５９　至高の教皇@

　もしキリストの代理者たる教皇がたが，キリストの清貧，その忍苦，その賢明，そのご苦難，その現世蔑視を模倣しようと努力されたうえに，「父」を意味している「教皇」という名称なり，自分らに与えられている「至聖なる」という称号なりのことをお考えになったら，この世のなかでこれ以上に不幸な人間があるでしょうか？　この高位を買い求めるために，あらゆる手段を用い，買ったあとでは剣と毒薬とあらゆる暴力とを使ってこれを護ろうとする者があるでしょうか？　もしたまたま知恵が，おやまあ私としたことが，知恵ですって？　とんでもない！　キリストが語った塩の一粒だけでもが，これらの人々に宿ったとしたら，ずいぶんとたくさんな特権をなくしてしまわねばならないことになりますよ！　あれほどの財宝，栄誉，・支配力，勝利の記念，役掌，免許，課税，贖罪符，あれほどの数の馬，驢馬，衛兵，あれほどたくさんな快楽など，をね。　ごらんのとおり，私は，ほんのわずかなことばで，すばらしい商売，莫大な収穫，大海のような幸福を表わそうとしたのですよ！
　こういうものをなくすかわりに，今度は徹夜，断食，流涙，祈祷，説教，研究，苦行，その他幾百となく，おもしろくもない不便なことをやらねばならないはめに陥りますね。　そうなりますと，これは忘れてはならないことですが，山といる次のような人々はどうなるでしょうか？　書記，筆生，公証人，弁護士，宗教検察官，秘書官，駿馬曳き，馬夫，銀行家，女衒，――それから，と，もっとひどい単語をひとつ言いたいところなのですが，お耳を傷つけることはいたしますまい。――こういう連中は，どうなってしまいましょうかコ・　要するにローマ聖庁の荷厄介になっている，おっと言いまちがえました，ローマ聖庁のど用を弁じさせていただいているこれらの莫大な群衆は，それこそ飢餓に瀕してしまいますよ。ですから，世界の真の光明たる教会の首長たるかたがたが，杖にすがり頭陀袋を背負うような生活へ戻るということは，非人情で，唾棄すべきで，このうえもなく憎悪すべきだということになってしまうわけですね。
　現在では，教皇のお役目中いちばん骨の折れる部分は，お閑暇なべテロやパウロにだいたい任せきりにしてありまして，教卓のほうでは，豪華な儀式やお楽しみのほうを受け持っておられます。　したがって私のおかげで，教皇様くらい楽しい生活をしているかたがたはいませんね。これくらい心配のない人々もいません。　なぜかと申して，神秘的でほとんどお芝居のようないでたちで，「至福」とか「至高」とか「至聖」とかいう称号をまとって現われ出でて，祝聖したり呪誼したりしながら，お儀式で監視の目を光らせさえしていれば，十分キリストのために尽くすことになると思っているからなのですよ。　奇跡などを行なうことは，もはや時代遅れの，廃れた旧い慣習なのです。民衆を教化することなどは，疲れますね。聖書を説明することなんか，学校でやることです。　祈祷することなんか，むだな話です。涙を流すのは，不幸な者や女のすることです。　貧しい生活をしていると，軽蔑されますよ。争いで負けたりすることは，最も偉大な王者にも自分の足へはなかなか接吻させないほどの教皇様としては，忍ぶべからざる恥辱です。結局のところ，死ぬのは辛いことだし，十字架上で死ぬことは，不名誉きわまるというわけですね。
　ところでもしキリストの代理である教皇様方が，キリストの生き方を，つまりはその貧窮と，労苦と，教えと，苦難と，現世蔑視に倣おうと努められたなら，あるいは「父」を意味する「教皇」ということばや「聖下」という称号の持つ意味をお考えになったら，この世にこれ以上苦しみに満ちたものがありましょうか？　あらゆる手段を弄して，その地位を買おうとする者がおりましょうか？　また，買い取った地位を，剣と毒薬とあらゆる暴力を用いて，護ろうとする者がおりましょうか？　もし知恵というものがただの度でも，教皇様方の頭に入り込んだなら，これらの方々はどれほどの特権を失ってしまわれることでしょう。
　おや，知恵などと口にしましたか？　いえいえ，せめてキリストが仰せられたあの塩の一粒でも，ということです。どれほどの財宝，どれほどの栄誉，どれほどの権威，どれほどの勝利，どれほどの役職，どれほどの時免権，どれほどの税，どれほどの免罪符，どれほどの馬匹，駿馬，警護の兵，どれほどの快楽を手放すことになるのでしょう。これらを挙げただけでも，私が教皇様のものである，どれほどさまざまな商売，どれほどの莫大な収穫と，大海をも埋め尽くすほどの財貨を，わずかなことばで言い尽くそうとしたか，おわかりいただけますね。
　こういったものに換えて，眠らぬ夜，断食，涙，祈り，説教，研学，ため息などなど，このたぐいの無数の労苦が待ち受けています。そうなると放っておけないのは，山ほどいる書記，写字生，公証人，弁護士，列聖検事，秘書，駿馬曳き，馬丁，銀行家，女街などで（も一つみだらなことばを言い足したいところですが，お耳を蕨すといけません），つまりは教畠庁の重荷となっている（おっと言い間違えました，教皇庁に重みを添えている，と言いたかったところです）膨大な数の人々で，これらの人々が飢え死にしてしまうことになりかねません。されば世界の真の光である教会の君主とも言うべき方々御自身を，頭陀袋を背負い杖を手にする生活へと呼び戻すということは，非人間的で，忌むべき所業であり，はるかに嫌悪すべきことだということになりますね。
　ところが当節では，なんであれ骨の折れる務めは，たっぷりと暇がおありのべトロやパウロにほとんどおまかせしておき，豪勢なことや楽しいことがあると，それは御自分の取り分となさっておられます。まあそんな具合で，この私のおかげで，人間たちの中でこれほど遊惰な，わずらいのない生活を送っている方はおりません。神秘めかした，芝居がかった衣装に身を包み，儀式をとりおこない，「至福なる」だの，「尊師」だの，「聖下」だのといった称号を帯びて，祝福を与えたり，呪証したりして監督役を演じていれば，それでもう十分にキリストを満足させているものと思っていますからね。
　奇跡をおこなうなんて昔のことで時代遅れ，およそ当代にふさわしいことではありません。民衆を教化するのは骨が折れます。聖書を読解することは学校教師の仕事ですし，祈りを捧げるなんて閑人のやることで，涙を流すことはみじめたらしく，女々しいことです。貧窮のうちに生きることはけがらわしく，争いに負けるのは見苦しいことで，最も偉大な王にさえも，祝福された足をそうそうは接吻させないお方には，およそふさわしからぬことです。とどのつまりは，死ぬことは不快なことだし，十字架にかけられることは不名誉だということになります。
