最後に，修辞学は笑いを活用するということも心得ていますので，一所懸命になって，なにか冗談を言って話を陽気にしようといたしますね。 「ああ親愛なアプロディテよ！」 じつに優雅なものですよ！ また，じつに適切なものですよ！ これぞまさに「竪琴に向かった驢馬」だと皆さんおっしゃるでしょう！ このご連中でも，たまには他人を谷めることがありますけれど，相手に傷を与えるというよりも，むしろなでさすってくれるわけです。 「率直な批評」だという看板を掲げるくらい，他人をいい気持にさせるものはありません。
結局のところ，このご連中の話を聞いていますと，市場の道化師どもを師匠にとったのではあるまいか，だが道化師のほうがはるかにじょうずだ，と思いたくなりますよ。とにかく両方とも非常に似ていますから，そのどちらかが，もう一方に修辞学を教える先生だったことはだれひとり疑えませんね。 けれどもこの私がなにくれとなく世話をしてあげますので，このど連中も讃美者にありつきまして，やれ今の世のデモステネスだのキケロだのと言われるのです。 とくに商人や女どものなかに，讃美者がおりまして，ご連中のお追従で，こういう手合いの耳が攻めたてられるのですよ。 商人に，これで十分だというくらいおべっかを使ってやりますと，不浄の金の一部をまわしてくれます。女どもには，これらの坊主どもを好きになる理由がたくさんあるのですが，とくにこのお坊様がたの胸のなかへ思いのありったけをぶちまけて，ご亭主の悪態を吐くという楽しみがあるのです。
これらのご連中がどれほど私の厄介になっているか，皆さんおわかりでしょう。 嘘八百，「滑稽なでたらめ，囂々とした叫び声などで，人間世界に一種の暴君として君臨し，みずからはパウロ気どりアントニウス気どりになっているわけです。 |
最後に，この連中は弁論家の著書の中で笑いについてふれられていることを学んでいますので，なんとか笑いを取ろうと努め，時折説教に冗談をまぶします。オオ，愛スルアブロディテヨ，なんとまあ優雅そのものの，壷にはまった冗談を言ってくれることでしょう。竪琴二向カッタ囚馬とはまさにこのことだと言いたくもなります。彼らも時折は噛みついてみせることはありますが，それは誰かを傷つけるというよりも，人をくすぐるといった体のものです。できるかぎり忌恒ナク話シテイルものと見せかけているときほど，実際には阿談追従に走っているのです。要するに，連中のこうしたしぐさは，市中の大道芸人から学んだものだと言いたくなるたぐいのものなのです。芸にかけては，彼らよりもずっと劣ってはいますけれどね。ともかく両者は実によく似ていますから，一方が他方からその得意とする弁論術を学んだことは，疑いを容れません。
ところでこの連中にしても，その話を聞いて本物のデモステネスやキケロの話を聞いているかのように思い込む者たちがいるのですから，やはりこの私のおかげを蒙っているのは，奇とするに当たりません。そういう人種は主に商売人やつまらぬ女どもですが，坊主連中も彼らの耳をひたすら喜ばせようと努めます。それは坊主どもが，耳ざわりのいいお追従を聞かせて請うことで，商売人が不正な手段で掠め取った利得の，なにほどかのおすそわけにあずかるのが常だからです。女どもには坊主に好意を寄せる理由はあまたあるのですが，とりわけ亭主に対して胸糞の悪い思いをしたとき，普段からそれを坊王の胸中へとぶちまけているからです。
こういった人種がどれほどこの私の恩恵に浴しているか，みなさんおわかりですね。つまらぬ典礼や，馬鹿げたたわごとや，大音声によって，人間たちの間で暴君的とも言える振る舞いに及んでいるのですが，そのくせ自分はパウロスだとかアントニウスだとか思い込んでいるのがこの連中です。
最後に，彼らは
修辞家たちの間では笑いが話題とされているというのを学んだことがありました，そこで，自分たち自身も冗談をいくつか鎮めようとつとめております。〈おお，親愛なるアブロディテーよ！〉なんと彼らは付きあいの良さに溢れ，まさに，へ竪琴に向かう駿馬〉〔なにかに無能な人を意味するギリシアの誓え〕になんとふさわしいことかと，あなたはおっしゃることでありましょう。彼らはときたま噛みつきはいたしますが，人を傷つけるよりはむしろ興をそえるためでどざいます。そして，彼らはできるだけ〈自由に話している〉と思われるようにつとめているときにもまして，本心でお世辞をつかっていることはけっしてございません。結局，することなすことすべては，ながいこと自分たちよりもましであった市場の行商人たちから彼らが学んだのだと，あなたが賊したくなるであろうような種類のものなのでどざいます。そして，それにしましても，行商人と修辞家の両者のたがいに似ていることと申しましたら，この修辞家たちがあの行商人たちに，あるいは，あの行商人たちがこの修辞家たちにその遣り口を学んだことを，だれも疑ったりはしないほどなのでこざいます。
だが，しかし，これらの人たちもまた，その話を聞きますとき自分は正真正銘デモステネスやキケロの言うことを聞いていると思いらがえているような人々を，わたしの仕業として見つけだしますことは疑えません。そして，この人たちは，主として，自分たちの耳にのみ心地よかれとつとめている商人や小女たちの類いでありまして，しかも，商人たちは，もしうまい具合に誘ってくれるのであれば，不当な略奪品の儲けの幾分かの分け前に与らせるのがつねなのです。小女どもが別の多くの理由からこれらの人々に好意を寄せますときには，もっぱら，もしなにか亭主に怒ることをもちあわせれほ，この人たちの胸のうちにぶちまけてしまう習慣があるからなのでございます。
わたしが思いますのに，自分たちが宗教的儀式と滑稽で騒がしくつまらぬ事々によって人間たちにある種の圧制を布くであろうと言いますときに，パウロ〔使徒パウロ，雄弁で知られる〕の徒であり，アントニウス〔パドヴァの聖ァソトニゥス。12−13世紀の著名な説教家〕の徒であると信じておりますこの種の人たちは，わたしにどんなに多くを負うているか，あなたがたはど理解くださることでありましょう。しかし，わたしは，わたしの数々の恩恵に感謝しておりません隠蔽者でもあると同様恥知らずの敬虔偽善者どもでもありますあの役者たちには喜んで別れを告げることにいたします。