のスコラ学者たちが書き加えました彼らの結論の方がソロン〔前七ー六世紀のァテナィの政治家，立法者。ギリシアの七賢人の一人〕の法律の上をゆき，教皇の回勅にもまさってより好まれなければならないように見えると，彼らは信じております，そして，もし彼らの結論が，はっきり表現されていようといなかろうと，なにかが正確に異なるところなくそれに合致していないのならば，彼らはあたかも世界の検閲官のように撤回までも要求いたしますうえに，神の予言にしたがって彼らが「この命題は麓きの種である」，「これはおよそ崇敬に値しない」，「これは異端の匂いがする」，「これは悪しき響きがする」と宣言しまして，その結果，洗礼も福音も，パウロやペテロも，聖ヒエロニムスやアウグスティヌスも，最高のアリストテレス主義者のトマス自身でさえも，もし学士たちの決定がそれを承認しなかったのであれば，キリスト教徒を産み出しはしないだろうということになります，判断上の些事とはこういったことなのでどざいます。なぜなら，もし学識ある人たちが教えたことがなかったとしましたならば，つぎの二つの表現，「捜瓶よ，おまえは悪臭を放っている」と「溲瓶は悪臭を放っている」，同様に，「いくつかの鍋が沸騰している」と「鍋が沸騰していること」とはひとしく同種の表現であると言ったかも知れないような人はキリスト教徒ではないなどと，だれが考えようとしたでありましょうか？