　さらに，キリストの代理をおつとめの至高の教皇は，もしもおなじ生活，すなわち，清貧，労苦，勉学，十字架，生活の蔑視を競おうとつとめられるのであれば，もしもパバの，つまり，父という名称，あるいは，至聖の，という称号を反省なされるならば，地上においてより以上に悲惨なものがなにかありますでしょうか？　それとも，あらゆる資産を費やしてその地位を買い取ります人はだれであっても，ひとたび買収いたしますと，その地位を剣，毒薬および全力をつくして守ろうとするのでありましょうか？　もしもそれと同時に叡智が姿を現わしたとしましたならば，これらからどれだけの心地よさが消え去ってしまうことでありましょうか？　わたしは叡智と申しましたか？　いえ，キリストが念頭におかれたあの一粒の塩のことでどざいました。あれほどの富，あれほどの栄誉，あれほどの権威，あれほどの勝利，そんなにも大量の職務，そんなにも多量の消費，それほど高額の税，それほどの寛容，あれほど多数の馬，蟹馬，従者たち，あれほど多くの楽しみ。わたしがどれだけの取り引き，どれだけの収穫，どれだけの利益の海を手短かにまとめあげておりますことか，あなたがたほど理解くださいますでしょう。一粒の塩はそれらの代りに徹夜，断食，涙，祈り，集会，勉学，溜息，そして，千ものその種の悲惨な労働をもたらすことでありましょう。そして，多すぎる筆記生，多すぎる複写生，多すぎる公証人，多すぎる弁護士，多すぎる扇動者，多すぎる秘書，多すぎる駿馬飼育者，多すぎる馬丁，多すぎる両替商，多すぎる女街（より退廃的なあることをわたしはほとんど付けくわえるところでどざいましたが，耳にするのもかなり耐えがたいのではないかとわたしは怖れております）ということになるであろうという事実は，真実，なおざりにされるべきではありません，要約いたせば，ローマ教皇座を背負っている（わたしは間違えました，賛美すると考えていたのでどざいましたのに）人間たちのかくも膨大な群れは飢餓を余儀なくされるでありましょう。世界の真の光である最高の教会指導者たちご自身さえも頭陀袋と杖の乞食生活に連れ戻されるということは，まったくのところ，非人間的で厭うべき行為でどざいまして，はるかにずっと嫌悪されるべきことなのでございます。
59. Iam Summi Pontifices, qui Christi vices gerunt, si conentur eiusdem vitam aemulari, nempe paupertatem, labores, doctrinam, crucem, vitae contemptum, si vel Papae, id est patris nomen vel Sanctissimi cognomen cogitent, quid erit in terris afflictius? aut quis eum locum omnibus emat facultatibus: emptum, gladio, veneno, omnique vi tueatur? Quantum his abstulerit commoditatum, si semel incessiverit sapientia? Sapientia dixi? Imo vel mica salis illius, cuius meminit Christus. Tantum opum, tantum honorum, tantum ditionis, tantum victoriarum, tot officia, tot dispensationes, tot vectigalia, tot indulgentias, tantum equorum, mulorum, satellitum, tantum voluptatum. Videtis, quantas nundinas, quantam messem, quantum bonorum pelagus paucis sim complexa. In quorum locum inducet vigilias, ieiunia, lacrymas, orationes, conciones, studia, suspiria, milleque id genus miseros labores. Neque vero negligendum, illud futurum, ut tot scriptores, tot copistae, tot notarii, tot advocati, tot promotores, tot secretarii, tot mulotribae, tot equisones, tot mensarii, tot lenones, pene mollius quiddam addideram, sed vereor ne durius sit auribus. In summa, tam ingens hominum turba, quae Romanam sedem onerat, lapsa sum, honorat sentiebam, ad famem adigetur. Inhumanum quidem hoc, et abominandum facinus, at multo magis detestandum, ipsos etiam summos Ecclesiae Principes ac vera mundi lumina, ad peram et baculum revocari. At nunc fere, si quid laboris est, id Petro et Paulo relinquitur, quibus abunde satis est otii. Porro si quid splendoris, aut voluptatis, id sibi sumunt. Atque ita fit, mea quidem opera, ut nullum paene hominum