さて宮仕えのかたがたについては，なんと申しましょうかしら？ このご連中の大部分くらい，はいつくばって，へいへいして，阿呆で，卑しい人間はおりませんのに，そのくせ，どこへ行っても最前列へのさばり出ようといたしますね。
ただひとつの点だけについて，たいへん遠慮がおありです。 つまり，体へ黄金や宝玉や緋の衣や，その他美徳と明知とのさまざまな標識をつけただけですっかりご満足になり，美徳や明知の実践は他人にお任せになるということです。こういうお仲間の幸福のいっさいは，王様を「陛下」と呼び，三つほどの単語で王様にど挨拶申しあげ，「閣下」だの「殿下」だの「大君」だのという敬称をところどころにはさむことを心得ているということにあるのです。赤面などしないように自分の面の皮をてかてかに光らせ，上品にお追従を言うのがお気に入りです。これこそまさしく「貴族」や「廷臣」にふさわしい才能と申すものですよ。
けれども，もし皆さんが，もっと近くで仔細にごらんになったら，こういう人々は，まったくパイアキア人ども，ベネロべに横恋慕した連中と同じ生活をしていることがおわかりになるでしよう。皆さんも，あの詩の最後はご存じでしょ？ 山彦のほうが私よりもじょうずに，皆さんに伝えてくれますよ。廷臣どもは，昼ごろまで眠ってておりますが，いさ目ざめとなると，寝台の側に侍っているお雇いの小坊主が大急ぎでミサを謡えます。朝飯が終わると，すぐに昼飯へ行かねばなりません。 それから，やれさいころだ，やれ将棋だ，やれ占い師だ，やれ道化師だ，やれ希間だ，やれ浮かれ女だ，やれ遊びごとだ，やれおしゃべりだ，ということになりますね。そんなことをするあいだにも，一度か二度軽い食事をします。 それからまた食卓につき，そのあとでは酒杯を重ねるというありさまです。
このようにして，なにひとつ人生が厭になる気遣いもなく，時刻は，つまり，日，月，年，世紀は，流れ去るのですね。 私自身はどうかと申しますと，これらの「おえらがた」を見ると，さすがにむかむかして，おさらばすることがありますよ。 人よりも長い裾を垂らしていれば，まるで女神になったものと思いこんでいる妖精たちに取り巻かれ，われ劣らじと肘張り競争をして，少しでもユピテル大神に近づいたところを人に見せようとし，人一倍重い鎖を首にぶらぶらさせて，自分の勢威と富とを見せびらかそうというのですからねえ！ |
ところで
宮仕えのやんごとなき方々については，なんと申し上げたものでしょうね。この人種の大部分ほど，卑しく，卑屈で，つまらぬ，下等な連中はいないのですが，そのくせ，あらゆる人間の中で第一級の地位を占めていると見られたがっているのです。
ただ一点においてのみ，この連中は謙虚そのものです。つまり黄金製品だの，宝石だの，緋の衣だの，その他美徳と叡智の印であるものを身にまとっていることに満足しきっているので，美徳や叡智そのものをおこなうことは，そっくり他人に譲っているのです。彼らは王を「わが君」と呼ぶことを許されていること，三つばかりのことばを用いて挨拶する術を学んでいること，つまりは「殿下」，「閣下」，「陛下」といった尊称を絶えず乱発するのを心得ていること，もはや赤面することも知らぬほど鉄面皮になっていて，いかにも品よくお世辞を言うことができさえすれば，それで十分に幸福だと思っているのです。これこそが高貴な方々や廷臣の方々に本当にふさわしい術というものです。しかし彼らの生活ぶりを余すところなく，もっと子細にご覧になれば，当たり前のことながら，ただのパイアケス人かべネロべの求婚者たちを見出すだけのことです。この話の続きはみなさんよく御存じですよね，木魂のほうが私なんぞよりも上手に繰り返してくれます。
彼らは昼頃まで眠り呆げていますが，その時刻になると雇われの小坊主が寝床の傍に控えておりまして，まだ床の中にいる主人のためにそそくさとミサを議します。それから朝食ですが，それが済むか済まないうちに，今度はもう昼食です。それから股子遊び，将棋，占い，道化師，帯間，遊び女，冗談ごと，下卑たざれごと，と目白押しで，その間に一度か二度軽食を取ります。それから晩餐で，それが済むとまたしても酒宴ですが，ュビテルにかけて，それとて一度かぎりで終わるわけではありません。
かような次第で，人生に退屈するなんてことにはとんと無縁のまま，時々刻々が，日々が，月々が，年が，世紀が流れゆくのです。こういう
偉ソウナロヲキイテイル連中を見ていますと，私はもううんざりして，その傍を離れることがよくありますよ。ニンフたる御婦人たちほどなたも，引きずっている袋裾が長ければ長いほど，神々に近いものと思い込み，そのニンフたちに取り巻かれている貴顕の土は少しでもユビテルに近いところに座を占めているところを見せようとして，互いに肘で押しのけ合う始末ですが，できるだけ重たい鎖を首にかけていれば，いよいよ御満悦で，それによって財力だけではなく，体力もまた盛んなところを見せつけようというわけです。