genus vivat mollius, minusque sollicitum, ut qui abunde Christo satisfactum existiment, si mystico ac paene scenico ornatu, cerimoniis, beatitudinum, reverentiarum, sanctitatum titulis, et benedictionibus ac maledictionibus, Episcopos agant. Priscum et obsoletum, nec horum omnino temporum, miracula edere: docere populum, laboriosum: sacras interpretari litteras, scholasticum: orare, otiosum: lacrymas fundere, miserum ac muliebre: egere, sordidum: vinci, turpe, parumque dignum eo, qui vix reges etiam summos, ad pedum beatorum admittit oscula: denique mori, inamabile: tolli in crucem, infame. Restant sola haec arma ac benedictiones dulces, quarum meminit Paulus, atque harum quidem sunt sane quam benigni, interdictiones, suspensiones, aggravationes, anathematizationes, ultrices picturae, ac fulmen illud terrificum, quo solo nutu mortalium animas vel ultra tartara mittunt. Quod ipsum tamen sanctissimi in Christo patres, et Christi vicarii, in nullos torquent acrius, quam in eos qui instigante Diabolo, patrimonia Petri minuere atque arrodere conantur. Cuius cum haec vox sit in Euangelio: 'Reliquimus omnia, et sequuti sumus te', tamen huius patrimonium appellant agros, oppida, vectigalia, portitoria, ditiones. Pro quibus dum zelo Christi accensi, ferro ignique dimicant, non absque plurimo Christiani sanguinis dispendio, tum demum Ecclesiam Christi sponsam sese credunt apostolice defendere, fortiter profligatis, ut vocant, hostibus. Quasi vero ulli sint hostes Ecclesiae perniciosiores, quam impii pontifices, qui et silentio Christum sinunt abolescere, et quaestuariis legibus alligant et coactis interpretationibus adulterant, et pestilente vita iugulant. Porro cum Christiana Ecclesia sanguine sit condita, sanguine confirmata, sanguine aucta, nunc perinde quasi Christus perierit, qui more suo tueatur suos, ita ferro rem gerunt. Cumque bellum res sit adeo immanis, ut feras non homines deceat, adeo insana, ut poetae quoque fingant a Furiis immitti, adeo pestilens, ut universam morum luem simul invehat, adeo iniusta, ut a pessimis latronibus optime soleat administrari, adeo impia, ut nihil cohaereat cum Christo, tamen omnibus omissis, hoc tantum agunt. Hic videas etiam decrepitos senes, iuvenilis animi robur praestare, nec offendi sumptibus, nec fatigari laboribus, nec deterreri quidquam si leges, si religionem, si pacem, si res humanas omneis sursum ac deorsum misceant. Neque desunt adulatores eruditi, qui istam manifestariam insaniam, zelum, pietatem, fortitudinem appellent, excogitata via, qua fieri potest, ut quis lethale ferrum stringat, adigatque in fratris sui viscera, manente nihilominus caritate illa summa, quam ex Christi praecepto debet proximo Christianus.