さて，貴族や宮廷人についてわたしは何を頭に浮かべますでしょうか？ 彼らの大部分は自分たちよりも卑屈で，奴隷的で，不趣味で，卑しい者などだれもおりませんのに，それでも，自分はすべてのもののうちで第一等であると思われたいのでございます。しかし，彼らは金，宝石，紫の衣，および，美徳と知識その他の標しを身の周りに帯びることには熱心でありましても，これら美徳や知識そのものの追求はすべて他人に譲っているというただ一点では，この上なく謙遜でございます。彼らは，王を「主」と呼ぶことが許されておりますこと，〔大げさな表現でなく〕わずか三語で敬意をあらわすことを身につけておりますこと，いつでも「閣下」，「陛下」，「殿下」など公の称号を踏みにじったりしようとは思いませんこと，しきりに顔を撫でますこと，よろこんでお追従を述べますこと，こういったことが彼らにはとても嬉しく思えます。これらが真に貴族風で宮廷風に振る舞わせるコッでありますから。もしあなたが他の人たちの生きざますべてをより仔細に眺めてご覧になれば，疑いなくあなたはパイァキァ人たち〔ォデュッセィァに登場する酒宴に明け暮れるパイァキァ島の住民〕，ベネロべの求婚者たち，だけを発見なさることでありましょうーーェコー〔水と森の精で木霊の擬人化〕がわたしよりうまく語ってくれると思われます詩の残りの部分はあなたがたがど存知のことでありましょう。彼らときましたらみな昼日中まで眠っておりまして，そのころにはほとんど寝ほけ眼の彼らのためにすでに聖なる儀式をすほやく執りおこなうお雇い司祭がベッドの脇に用意を整えております。いそいで朝食をすませますとすぐに，もう昼食がわりこみます。その直後には，春子遊び，将棋，占い，道化師，智窯足らず，売春婦，憂さばらし，つまらぬ冗談。その間に一，二回の間食。再び夕食，その後，神かけても一回ではおわりません飲酒。さらに，このようにして，浮世のどんな憂さもどこへやら，時，日，月，年，世紀は流れ去ります。淑女たちのだれもが引く裳裾がより長いほど自分が神様たちにより近いように思っておりますとか，貴紬たちは，ユピテルにより睦まじいと思われたいために，たがいに肘つきあわせておりますとか，どんな人も，富んでいるだけでなく頑健でさえあることを示そうと，より重い腕を頚に帯びているほどいっそう喜んでおりますとか，あのへほら吹きたち〉の有り様を眼にいたそうものなら，わたし自身，ときには，げんなりして身を背けるのでございます。
56. Iam quid de proceribus aulicis commemorem?
quorum plerisque cum nihil sit addictius,
servilius, insulsius, abiectius, tamen omnium
rerum primos sese videri volunt. Hac una
in re tamen modestissimi, quod contenti,
aurum, gemmas, purpuram, reliquaque virtutum
ac sapientiae insignia corpore circumferre,
rerum ipsarum studium omne concedunt aliis.
Hoc abunde felices sibi videntur, quod regem
herum vocare liceat, quod tribus verbis salutare
didicerint, quod norint civiles titulos subinde
inculcare, serenitatem, dominationem, et
magnificentiam. Quod egregie perfricuerint
faciem, quod festiviter adulentur. Nam hae
sunt artes, quae vere nobilem et aulicum
deceant. Caeterum si vitae rationem omnem
propius inspicias, nimirum meros Phaeacas
invenies, sponsos Penelopes , reliquum carmen
agnoscitis, quod Echo vobis melius referet
quam ego. Dormitur in medios dies, ibi Sacrificulus
mercenarius ad lectum paratus, qui propemodum
cubantibus adhuc sacrum expedite peragat.
Mox ad ientaculum, quo vix peracto, iam interpellat
prandium. Sub id alea, laterunculi, sortes,
scurrae, moriones, scorta, lusus, inficetiae.
Interim una aut altera merenda. Rursum coena,
post hanc repotia, non una per Iovem. Atque
ad hunc modum, citra ullum vitae taedium
elabuntur horae, dies, menses, anni, saecula.
Ipsa nonnumquam saginatior abeo, si quando
viderim illos megalorrountaV, dum inter Nymphas
unaquaeque hoc sibi videtur Diis propior,
quo caudam longiorem trahit, dum procerum
alius alium cubito protrudit, quo Iovi vicinior
esse videatur, dum sibi quisque hoc magis
placet, quo graviorem catenam collo baiulat,
ut robur etiam, non opes tantum ostentent.